مصفوفات مجوهرات روسية قديمة تصور المسيح ، والدة الإله ، والقديسين المسيحيين وموضوعات الأعياد

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

إحدى الأدوات الرئيسية للحرفيين الروس القدماء - المصفوفات المختلفة التي تم استخدامها لإنتاج عناصر المجوهرات ، تشكل طبقة ثقافية وتاريخية ضخمة وقليلة الدراسة ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ روسيا القديمة ، وبالتالي الدول الحديثة التي تعتبر نفسها ورثة الدولة الروسية القديمة.

في كتاب "الفن الزخرفي والتطبيقي لروسيا القرنين العاشر والثالث عشر" يكتب ب.

كانت المصفوفات ، للحرفيين الذين عاشوا في أوقات مختلفة في الأراضي التي تشكلت فيها الدولة الروسية القديمة فيما بعد ، ذات أهمية كبيرة. لم يكن كل الأساتذة يمتلكون موهبة رائعة وقدرة على إنشاء أعمالهم الأصلية الخاصة بالفن التطبيقي ، ولكن ما تم إنشاؤه بواسطة أساتذة عظماء يمكن تكراره باستخدام المصفوفات والنماذج الرئيسية المصبوبة من الشيء الأصلي. كلما زاد عدد المصفوفات التي يمتلكها السيد ، زادت قدرته على صنع قطع مجوهرات متنوعة.

تم تحديد تنوع أفضل الحرفيين في العصور القديمة ليس فقط من خلال وجود المواهب ، وتعلم الحرفة منذ الطفولة ، ولكن أيضًا من خلال عدد الأدوات وتنوعها. إذا تحدثنا عن المصفوفات ذات الموضوعات المسيحية التي ظهرت بين أسياد روسيا القديمة ، فمن الواضح أن العينات الأولى كانت عبارة عن مصفوفات جلبها البلغار واليونانيون من بيزنطة ، الذين تمت دعوتهم للعمل في روسيا. من بين الاكتشافات العرضية ، هذه المصفوفات معروفة جيدًا وجغرافية هذه الاكتشافات واسعة جدًا. مع تطور إنتاجنا ، تظهر أمثلة رائعة لأعمال السادة الروس القدماء أنفسهم.

المصفوفة هي وسيلة إنتاج عالمية ، وبالطبع فإن الحرفيين "اصطادوا" عينات جديدة. كان عمال السباكة يمارسون هذا "الصيد" بشكل خاص. من خلال نسخ عينات جديدة ، حصلوا هم أنفسهم على هذا ، وسمحوا للحرفيين الآخرين الذين لم يشاركوا في عملية الصب بالحصول على عمل إضافي. في جميع الأوقات ، كانت مجوهرات النساء والرجال واحدة من الأشياء الرئيسية لعمل الحرفيين ، وكانت ولا تزال طبقة قوية من الفن التطبيقي. شاركت مجموعات منفصلة من الحرفيين في صناعة الحلي لتسخير الخيول والسماعات العسكرية والأحزمة - وهو عنصر شائع جدًا في العصور الوسطى.

كان هناك مجال خاص لإنتاج العناصر المتعلقة بالدين. أما بالنسبة لروسيا القديمة ، فبعد تبني المسيحية ، أصبح عمل الحرفيين المؤهلين مطلوبًا من قبل الكنيسة. بدأ الأمراء والنخبة الثرية من المجتمع في التنافس على التبرع بالعديد من المساهمات الفنية العالية للكنيسة ، وتزيين الأيقونات الموقرة ، والملابس الثمينة لكبار الهرم ، وأدوات الكنيسة باهظة الثمن. بالإضافة إلى ذلك ، كان المانحون أنفسهم مستهلكين لمنتجات المجوهرات من الدرجة الأولى.

وبطبيعة الحال ، سعى معظم الناس أيضًا لتقليد الطبقة العليا. ليس فقط في المدن والأديرة ، ولكن أيضًا في المستوطنات الريفية الكبيرة ، عاش الحرفيون الذين زودوا السكان المحليين بمنتجاتهم. ينتشر إنتاج المنتجات بكميات كبيرة بشكل خاص في النصف الثاني من القرن الثاني عشر - الثلث الأول من القرن الثالث عشر. طبيعة المستوطنات الريفية على النحو التالي ، في منطقة معينة ، كمركز المنطقة ، هناك مستوطنة تجارية وصناعية كبيرة.

بالإضافة إلى المزارعين ، هناك أيضًا ممثلو الإدارة - الأمير أو البويار ، التجار ، الحراس.عاش في الكنيسة كاهن وشماس. عاش الحدادون والحرفيون - الجواهريون وعمال المسابك وأي حرفيون آخرون في مستوطنات منفصلة.

"الطلب يخلق العرض" ، هذه الحقيقة صحيحة في كل الأوقات. لطالما كانت الرغبة في أن نكون مثل الأغنياء والأقوياء من سمات الناس العاديين. نفذ الحرفيون هذه التطبيقات بأفضل قدراتهم والأدوات المتاحة. مثال صارخ على ذلك هو العثور على عيب في الصب.

من الواضح أن السيد ، تلبية لأمر شخص ما ، قام بعمل صب يحمل صورة إغاثة للتكوين مع المؤامرة " رحلة القيصر الإسكندر الأكبر إلى الجنة". ومع ذلك ، فشل الصب وألغيت الخردة من أجل الصب التالي. في موقع ورشة العمل السابقة لأحد الحرفيين ، عثر محرك بحث هواة على هذه القطعة الأثرية (أ).

التالي رمز المصبوب مع الصورة عذراء أورانتا في النمو الكامل ، يشبه في شكله ملحقًا في نوع ما من المنتجات. تجدر الإشارة إلى أن المادة الرئيسية لتصنيع المنتجات المختلفة في ذلك الوقت كانت الخشب. مع معرفة عالية جدًا بالقراءة والكتابة لدى السكان الروس القدامى ، كان لحاء البتولا مستخدمًا على نطاق واسع وليس فقط في المراسلات الشخصية ، حتى الكتب الليتورجية ، في الأديرة غير الغنية ، كانت مصنوعة من لحاء البتولا. كتب ثيوفان الحكيم في وصفه للسنوات الأولى من حياة سرجيوس رادونيج في الدير الذي أسسه:. كانت الأيقونات المرسومة باهظة الثمن ونادرة ، ويمكن لأي مستخدم محلي أن يلقي نسخة من مصفوفة. لذلك ، يمكن إدراج بعض الأيقونات المصبوبة ، المشابهة في تكنولوجيا تصنيع المصفوفات ، في الإطارات الخشبية لكتب الكنيسة ، وتزيين أواني الكنيسة ، وتكون بمثابة أيقونة صلاة يتم إدخالها في علبة الأيقونات.

اكتشافات المصفوفات الأكثر عددًا بالصور بكر … ليس بدون مساعدة من مصفوفة ، تم صب القاعدة تحت أيقونة مخيط تصور سيدة أجيوسوريتيسا. الأيقونة مصنوعة من البرونز ، ومزينة بمينا من ثلاثة ألوان من نوع champlevé ويمكن أن تكون جزءًا من زخرفة ثياب رئيس الكنيسة.

المصفوفات الروسية القديمة التي تصور يسوع المسيح

المصفوفات الروسية القديمة مع صورة العذراء

بدا المنتج النهائي المصنوع من الفضة ، الذي أنشأه السيد باستخدام مصفوفة مماثلة ، كما يلي:

المصفوفات الروسية القديمة تصور رؤساء الملائكة والقديسين

حظي رئيس الملائكة ميخائيل بشعبية كبيرة في الإمبراطورية البيزنطية والطبقات العليا من المجتمع في روسيا القديمة. حاشية الأمير ، التي نشأت في تقاليد الثقافة الدرزية ، دعمت طائفته واعتبروه راعيهم. كان Archistatigus للمضيف السماوي هو شفيع المضيف الأرضي. على المصفوفة البيزنطية الموجودة في أوكرانيا ، فإن صورة رئيس الملائكة صارمة ورسامة. يحمل في يده اليسرى مرآة - رمز لبصر المستقبل ، ويده اليمنى حرة وراحة اليد مفتوحة قليلاً. تمثل ملابس رئيس الملائكة ثوبًا احتفاليًا إمبراطوريًا - لوروم ، مزينًا بالزخارف والأحجار الكريمة والصور الذهبية ، مرتديًا سترة. تمتد الأجنحة الضخمة ، ذات الريش المفصل بوضوح ، إلى ما وراء الصورة. في منحنى الأجنحة ، فوق الكتف ، يوجد نقش: OARKH - MIKH. حافة الهالة مزخرفة. في أيقونية مماثلة ، تم تصوير رئيس الملائكة أيضًا على مصفوفة بقطر 49 مم. المقدمة في الصفحة التالية. الاختلافات موجودة فقط في دوران الرأس في ثلاثة أرباع والانعكاس ، حيث تكون المرآة في اليد اليمنى. الرسم أكثر صرامة وأكثر بساطة.

