جدول المحتويات:

لم يكن أسلافنا ليفهمونا: ما هي التعبيرات الروسية القديمة التي شوهناها ، دون أن نعرفها بأنفسنا
لم يكن أسلافنا ليفهمونا: ما هي التعبيرات الروسية القديمة التي شوهناها ، دون أن نعرفها بأنفسنا
Anonim
لاستخدام التعبير بشكل صحيح ، هل تحتاج إلى النظر في التاريخ؟
لاستخدام التعبير بشكل صحيح ، هل تحتاج إلى النظر في التاريخ؟

اللغة الروسية غنية جدًا بالأقوال والتعابير الثابتة والأمثال ، ولا نبخل بها في الحياة اليومية. ومع ذلك ، لا نفكر دائمًا فيما إذا كنا نستخدم مصطلحات معينة بشكل صحيح ، ولكن دون جدوى. بعد كل شيء ، إذا درست تاريخهم ، يمكنك تعلم أشياء مثيرة جدًا للاهتمام. اتضح أن العديد من التعبيرات التي اعتدنا عليها في أسلافنا البعيدين كان لها معنى مختلف تمامًا.

ابق مع أنفك

يعني هذا التعبير الآن أن الشخص قد تعلم درسًا وفقًا لما يستحقه: يقولون ، إنه يريد خداع شخص ما أو الحصول على شيء ، لكن لم يحدث شيء. في البداية ، لم يكن معنى المثل لاذعًا ولم يكن التعبير يشير إلى شخص ماكر. كان يُطلق على "الأنف" في روسيا القديمة عرضًا ، أو بالأحرى رشوة (من كلمة "ارتداء").

"أمام محضر خاص عشية عطلة كبيرة." / هود. بافيل فيدوتوف
"أمام محضر خاص عشية عطلة كبيرة." / هود. بافيل فيدوتوف

عند حل قضية طويلة في المحكمة أو في مؤسسة ، قدم شخص عادي رشوة إلى مرتبة مؤثرة ، وإذا أخذها ، فهذا يعني بطبيعة الحال أملًا كبيرًا في حل ناجح وسريع للقضية. إذا رفض ، فهذا يعني أن شؤون الباقين "ذوي الأنف" سيئة ولا أمل على الإطلاق.

العمل بلا مبالاة

الآن يقولون هذا عن شخص يغش أو يعمل دون أن يحاول. في الواقع ، وُلدت الوحدة اللغوية في روسيا ما قبل البترين ولم تبدأ على الفور في تطبيقها على العمال المهملين نسبيًا. كان البويار والأثرياء النبلاء يرتدون ملابس بأكمام طويلة جدًا. كلما زاد طول الأكمام ، زادت أهمية الشخص.

النبلاء النبلاء في الرسم (الفن. M. Kurbatova)
النبلاء النبلاء في الرسم (الفن. M. Kurbatova)

بطبيعة الحال ، لم يقم أصحاب هذه الأكمام بحكم وضعهم بأي عمل بدني شاق - كان لديهم أشخاص آخرون لذلك. ومن أجل أداء نوع من الأنشطة اليومية ، فإنهم يمدون أذرعهم من خلال فتحات خاصة في الأكمام الطويلة. لذا فإن عبارة "العمل بلا مبالاة" تعني أن الشخص يتجنب العمل الجسدي ويفكر كثيرًا في نفسه.

لقد أكل كلبا في هذا العمل

لعقود عديدة ، فقد هذا التعبير ذيله بالمعنى الكامل ، لأن أسلافنا قالوا في البداية: "أكلت كلبًا ، لكنني اختنقت على ذيله". هذا يعني أن الشخص متعجرف للغاية. على سبيل المثال ، كان يعتقد أنه يستطيع القيام بالمهمة ، لكن اتضح أنه كثير جدًا بالنسبة له. أو قرر شخص ما أن يتفوق على شخص ما ، لكنه في النهاية كان هو نفسه أحمق. الآن يعني مصطلح "أكل كلب" الشائع أن الشخص محترف حقيقي ولديه خبرة كبيرة في هذا الأمر.

إذا أكلت كلبًا ، فلا يوجد ما يدعو للفخر
إذا أكلت كلبًا ، فلا يوجد ما يدعو للفخر

في غير محله

التعبير الفرنسي "n'etre dans son assiette" ، والذي يمكن ترجمته حرفيًا على أنه "في طبق شخص آخر" ، يعني أن الشخص في وضع غير سار ولا يُحسد عليه. الأشخاص الذين لم يكونوا متمرسين في تعقيدات اللغة الفرنسية قاموا بترجمة واستخدام كلمة "لوحة" حرفياً ، وليس بالمعنى المجازي. ومن هنا تغير معنى التعبير قليلاً ، وفي زماننا كما تعلم ، يكون الأمر على النحو التالي: إذا لم يكن الشخص مرتاحًا ، فهذا يعني أنه غير مرتاح ، فالوضع غير مريح بالنسبة له.

