كيف أصبح معبد وثني قديم حصنًا لأول طفل خالٍ ، ما علاقة الكأس المقدسة والأسرار الأخرى لقلعة مونتسيغور

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

الكأس المقدسة ، كأس معجزة ، يرتبط تاريخها بالعشاء الأخير وصلب المسيح ، وفرسان المائدة المستديرة ، وسحرة الرايخ الثالث … أحد الأماكن التي يُفترض أن الكأس كانت مخبأة فيها هي قلعة مونتسيغور في جنوب فرنسا. ومع ذلك ، فإن مصير قلعة مونتسيغور ، الملاذ الأخير للكاثار المهرطقين ، مليء بالأسرار دون ذكر هذه القطعة الأثرية القديمة.

تقع أطلال قلعة مونتسيغور على قمة جبل منيع - يقولون إنه من اسمها القديم ، مونت جيور ، "الجبل الآمن" الذي نشأت فيه الكلمة ، والذي أثار عقول الباحثين عن المغامرة لعدة قرون. تعرضت القلعة نفسها لأضرار بالغة خلال الأحداث الدرامية لحصار مونتسيغور وتدمير البدعة القطرية ، لكنها حتى الآن تثير السائحين الذين جازفوا بالتسلق إليها.

هناك العديد من النقاط الفارغة في تاريخ ظهور الكاتار وازدهارها وموتها. تعود الإشارات الأولى لهذه الحركة الهرطقية إلى القرن الحادي عشر. يُفترض أن الشفاء قد تغلغل في جنوب فرنسا من إيطاليا ، لكن جذوره تعود إلى آسيا الوسطى وسوريا وفلسطين والهند … وكان جوهر تعاليم الكاثار حرفياً ما يلي: الجحيم على الأرض. العالم الذي نعيش فيه ونبتهج ونتألم مليء بالشر ، وهو الجحيم الحقيقي. لن يتبع أي عقاب على الخطايا - لقد حان بالفعل. ومع ذلك ، بعد أن طهرت النفوس البشرية ، بعد الموت ، يمكن أن تصعد إلى النور ، إلى ملكوت السماوات ، ممتلئة صلاحًا ونعمة. ومن المثير للاهتمام ، أن الكاثار كانوا تقريبًا أول أطفال أيديولوجيين بين العلمانيين. لقد اعتقدوا أن جلب أشخاص جدد إلى الجحيم كان جريمة حقيقية ، لذلك دعوا إلى تحديد النسل والعزوبة. صحيح ، هناك أساطير عن العربدة القطرية العنيفة …

إذا كان الكاثار- "دنس" ، يتحولون ببساطة إلى أسلوب حياة زاهد إلى حد ما ، فإن الطبقة العليا من الزنادقة ، "المثالية" ، تشبه إلى حد ما مجتمعًا سريًا به العديد من الطقوس الغريبة ، والمحظورات ، والقواعد. تخلت الكاتار "المثالية" التي ترتدي ملابس سوداء وتخلت عن حيازة الممتلكات وانخرطت في أنشطة دعائية ، بل وأسست أربعة أساقفة في جنوب فرنسا ، بشكل مستقل عن الكنيسة الكاثوليكية. من النقد الخفي للكاثوليكية ، تحول الكاثار إلى الصراع المباشر ، وهاجموا ممثلي رجال الدين الكاثوليك ، وأشعلوا النار في الكنائس. إن تجاهلهم التام لحياتهم والرغبة في الموت في المعركة جعلهم خصومًا خطرين بشكل خاص.

كانت القسطرة شائعة جدًا بين النبلاء. في تولوز ، لانغدوك ، روسيون ، جاسكوني ، تحولت عائلات بأكملها إلى البدعة القطرية. كانت النساء من المجتمع الراقي داعمات الزنادقة بشكل خاص ، ربما لأن رفض الإنجاب سمح لهن بالتخلي عن واجب الحمل والولادة الشاق. مهما كان الأمر ، فقد نما عدد وتأثير الكاثار ، ولم تستطع الكنيسة الكاثوليكية فعل أي شيء حيال ذلك. تحولت الخلافات والمواعظ والخطب إلى مناوشات ، ثم إلى صراع ديني وسياسي واسع النطاق. كان السبب هو أن ساحة كونت تولوز ، التي طردت من الكنيسة بسبب تعاطفها مع الكاثار ، أصابت كاهنًا كاثوليكيًا ، ممثل الفاتيكان ، بجروح قاتلة. سرعان ما تم تنظيم حملة صليبية ضد الزنادقة في الأراضي الفرنسية الجنوبية.دماء الكاثار والكاثوليك سكبت على الأرض ، القرمزي ، كلمة النبيذ التي اشتهرت بها تلك الأراضي. أضاءت حرائق محاكم التفتيش الأولى …

حتى في بداية الحرب ، نظم الرؤساء "المثاليون" للكاثارية ترميم وتقوية القلعة القديمة على جبل مونتسيغور. في زمن سحيق ، كان يوجد هنا ملاذ باليسينا (التناظرية لعشتروت أو أرتميس). لمدة ثلاثة عقود ، أصبحت مونتسيغور معقلًا للكاتار. بعيد المنال ، ذهبوا في ممرات جبلية سرية لترتيب "حمام دم" آخر للمحققين. يبدو أن بعض القوة الغامضة القوية قد ساعدت آل كاثار - وإلا كيف يمكن للمرء أن يفسر حقيقة أن مونتسيغور ظل طوال ثلاثين عامًا غير مقهر؟

استمر الحصار الأخير والأكثر فظاعة وأطول لمونتسيغور لمدة عام تقريبًا. دافع اثنا عشر فارساً ، ومربعاتهم ، وخمسون رجلاً في السلاح ، وعائلاتهم واثنان من الأساقفة القطريين لمدة أحد عشر شهرًا ببسالة عن القلعة ، التي كانت تقصف بانتظام من آلة رمي الحجارة - أحدث اختراع للمهندسين العسكريين. عندما أدرك آل كاثار أن الموت أمر لا مفر منه ، أرسلوا شخصين للاختباء في الجبال (على الأرجح في مقاطعة فوا) كنزهم الأكثر أهمية. ثم سلموا القلعة. وبسبب تأثرهم بقوة روحهم ، عرض الكاثوليك على الزنادقة التخلي عن العقيدة الشريرة - مقابل إنقاذ الأرواح. ومع ذلك ، رفض الكاثار وبفرح غريب قبلوا الموت على المحك.

لا تزال أكثر الأساطير المذهلة تدور حول الكنز المخفي للكاثار ، وكذلك حول ما حدث بالفعل في قلعة مونتسيجور ولماذا يتمتع هذا المكان بهذه القوة الغريبة. في القرن السادس عشر ، أعيد بناء القلعة ، ويبدو أنه لم يتم العثور على أي شيء غامض فيها. في منتصف القرن التاسع عشر ، كتب القس الصناعي نابليون بيرات قصة رومانسية عن الزنادقة الذين بنوا مونتسيجور كمعبد للروح ودفنوا راعية الكاثار ، الكونتيسة إيسكلارموند دي فوا ، في الزنزانات. في بداية القرن العشرين ، في أعقاب جنون الروحانية وما يسمى بالنهضة السلتية ، نشأ رأي ثابت مفاده أن سر مونتسيغور لم يكن قبرًا أو معبدًا وثنيًا ، بل الكأس المقدسة. هذه القصة ، كما رواها الكاتب أوتو ران ، أخطأ أعضاء من Ahnenerbe ، الذين حاولوا ، وفقًا للشائعات ، هجومًا جويًا على مونتسيغور في عام 1944 (ومع ذلك ، لا توجد معلومات دقيقة حول هذا الحدث). في التسعينيات ، نُشر كتاب "الدم المقدس والكأس المقدسة" ، والذي يفسر الأحداث في مونسيجور بحرية تامة - يعتقد المؤلفون أن الكأس المقدسة كانت بقايا زوجة يسوع المسيح. هذا الكتاب مستوحى من الكاتب دان براون ، حيث ابتكر "شفرة دافنشي" الشهيرة. اليوم مونتسيغور مفتوحة للسياح. قام من التراب ، ولا يزال يقف بفخر على قمة الجبل - ومن يدري ما هي الأسرار الأخرى التي ستمنحه الخيال البشري الغني؟