من هم دروديون بريطانيا الرومانية: طقوس وتضحيات غريبة وحقائق أخرى عن "متوحشي الغال"

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

كان درويد في بريطانيا الرومانية طائفة من القادة الدينيين والفلاسفة ورجال الطب والمستشارين الملكيين للمجتمع السلتي والبريطاني. لكن المؤلفين الرومان القدماء مثل قيصر وتاسيتوس اعتبروا درويدس من بلاد الغال وبريطانيا متوحشين. وفقًا لمعتقداتهم ، شارك الكهنة في طقوس غريبة قد تتطلب تضحية بشرية. لماذا حدث هذا - مزيد في المقال.

أقدم وصف لل Druids هو "حرب الغال" يوليوس قيصر. قدم هذا العمل ، الذي كتب في القرن الأول قبل الميلاد ، الدرويين إلى العالم الروماني. كما ساهم مؤلفون رومانيون مشهورون ، بما في ذلك شيشرون وتاسيتوس وبليني الأكبر ، بقصصهم. ومع ذلك ، فقد صوروا جميعًا الدرويد وعاداتهم على أنهم بربريون. غالبًا ما وصف المؤلفون الرومان الشعوب المجهولة والأجنبية بهذه الطريقة. ولكن بما أن الدرويين لم يوثقوا عاداتهم ودينهم ، فلم يكن هناك أي طريقة لتحدي الروايات الرومانية.

وفقًا لقيصر ، الذي واجه الدرويين في بلاد الغال ، كانوا طبقة مهمة في المجتمع الغالي. تعرف الدرويد على الزعيم الوحيد الذي حكم المجموعة حتى وفاته. التقيا في موقع مقدس في بلاد الغال كل عام ، بينما ظلت بريطانيا مركزًا للدراسات الدرويدية. يشير قيصر إلى أن الدرويد الذين أرادوا مواصلة تدريب الدرويدين غالبًا ما قاموا برحلات الحج إلى بريطانيا ، والتي استمرت أحيانًا أكثر من عشرين عامًا ، من أجل تحسين معرفتهم.

لم يشارك الدرويد في الحرب وتم إعفاؤهم من الضرائب العسكرية والتجنيد الإجباري. بدلاً من ذلك ، درسوا المعرفة والطب وعلم التنجيم والفلسفة من بين العديد من الموضوعات الأخرى. وفقًا لقيصر ، لم يكتبوا ممارساتهم ، لكنهم استخدموا الأبجدية اليونانية. سجل قيصر الأكثر إثارة للقلق هو ممارسة التضحية البشرية التي استخدم فيها الكهنة المجرمين. الذبيحة ستُذبح من خلال حرق الخوص. كان Wicker Man تمثالًا كبيرًا من الخيزران مع جسم موضوع فيه. ومع ذلك ، لم يقدم علم الآثار أي دليل على هذه الممارسة أو علاقتها مع Druids.

في الواقع ، من الممكن أن يكون قيصر قد بالغ في ادعاءات محددة لتوضيح غزو بلاد الغال وبريطانيا. لقد صور الكاهن كعلماء وبرابرة. لكن إلى أي مدى يتم تضخيم هذه القصة ، ربما لن نعرف أبدًا.

حوليات تاسيتوس ، التي كُتبت في القرن الأول الميلادي ، هي المصدر الوحيد لدرويد في بريطانيا الرومانية ، حيث ناقشت المصادر الرومانية الأخرى بشكل أساسي وجود الدرويد في بلاد الغال والمنطقة المحيطة بها. حدث حساب تاسيتوس أثناء الغزو الروماني لأنجلسي في ويلز ، عندما كانت بريطانيا تحت سيطرة الروماني سوتونيوس باولينوس. كان بولين يستعد لمهاجمة جزيرة منى المأهولة (أنجلسي).

كتب تاسيتوس أنه بمجرد هبوط المشاة الرومان على الجزيرة ، قوبلوا بجيش معارض ، كان يضم نساء يرتدين الزي الأسود والكاهن.