كما انتشرت صور العديد من المحاربين المقدسين. عامل الناس المدافعين عنهم السماويين وكذلك المدافعين عن الأرض. يشير وجود المصفوفات مع صورها إلى إنتاج جماعي معين لهذه الرموز.

أيقونات زجاجية ، صُنع للحجاج ، انتهى به الأمر في روسيا ، حيث أزال الحرفيون المغامرون نسخًا مصفوفة مصفوفة منهم لتكرارها لاحقًا.

كتب F. D. Gurevich في عمله على النقاد الموجودين على أراضي روسيا:.

المصفوفات الروسية القديمة لعمل الصلبان

في فترة ما قبل المغول ، في روسيا القديمة ، الصلبان والمعلقات الصليبية تم تضمينها في تكوين القلائد التي ترتديها النساء.

وكلما ارتفعت الحالة الاجتماعية للمرأة التي كانت ترتدي هذه القلائد ، زادت تكلفة العناصر المدرجة في تركيبتها. ولكن إذا كان وزن صليب واحد من قبل عامل السباكة كثيرًا ، فإن عددًا كبيرًا من هذه الصلبان ، لكونها صلبة ، سوف تزن كثيرًا ، ناهيك عن تكلفة مثل هذه الكمية من المعدن الثمين. في هذه الحالة ، استخدم الحرفيون تقنية المنتجات المجوفة ، والمعروفة باسم "المنفوخ". من المعدن الرقيق ، بمساعدة مصفوفة ، قام السيد بإخراج الجزء الحجمي من نصف الصليب ، تم صنع الرأس بشكل منفصل عن الشريط ، كما تم ضربه على مصفوفة بخطوط محدبة ومقعرة ، والتي ، مع معدن رفيع ، خلقت ضلوعًا إضافية مقوية.

الجزء الثاني من العمل يتألف من تركيب الجزء المصهور على اللوحة المسطحة على الجانب الخلفي. تم لحام المنتج وقطع المعدن الزائد وتنظيفه وصقله وكان الصليب جاهزًا. بدت هذه الصلبان الموضوعة في قلادة ضخمة ، لكنها لم تزن كثيرًا. تم عمل الصلبان المستقيمة بهذه الطريقة أيضًا ، ولكن تمت إضافة شريط جانبي مستوٍ من المعدن. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، تم سك جانب واحد فقط من النقوش البارزة من معدن سميك بدرجة كافية ، كما تم ارتداء مثل هذه القلادة كجزء من قلادة.

تظهر الصور (أ ، ب) شظية وإعادة بناء مثل هذا التعليق.

موصى به للعرض:

- ما هي القبعات النسائية الروسية القديمة التي كانت مزينة بأزهار الكاسوك والكولتس؟ - حكايات خرافية روسية على أبازيم أحزمة من القرنين السابع عشر إلى الثامن عشر: إندريك الوحش ، كيتوفراس - بولكان ، طائر سيرين ، ألكونوست - تميمة سوزدال سربنتين الغامضة من القرن الثاني عشر. Grand Duke Mstislav - معلقات أيقونات روسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. مع صورة والدة الإله - المعلقات والأيقونات الروسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. مع صورة المسيح - الأيقونات الزجاجية - النقاد على أراضي الاتحاد السوفياتي وروسيا - تقنية Eglomise باللغة الروسية: أيقونات نوفغورود الصدرية من القرن الخامس عشر مع صور "تحت البلورات" - صلبان صدرية نادرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. مع صورة يسوع المسيح والقديسين المختارين - الصلبان على شكل عنق في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مع صورة والدة الإله ، يسوع المسيح والقديسين المختارين - تقاطعات الرقبة الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر