بسبب ما أرادوا تدمير لوحة جدارية شهيرة لمايكل أنجلو "القيامة الأخيرة"

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

في القرن الخامس عشر الميلادي ، كانت هناك مهمة شاقة: تخيل مشهد يوم القيامة ، علاوة على ذلك ، القيام بذلك في كنيسة سيستين ، كنيسة البلاط البابوي ، والتي أصبحت الآن أحد المعالم البارزة في عصر النهضة. لم يكن هناك فنان في إيطاليا في القرن السادس عشر أفضل تجهيزًا لهذه المهمة من مايكل أنجلو. وخلق تحفة …

تاريخ الخلق

في عام 1533 ، عمل مايكل أنجلو في فلورنسا على مشاريع مختلفة في سان لورينزو للبابا كليمنت السابع. في 22 سبتمبر من هذا العام ، ذهب الفنان إلى سان مينياتو لمقابلة والده. ربما كان ذلك هو أن البابا أعرب عن رغبته في أن يرسم مايكل أنجلو الجدار خلف مذبح كنيسة سيستين حول موضوع يوم القيامة. أكمل عمله الضخم في عام 1512 - وهذا عزز سمعته باعتباره أعظم معلم في تصوير الطبيعة البشرية.

كان الحكم الأخير من أوائل الأعمال الفنية التي كلف بها بولس الثالث بعد انتخابه للبابوية في عام 1534. سعى بولس الثالث إلى القضاء على الإصلاح البروتستانتي وإعادة التأكيد على شرعية الكنيسة الكاثوليكية وأرثوذكسية مذاهبها. لعبت الفنون البصرية دورًا رئيسيًا في تحقيق هذه الأهداف ، بما في ذلك رسالة أرسلها إلى دائرته ، وطلب صورة الدينونة الأخيرة. ويبدأ التصوير الزخرفي للحبكة مع خلق الله للعالم وعهده مع الناس. إسرائيل (ممثلة في مشاهد العهد القديم على السقف والجدار الجنوبي) وتستمر مع حياة المسيح الأرضية (على الجدار الشمالي). مشهد يوم القيامة ينهي القصة. يحتل البلاط البابوي وممثلو الكنيسة المركز بين مشاهد المسيح ومجيئه الثاني. يهيمن على اللوحة الجدارية بأكملها شخصية بشرية ، دائمًا ما تكون عارية تمامًا. يتم تقديم الأجساد بتعبير وقوة كبيرين.

الشخصيات والأشياء الرئيسية للجدارية

على الرغم من الكثافة في ترتيب الأشكال ، فقد قام الفنان بوضوح بتنظيم التكوين في طبقات وأرباع مع مجموعات فرعية وشخصيات مهمة تساعد على إدراك المشاهد المعقدة. استخدم مايكل أنجلو رمزية المقاييس المستخدمة لوزن الأرواح - في شكلها ، يرتفع التكوين إلى اليسار ويسقط على اليمين.

1. المسيح هو نقطة ارتكاز هذا التكوين المعقد. إنه شخصية قوية وعضلية ، يتقدم في حركة منحنية. تم تصوير "الملعونين" على اليسار. على اليمين "مبارك". تحت يده المرفوعة ، كما لو كانت تحت حماية موثوقة ، هي العذراء مريم. 2. تم تصوير مجموعة من الملائكة بلا أجنحة مباشرة تحت المسيح. إنهم يدعون الموتى إلى القيام بهذه القوة بحيث تنتفخ خدودهم بالجهد. يبدو أن المراقبين يمكنهم حتى سماع الأصوات المنبعثة. في هذا الوقت ، يحمل ملاكان آخران كتباً مفتوحة مع سجلات أفعال القيامة. يميل الملاك مع كتاب الملعونين بشكل حاسم إلى الأسفل ليُظهر للمتهمين أن مصيرهم المحزن مبني بحق على آثامهم. 3. في الزاوية اليسرى السفلية من التكوين ، يخرج الموتى من قبورهم ، ويتخلصون من ثياب دفنهم. فبعضهم يصعد بلا جهد ، تنجذبهم قوة غير مرئية ، والبعض الآخر يساعده الملائكة. تؤكد هذه التفاصيل العقيدة التي ينازعها البروتستانت: الصلاة والأعمال الصالحة ، وليس فقط الإيمان والنعمة الإلهية ، تلعب دورًا مهيمنًا في الدينونة الأخيرة.