أول فطيرة متكتلة

عندما نقول: "أول فطيرة متكتلة" ، فهذا يعني أنه في أي عمل جديد لن ينجح شيء في المرة الأولى ، ومن حيث المبدأ ليس مخيفًا. الآن لم تنجح - هذا يعني أنها ستعمل لاحقًا ، مع الخبرة. يُعتقد عمومًا أن هذا يمكن مقارنته بالفطائر المخبوزة: يقولون ، أول واحد يتضح بالضرورة أنه أدنى من المضيفة. في الواقع ، بمرور الوقت ، تغير حرف واحد في هذا التعبير ، وتم نطقه على النحو التالي: "أول فطيرة هي komAm".هذا المثل له حتى استمرار شاعري طويل: "أول فطيرة للغيبوبة ، والثانية للمعارف ، والثالثة للأقارب ، والرابعة بالنسبة لي".

أول فطيرة للدب. والرابع فقط - لنفسي
أول فطيرة للدب. والرابع فقط - لنفسي

وكان أسلافنا السلافيون البعيدين يطلقون على الدببة "غيبوبة". خلال أيام الوثنية في روسيا ، كان لهذا الوحش عمومًا العديد من الألقاب - على سبيل المثال ، "البرسك" ، "الزئير" ، "السيد" ، وبالطبع "القدم الحنفاء" المعروفة من القصص الخيالية. وحتى في عصور ما قبل المسيحية ، كان هناك عطلة في Komoeditsa ، والتي كانت مخصصة لمشي الماشية في الربيع. في هذا اليوم ، كان من المعتاد طهي طبق يسمى "مقطوع" ، لكنه كان عبارة عن بازلاء مطحونة. تمت معاملة الضيوف بهذه "العصيدة" السميكة. في العطلة ، كان المهرجون يتجولون في ساحات الفناء ، وكانوا غالبًا ما يصطحبون معهم الدببة المدربة للتسلية. لذلك ، كانت الدببة تسمى "غيبوبة". حسنًا ، تقرر لاحقًا تقديم أول فطيرة إلى الممثلين الإيمائيين.

إذا طاردت اثنين من الأرانب ، فلن تصطاد واحدًا

هنا ، أيضًا ، مع مرور الوقت ، سقطت كلمة واحدة. في الواقع ، اعتاد الصيادون في روسيا أن يقولوا: "إذا طاردت اثنين من الأرانب ، فلن تصطاد خنزيرًا بريًا واحدًا."

لماذا بعض الأرانب إذا كان هناك خنزير بري كامل؟
لماذا بعض الأرانب إذا كان هناك خنزير بري كامل؟

بعبارة أخرى ، إذا كان هذا المثل يعلمنا الآن أن نركز على شيء واحد ، وألا نأخذ كرسيين في نفس الوقت (يقولون ، لا يمكنك الجلوس على كرسيين في وقت واحد) ، فهذا يعني في البداية: "إذا كان لديك وهدف جاد ، لا تضيعوا على تفاهات دخيلة ".

إلى عمق الركبة البحر في حالة سكر

إن عبارة "في عمق البحر في حالة سكر" بالنسبة لأولئك الذين يحبون ارتداء الياقة لا تبدو مسيئة على الإطلاق ، ولكنها تحذر ببساطة من الغطرسة المفرطة. يقولون إن مشروبًا قويًا يضيف الشجاعة ، لكنك بحاجة إلى تقييم قدراتك برصانة. ومع ذلك ، فقد بدا في نسخته الأصلية أنه لم يكن متعاليًا على الإطلاق ، لكنه عبر عن الازدراء: "البحر المخمور عميق الركبة ، والبركة تصل إلى أذنيه".

لطالما عومل السكارى في روسيا بازدراء
لطالما عومل السكارى في روسيا بازدراء

الهدف - مثل الصقر

"عارية مثل الصقر ، وحادة مثل الحلاقة" - هذا ما قاله أسلافنا البعيدون في روسيا. كانت كلمة "sokOl" هي الاسم الذي يطلق على سلاح صدم ثقيل من نوع جذوع الأشجار يستخدمه الجنود الروس لتدمير جدران العدو. وحتى في وقت سابق بدا هذا التعبير الاصطلاحي هكذا: "عارٍ مثل الصقر ، ولكن حاد كفأس". يعني كل من الخيار الأول والخيار الآخر أنه على الرغم من أن الشخص فقير (عاري ، مثل سجل محفور) ، إلا أنه ماكر ودهاء. كمثال - جندي من الحكاية الخيالية الروسية الشهيرة "عصيدة من فأس". ومع ذلك ، فإن تعيين مثل هذا ابن عرس لا يزال له تعبير مشابه ثانٍ: "الحاجة إلى الاختراع ماكرة."

العمل - الوقت والمرح - ساعة

الآن نقول هذا عندما نريد التأكيد على أولوية نوع من العمل: يقولون ، من أجل السماح لنفسك بأخذ قسط من الراحة ، عليك أولاً أن تعمل بجد. لقد أحبوا الاسترخاء في روسيا ، وبالتالي منذ سنوات عديدة ، بدا هذا القول هكذا: "حان وقت العمل وساعة للمتعة" ، والتي اكتسبت ، من حيث المبدأ ، المعنى المعاكس: "تذكر العمل ، لكن لا تفعل نسيان الراحة والمتعة ".

"المشي في Maryina Roshcha". / رسم الفنان أستراخوف ، 1852
"المشي في Maryina Roshcha". / رسم الفنان أستراخوف ، 1852

من أجل فهم الثقافة الروسية القديمة بشكل أفضل ، من الضروري أن تقرأ عنها كيف عاش مهرجو البلاط في روسيا ، لأنهم كانوا مرآة للأحداث التي وقعت في تلك الأوقات البعيدة.

موصى به: