مدينة الزواحف Crocodilopolis: كيف عبد المصريون إلهًا برأس زاحف ولماذا يحتاجون إلى آلاف مومياوات التماسيح

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

تأليه الحيوانات وقوى الطبيعة هو سمة مشتركة لجميع الحضارات القديمة ، ولكن بعض الطوائف لها تأثير قوي بشكل خاص على الإنسان الحديث. في عصر الفراعنة في مصر القديمة ، تم تخصيص دور الحيوانات المقدسة ربما لأكثر الكائنات إثارة للاشمئزاز وفظاعة على هذا الكوكب - تماسيح النيل.

سيبك - إله التمساح ، حاكم النيل

لا يمكن المبالغة في تقدير دور النيل في تطوير ثقافة مصر القديمة - فقد حدد هذا النهر وجود الشعوب التي استقرت على ضفافه. يمتد النيل ما يقرب من سبعة آلاف كيلومتر من الجنوب إلى الشمال ، ويغذي المصريين ، وضمنت فيضانات النهر محاصيل جيدة في الحقول المجاورة للنهر ، وغياب الانسكابات حُكم على الناس بالجوع. منذ عهد الفراعنة ، كانت هناك هياكل خاصة - nilomers ، كان الغرض منها تحديد مستوى النهر للتنبؤ بالحصاد القادم.

لذلك ليس من المستغرب الرغبة في كسب تأييد هذه القوى القوية ، وإعطاء طابع طقسي خاص للتفاعل مع ساكن دائم لنهر النيل ، وإلى حد ما ، مالكه - تمساح. من خلال سلوك وحركة هذه الحيوانات ، قرر المصريون ، من بين أمور أخرى ، وصول الفيضانات.

يعتبر الله سيبك (أو سوبك) ، الذي تم تصويره على أنه رجل برأس تمساح ، أحد أقدم الآلهة المصرية وأهمها. تم الاعتراف به ليس فقط كحاكم للنيل ورب فيضاناته ، مما يمنح الخصوبة والوفرة ، ولكن أيضًا كإله يجسد الوقت والخلود. تم تصوير سيبك برأس تمساح وتاج رائع.

مدينة جادوف

تجلت عبادة سيبيك بشكل واضح في Crocodilopolis ، أو مدينة الزواحف ، الواقعة جنوب غرب العاصمة القديمة لمصر ، ممفيس. أطلق اليونانيون اسم "كروكوديلوبوليس" على المستوطنة الذين أتوا إلى هذه الأراضي في القرن الرابع قبل الميلاد مع الإسكندر الأكبر. أطلق المصريون أنفسهم على هذه المدينة اسم شديت.

يقع شديت في واحة الفيوم ، وهو واد واسع يشتهر بخصوبته في جميع أنحاء مصر القديمة ، بالقرب من بحيرة ميريدا ، وأصبح مكانًا لعبادة الإله سيبك وتجسيداته الحية - التماسيح.

في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، بنى فرعون الأسرة الثانية عشرة ، أمنمخيت الثالث ، هرمًا لنفسه بالقرب من مدينة شديت. بالقرب من الهرم كانت المتاهة - هيكل مقدس لم ينج حتى يومنا هذا ، مجمع معبد حيث عاش ابن سوبك بيتسوهوس. أي من التماسيح سيتم تكريمه ليصبح نسلًا إلهيًا حدده الكهنة - وفقًا لقواعد غير معروفة حاليًا. عاش التمساح في المتاهة ، حيث كان هناك ، بالإضافة إلى البركة والرمال ، العديد من الغرف الموجودة على مستويات مختلفة - وفقًا لمصادر قديمة ، على وجه الخصوص ، وفقًا لقصص هيرودوت ، بلغ عدد الغرف عدة آلاف. بلغت المساحة التقديرية لغرف وممرات المتاهة 70 ألف متر مربع.

خدمة التمساح

قدم الكهنة لبيتسوهوس اللحم والخبز والعسل والنبيذ كغذاء ، والشخص الذي وقع بطريق الخطأ ضحية لفم التمساح اكتسب مكانة إلهية بنفسه ، وتم تحنيط رفاته ووضعها في قبر مقدس. يعتبر شرب الماء من البركة التي يعيش فيها مثل هذا التمساح نجاحًا كبيرًا ووفّر حماية الإله.

وبعد وفاة "ابن سبك" حُنِّطت جثته ودُفن في مكان قريب. إجمالاً ، تم اكتشاف عدة آلاف من هذه المومياوات ، ولا سيما في مقبرة كوم البريقات.أصبح التمساح ، الذي اختاره نفس الكهنة ، التجسد الجديد للإله.

المعلومات حول عبادة التمساح في الشديت والتي نجت حتى وقتنا هذه نادرة للغاية وتستند ، كقاعدة عامة ، إلى ملاحظات الإغريق الذين زاروا هنا. العالم القديم سترابو ، الذي زار مصر في القرن الأول قبل الميلاد ، ترك ذكريات من هذا القبيل: "".

في عهد بطليموس الثاني ، تمت إعادة تسمية Crocodilopolis باسم Arsinoe - تكريما لزوجة الحاكم. الفيوم هي واحدة من أقل المناطق التي خضعت للدراسة من قبل علماء الآثار في مصر ، لذلك من المحتمل جدا في المستقبل المنظور تلقي حجج إضافية ، تأكيد أو دحض الأساطير حول متاهة كروكوديلوبوليس.

ومع ذلك ، يمكن تتبع عبادة إله التمساح سيبك في مناطق أخرى من مصر القديمة - على وجه الخصوص ، في كوم أمبو ، المدينة التي كانت تسمى نوبت ، يوجد معبد مخصص لسيبيك ، حيث يوجد عرض لمومياوات التماسيح. تم افتتاحه منذ عام 2012. من المدافن القريبة.

لقاء مع التمساح المقدس - جزء مشرق من عمل إفرموف "التايلانديين في أثينا" - حول هيتيرا الشهير ، الذي أصبح رفيق الإسكندر الأكبر نفسه.