رفع الدرويد أيديهم إلى السماء وصرخوا بشتائم مروعة أرعبت الجنود الرومان. وقفت القوات الرومانية بلا حراك أمام مشهد غير مألوف. عندما قاد الجنرالات قواتهم إلى الأمام ، هُزم المدافعون عن الجزيرة ، وأرسل بعض الجنود لتدمير البساتين المقدسة.هذه البساتين ، حسب تاسيتوس ، كانت مخصصة للخرافات اللاإنسانية ، حيث اعتبر الدرويدون أن من واجبهم تغطية المذابح بدماء الأسرى. كما استشار الدرويد آلهتهم باستخدام أحشاء الإنسان. كتب تاسيتوس بشكل عدائي للغاية عن الدرويين ، وقد تم قبول هذه الكتابة أيضًا من قبل الكتاب الرومان اللاحقين. ومن المثير للاهتمام ، أن الاكتشافات الأثرية الحديثة قد أكدت مكانة أنجلسي كجزيرة درويديك.

كما سجل مارك توليوس شيشرون ، أحد معاصري قيصر ، تجاربه مع الكهنة الغاليين. في كتابه عن العرافة ، يدعي شيشرون أنه التقى بكاهن من قبيلة Aedui يدعى Divitiacus ، كان يعرف الكثير عن العالم الطبيعي وكان منخرطًا في الكهانة من خلال قراءة التنبؤات.

تم أخذ حساب آخر أقل شمولاً من مكتبة Diodorus التاريخية في Siculus. الكتابة حوالي عام 36 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، وصف ديودوروس النظام الدرويدي ودوره في المجتمع السلتي. من بين هذه الأدوار ، يلاحظ ديودور أن الدرويد كانوا من علماء اللاهوت والفلاسفة والشعراء والمغنين. تتوافق هذه الأدوار مع تلك التي وصفها قيصر وتلك التي كررها سترابو لاحقًا.

ناقشت جغرافية Strabo ، التي يعود تاريخها أيضًا إلى أوائل القرن الأول الميلادي ، دور Druids في المجتمع السلتي. بين الغال ، على وجه الخصوص ، شغل الدرويد ثلاث مناصب شرفية. كان المكان الأول والأكثر احترامًا هو الشاعر أو باردول ، الذي يتألف من مغنين وشعراء يعيدون سرد الحكايات والأساطير. الموقف الثاني هو أن الدرويين يمتلكون معرفة خاصة بالعالم الطبيعي ويمارسون العرافة المعروفة باسم Ovates. كان آخر منصب فخري هو منصب فيلسوف أو كاهن.

بليني الأكبر هو مؤلف روماني آخر من القرن الأول الميلادي. في التاريخ الطبيعي ، وصف بليني دور الهدال في طقوس الكاهن. وذكر أن النبات مقدس ويستخدم دائمًا في الطقوس. ويشير إلى أن البلوط كان مقدسًا أيضًا. تم تنفيذ طقوس معينة في بساتين البلوط. بالنسبة للكاهن ، كل ما جاء من خشب البلوط جاء مباشرة من السماء ، وكان ظهور الهدال دليلًا على أن الشجرة كانت إلهية. يصف بليني كذلك طقسًا دينيًا كان الهدال مكونًا رئيسيًا فيه ، ويشير إلى أن الدرويين مارسوا طقوس أكل لحوم البشر عن طريق أكل لحم أعدائهم من أجل اكتساب القوة الروحية.

فقط بعد أن تم تحويل الجزر البريطانية إلى المسيحية في العصور الوسطى ظهر أي عمل على درويدس في بريطانيا. بحلول هذا الوقت ، ومع ذلك ، اختفى إلى حد كبير درويدس القديمة التي وصفها المؤلفون الرومان. كما تم تسجيل القصص الأيرلندية والويلزية ليس من قبل أعضاء النظام الدرويدي ، ولكن من قبل الرهبان المسيحيين. ونتيجة لذلك ، بحلول الوقت الذي تم فيه تسجيل هذه الحكايات في القرنين السابع والثامن ، انتقل الدرويد إلى عالم الأسطورة.

تصف المصادر الأدبية الأيرلندية ، وبالتحديد Uraichech Becc ، الدرويين بأنهم يمتلكون قوى خارقة للطبيعة. في هذا الأدب ، أصبح الدرويد أكثر ارتباطًا بالقوى السحرية والعرافة من أسلافهم القدامى. الأيرلندي فيليب ، أو فيليد ، كان صفًا مشابهًا لأوفاتس الذي وصفه سترابو. وفقًا لـ Uraichech Becc ، احتلت هذه الأبناء مكانة أعلى في المجتمع السلتي من Druids.

ظهور الدرويد في الأدب الويلزي أقل شيوعًا بكثير مما هو عليه في الأيرلندية. تعود معظم الأوصاف الويلزية إلى القرن العاشر من Hivel Dda ، والتي وضعت القوانين المتعلقة بال Druids. لم تربطهم الحكايات الويلزية عن الكاهن بالسحرة والسحرة ، ولكن بالأنبياء والكهنة القدامى.

لا ينبغي أن تؤخذ القصص الرومانية والمسيحية حرفياً. كان للعديد من المؤلفين الرومان أجنداتهم الخاصة ، وبالتالي من الصعب تحديد ما هو حقيقة وما هو خيال. في الواقع ، كقاعدة عامة ، فإن أفضل مصدر للمعلومات حول وجود الدرويد في بلاد الغال وخاصة في بريطانيا هو الأدلة الأثرية. على عكس المصادر الأدبية ، ليس للأدلة الأثرية دافع لإقناع الجمهور وليس لها أجندة سياسية. هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن الكهنة كانوا مسؤولين عن بناء ستونهنج والدوائر الحجرية في Avebury.ولكن بفضل التقدم الأثري ، من المعروف الآن أن هذه الهياكل قد شُيدت منذ حوالي أربعة آلاف عام ، قبل الكاهن القديمة بألفي عام.

أيضًا ، بفضل الأدلة الأثرية ، أصبح وجود الدرويد في المناطق المحيطة بالجزر البريطانية معروفًا الآن. في عام 1996 ، تم العثور على هيكل عظمي في كولشيستر ، مدفونًا جنبًا إلى جنب مع المعدات الطبية وأدوات التنقيب والأعشاب. يرجع تاريخ دفن الهيكل العظمي ، المسمى "الكاهن كولشيستر" ، إلى القرن الأول الميلادي.

حاول العديد من علماء الآثار إثبات الروايات الرومانية المبكرة عن ممارسات الكهنة والكهنة في بلاد الغال وبريطانيا. أكثر هذه الممارسات إثارة للاهتمام هي التضحية البشرية التي وصفها قيصر وتاسيتس.

إن اكتشاف رجل من ليندو في مستنقع إنجليزي في الثمانينيات له تداعيات على تضحية بشرية محتملة من قبل السلتيين. تم التعرف على الجثة على أنها شاب ذو مكانة اجتماعية عالية. وقد بينت الأبحاث أن الجسد كان بالفعل ذبيحة بشرية وأن الضحية قتلت بأداة غير حادة وخنق وقطع حلق. يرجع تاريخ وفاته إلى حوالي 60 م. ه ، واقترح العلماء أنه قد تمت التضحية به لإقناع الآلهة بإيقاف تقدم الرومان على السلتيين.

على الرغم من قلة حكايات Druids في بريطانيا الرومانية ويجب التعامل معها بحذر ، إلا أن علم الآثار قدم مرة أخرى التفاصيل المفقودة. رفض العديد من العلماء التضحية البشرية Druidic وأكل لحوم البشر كدعاية رومانية. ومع ذلك ، نظرًا للاكتشافات الأثرية الحديثة ، قد تحتاج السجلات الرومانية إلى إعادة النظر.

في المقالة التالية ، اقرأ أيضًا عن لماذا يبجل الإغريق أوراكل دلفي كثيرًا وراقب التقاليد المرتبطة به.