بيت لحم مغطاة بالثلج: حقيقة أم خيال في لوحة لبروغل الأكبر

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

بالتأكيد الكثير منكم ، بالنظر إلى صورة عبقرية عصر النهضة الشمالية بيتر بروغل الأكبر طرح "الإحصاء في بيت لحم" السؤال: "كيف يمكن أن تكون بيت لحم مغطاة بالثلوج؟" ما هي الأهداف التي سعى إليها سيد الرسم اللامع ، وما الذي أراد إخبار المشاهد بعمله الاستثنائي - علاوة على ذلك ، في المراجعة

قصة إنجيل عن ميلاد المسيح

وبما أن الإنجيليين اتفقوا على أن مسقط رأس المسيح هي بيت لحم ، فقد أشاروا إلى هذه المدينة في الكتب المقدسة ، حيث أطلق عليها أنبياء العهد القديم اسم المدينة التي سيظهر منها المسيح. وفقًا للكتاب المقدس ، امتثل يوسف ومريم لأمر الإمبراطور الروماني أوغسطس ، وانطلقوا من الناصرة إلى بيت لحم ، حيث تم التعداد السكاني. نص مرسوم الإمبراطور على أنه يجب على كل يهودي العودة إلى المدينة التي ولد فيها للتسجيل. لذلك ، انطلق النجار الملتزم بالقانون في طريق خطير إلى حد ما - بسبب توقيت حمل مريم - الطريق. كان كل يوم يحسب ، حيث كانت مريم على وشك أن تلد طفلاً. وولدت.. حسب الكتاب المقدس ولد المسيح في بيت لحم.

تمت كتابة العديد من الصور الجميلة حول موضوع عيد الميلاد هذا ، وكانت القصة ، كقاعدة عامة ، هي نفسها: الأرض المقدسة ، والعائلة المقدسة ، والملائكة ، والمذود ، والحيوانات ، وغيرها من الصفات … مع كل هذا ، تم تصوير كل شيء في فخم جدا ، وخطيب ونبيل.

لكن الفنان الهولندي في القرن السادس عشر ، بيتر بروغل الأكبر ، نظر إلى قصة الإنجيل بطريقة مختلفة تمامًا وابتكر عملاً بأسلوبه التصويري المميز. والآن ، بعد قرون ، يمكننا أن نتأمل قصة عيد الميلاد ، التي تم أداؤها بطريقة شتوية - على غرار هولندا.

"التعداد في بيت لحم" بيتر بروغل

ابتكر بيتر بروغل عمله الشهير استنادًا إلى قصة الإنجيل في عام 1566 ، والموضوع الرئيسي الذي أظهر فيه الفنان حياة وحياة الشعب الهولندي من منظور اجتماعي. كانت هذه الصورة مثالًا حيًا لكيفية استخدام الأساتذة القدامى لنصوص الإنجيل ، وتكييفها بمهارة مع حقائق عصرهم.

بالمناسبة ، فإن وقت إنشاء "الإحصاء في بيت لحم" يتزامن مع بداية الثورة الهولندية ، بداية النضال النشط للهولنديين ضد الإقطاع الإسباني والكاثوليكية. وبالتحديد ، منذ عام 1566 ، تطور عمل Bruegel في هذا الاتجاه وفي الارتباط الأكثر مباشرة مع هذه الأحداث التاريخية. جميع أعماله في هذه الفترة تثير الإعجاب بوعي مصداقية ما يحدث ، وقصة الإنجيل ، في جوهرها ، لا تعمل إلا كتمويه.

ومن الغريب أن Bruegel لم يكن Bruegel إذا لم يستخدم التفسير الأصلي للحبكة وشخصياتها الرئيسية. قام حرفيا بحل العائلة المقدسة بين الحشد الذي جاء إلى النزل. وتفصيل واحد فقط يعمل كحلقة وصل مع قصة الإنجيل - هذا هو الحمار الذي تركب عليه مريم والثور يسير بجانبه.

لذلك ، على الرغم من حقيقة أن الفنان في رسوماته صور المشاركة في "إحصاء" يوسف ومريم بشكل رمزي ، إلا أنه أكد بشكل مقنع للغاية حقيقة وجود يسوع هنا والآن ، موضحًا أن

ما هو مبين بالفعل في الصورة

استخدم Bruegel هذه القصة لنقل جوهر الاستبداد الذي كانت تمارسه السلطات المحلية في البلدات والقرى الهولندية.كرمز لهذه القوة ، أظهر الفنان شعار النبالة لهابسبورغ ، للعائلة التي ينتمي إليها فيليب الثاني ملك إسبانيا ، الذي حكم هولندا في ذلك الوقت. وضعه على جدار منزل لا يوجد تحت سقفه احصاء إطلاقا …

وفقًا للرأي العام للمؤرخين ، تحت ستار "الإحصاء السكاني في بيت لحم" ، صور الفنان استعاريًا تحصيل الضرائب الإسبانية من سكان بلدة هولندية صغيرة. كخلفية ، استخدم السيد منظرًا طبيعيًا نموذجيًا لهولندا: قرية صغيرة مغطاة بالثلوج ، سمة مميزة للمناظر الطبيعية هي منطقة جبلية ، غالبًا ما يستخدمها السيد في عمله.

لذلك ، تم تصوير القرية الهولندية في شتاء ثلجي ، وهو بالطبع لا يحدث في بيت لحم الحقيقية. إن وجهة النظر التي يرى المشاهد من خلالها ما يحدث تقع على ارتفاع كافٍ ، كما لو أن الفنان كان يرسم صورته ، وينظر من نافذة العلية في هيكل ما ، ينتزع حرفيًا منظورًا فوريًا. خط الأفق مرتفع ، مما سمح له بإظهار عدد كبير من الشخصيات والتفاصيل والإجراءات المختلفة على مستوى الصورة.

يقترب يوم الشتاء من نهايته - الشمس الحمراء تتجه نحو الأفق ، ولا يمكن رؤيتها إلا قليلاً من فروع الأشجار في الجزء المركزي من اللوحة. في جميع الاحتمالات ، تقع الأحداث في شهر كانون الأول (ديسمبر) - إشارة غير مباشرة إلى ذلك هي القطعة الموجودة في الزاوية اليسرى السفلية من الصورة حيث يقطع الرجل خنزيرًا. حدث هذا عادة في هولندا في ديسمبر. تشير حزم القش المحضرة إلى أن الخنزير سيحترق عليها. تم العثور على هذه الفكرة مرارًا وتكرارًا في لوحات Bruegel. على سبيل المثال ، هذا هو بالضبط ما تفعله الشخصيات في اللوحة "الصيادون في الثلج".

علاوة على ذلك ، عند فحص الجانب الأيسر من الصورة ، نرى حشدًا كثيفًا من سكان المدينة قد تجمعوا عند باب النزل. في أعماق المبنى ، يمكن للمرء أن يرى طاولات يديرها المسؤولون مصفوفة بدفاتر الضرائب. كما ذكر أعلاه ، على الرغم من أن عمل Bruegel يسمى "التعداد" ، فإن تصرفات المسؤولين ليست أكثر من تحصيل الضرائب.

في وسط اللوحة ، يرى المشاهد زوجًا غير ملحوظ: هو يمشي في المقدمة ، مع منشار نجار على كتفه ، وهي - تركب حمارًا. هذه هي العائلة المقدسة التي تتجه الى النزل. من الغريب أن الفنان صورهم على أنهم أناس عاديون تمامًا ، بدون هالات وملائكة ، كما هو معتاد في الأيقونات. ومع ذلك ، بفضل هذه الشخصيات ، تطورت فكرة اللوحة القماشية وقصتها. واستكمل وحدد خطة الفنان - حمار يحمل مريم ، وكذلك ثور يسير بجانبه. بشكل عام ، هذه الحيوانات فقط هي الرابط بين الأحداث المنعكسة على القماش وقصة الإنجيل. بعد كل شيء ، كان من المفترض أن تكون هذه الحيوانات موجودة عند ولادة الطفل يسوع.

وأيضًا ، عند النظر عن كثب ، نرى أنه فيما يتعلق بمريم ، فإن جوزيف هو شخصية ثانوية يصوره الفنان من الخلف ، خلف قبعة واسعة الحواف ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لسكان خطوط العرض الشمالية ، ولا يمكننا رؤية وجهه. وماري نفسها بالكاد يمكن ملاحظتها ، فقد صورت مرتدية حجابًا داكنًا ، وهو أمر غير مألوف أيضًا في الملابس الهولندية التقليدية ، مما يجعلها تبرز عن النساء الأخريات.

حسنًا ، في الواقع ، لوحة Bruegel هي موسوعة حقيقية للحياة في بلدة هولندية صغيرة في الشتاء. والثلج الأبيض والجليد يرمزان إلى التجديد ، وأفراح المستقبل ، وبداية شيء جديد.

هناك الكثير من الديناميكيات والحركة على القماش. تعيش بلدة صغيرة مع همومها وأفراحها وحياتها اليومية وأعيادها. نرى ، بشكل عام ، حياة بروجلي البحتة المستمرة: الناس مشغولون بشؤونهم اليومية: تشييد مباني المزرعة ، وجمع الحطب ، والأعمال المنزلية. يسارع المالكون للاستعداد لعيد الميلاد…. يلعب الأطفال بحماس ويتزلجون على الجليد.

وأخيرًا ، أود أن أشير إلى أنه بشكل عام ، يوضح هذا العمل تمامًا الطريقة الناضجة للرسام ، والتي تختلف عن الطريقة السابقة ، وهي: رسم وجوه الناس بشكل تخطيطي ، وإحضار الشخصيات الرئيسية (جوزيف وماري) إلى " هامش "السرد ، وعدم الرغبة في تجميل شخصياتهم. أما بالنسبة للجانب الفني ، فنرى رسمًا تفصيليًا واضحًا ، وتعبيرًا حيويًا للصور ، و "صوت الصوت" للوحة الألوان ، والاتساع المكاني وعمق التكوين ، وإحساسًا دقيقًا بالوحدة اللونية.

استمرارًا لموضوع الرسامين الهولنديين ، اقرأ في مجلتنا: لماذا رسم الرسام الصم البكم في أواخر العصور الوسطى المناظر الطبيعية الشتوية فقط: هندريك أفركامب.