4. على الجانب الأيمن من التكوين (إلى يسار المسيح) ، تجذب الشياطين الملعونين إلى الجحيم ، وتهزم الملائكة في المعركة أولئك الذين يحاولون الهروب من مصيرهم المحزن. قتل ملاك أحد الأشكال وسحبه شيطان: كيس نقود يتدلى من صدره. خطيته واضحة - إنها الجشع. شخص آخر - نوع من خطيئة الكبرياء - يجرؤ على المقاومة من خلال تحدي القرار الإلهي. 5. تشارون - حامل أرواح الموتى - يقود الملعونين إلى شواطئ الجحيم ، وفي الركن الأيمن السفلي يقف مينوس المذبوح - الملك الأسطوري لـ "عاصمة" كريت القديمة - كنوسوس. تشير الأفعى إلى خطيته الجسدية. إنه يقف على حافة الجحيم.

6. إن رمزية الصورة الذاتية لمايكل أنجلو نفسه على اللوحة الجدارية مثيرة للاهتمام للغاية. في وسط اللوحة الجدارية يصور القديس بارثولوميو وهو يحمل جلد بشري ممزق في يديه. هناك فرضية أن مايكل أنجلو صور تلك اللحظة من يوم القيامة عندما يقرر المسيح مصير الفنان بنفسه (في وسط المسيح ، تتجه نظرته بالضبط إلى صورة مايكل أنجلو). في التقليد المسيحي ، ارتبط القديس بارثولماوس ، خلال حياته وبعد الموت ، بمعجزات التغيير الجماعي. تقول أسطورة معروفة عنه: بمجرد إلقاء جثته في البحر وغسلها الشاطئ. ثم أمر الأسقف المحلي الرجال بإحضار الجثة. لكن اتضح أنها ثقيلة جدًا. ثم أمر الأسقف الأطفال بإحضار الجثة التي تتعامل بسهولة مع المهمة. حقيقة أن الأطفال الأبرار كانوا قادرين على رفع أجسادهم يرمز إلى أن الخطايا لها ثقل حقيقي. ليس من قبيل الصدفة أن أطلق المعاصرون على مايكل أنجلو لقب "الإلهي" لقدرته على التنافس مع الله نفسه في إعطاء شكل لجسد مثالي. على الرغم من شهرته ، غالبًا ما يأسف الفنان على كبريائه الشبابي ، مما جعله يركز على جمال الفن بدلاً من إنقاذ الروح. وهنا ، في أعظم أعماله ، يعترف مايكل أنجلو بخطيئته ويعرب عن أمله في أن يرحمه المسيح ويأخذه إلى الجنة. 7. إلى اليسار: يوحنا المعمدان ، وإلى اليمين: القديس بطرس. تتعلق لوحة مايكل أنجلو الجدارية في المقام الأول بانتصار المسيح. يهيمن ملكوت السماوات على الجوانب المظلمة. إن المختارين والمؤمنين يحيطون بالمسيح. تم تحديدها بأشكال كبيرة في المقدمة وتمتد إلى أعماق اللوحة. تعتبر صور يوحنا المعمدان والقديس بطرس ذات أهمية خاصة ، والتي تحيط بالمسيح على اليسار واليمين. يمكن التعرف على يوحنا من جلد الجمل ، ويمكن التعرف على القديس بطرس من خلال المفاتيح التي أعادها إلى المسيح. اكتمل دوره كحارس مفاتيح مملكة السماء.

تقييم المجتمع

مثل دانتي في ملحمته الرائعة ، الكوميديا الإلهية ، سعى مايكل أنجلو لخلق صورة ملحمية تستحق عظمة الحبكة. استخدم الاستعارة والإشارة لتزيين سقف الكنيسة. سرعان ما انتشرت الشائعات حول إنشاء تحفة فنية في كل مكان وأدت إلى العديد من المناقشات حول مزايا وانتهاكات الفن الديني. 1. ينظر البعض بشكل إيجابي إلى اللوحات الجدارية باعتبارها ذروة الإنجاز الفني. أشاد معظمهم بهذا العمل باعتباره تحفة فنية. لقد رأوا أسلوب مايكل أنجلو التصويري المميز مع أوضاعه الصعبة وزوايا الكاميرا المتطرفة والعضلات القوية. 2. واعتبره آخرون تجسيدًا لمعاداة الدين وطالبوا بتدميره. لقد صُدم هذا الجانب حرفياً - عارياً في المقام الأول (على الرغم من أن هذا جزء من المؤامرة ، لأن القيامة سيذهب إلى الجنة عارياً ، كما خلقه الله). اعترض النقاد أيضًا على المواقف المشوهة ، وانفصلوا عن التقليد التصويري للكتاب المقدس (المسيح بلا لحية ، والملائكة بلا أجنحة) وظهور الأساطير (شخصيات شارون ومينوس). جميع الملائكة في الأبواق هم في نفس المجموعة ، بينما في سفر الرؤيا أُرسلوا إلى "أركان الأرض الأربعة". لا يجلس المسيح على العرش كما هو مذكور في الكتاب المقدس. تم تصوير هذه الستائر ، التي رسمها مايكل أنجلو ، على أنها تهب بفعل الرياح. لكن وفقًا للنصوص المقدسة ، لا مكان للطقس في يوم القيامة.رأى النقاد هذه التفاصيل على أنها إلهاء عن الرسالة الروحية للجص. اتهم مايكل أنجلو بعدم الشعور بالآداب اللائقة فيما يتعلق بالعري والجوانب الأخرى للعمل ، فضلاً عن تحقيق التأثير الفني ، وعدم اتباع الوصف التوراتي للحدث تمامًا. بل كانت هناك حملة رقابة (تُعرف باسم "حملة أوراق التين") لتدمير اللوحة الجدارية "غير اللائقة". قال المعلم الاحتفالي للبابا ، بياجيو دا تشيزينا ، عند رؤية اللوحة ، "إنه لأمر مخز أن توجد في مثل هذا المكان المقدس أجسادًا عارية في مثل هذا الشكل الفاحش" وأن هذه اللوحة الجدارية ليست لمصلى البابا ، بل بالأحرى " للحمامات العامة والحانات ".

على الرغم من سخط الجزء المحافظ بشكل خاص من المجتمع ، سمحت سمعة ومكانة Michelagelo للفنان بالحفاظ على تحفته الفنية دون تغيير. استمر الجدل لسنوات عديدة ، حتى عام 1564. ومع ذلك ، في النهاية ، تم التوصل إلى حل وسط. بعد وقت قصير من وفاة الفنان في عام 1564 ، تم استدعاء دانييل دا فولتيرا إلى الكنيسة. كانت مهمته واضحة - تغطية الأجزاء الفاحشة من الأشكال بقطع من الستائر. كان هذا مهمًا من أجل تكريم اللوحة الجدارية الشهيرة والقضاء على أي جدل حول تدين الصورة.

يُعد كتاب "القيامة الأخيرة" لمايكل أنجلو أحد أكثر التمثيلات ضخامةً وإثارةً لهذه المؤامرة في تاريخ الفن المسيحي. تملأ أكثر من 300 شخصية عضلية في مجموعة متنوعة لا نهائية من الوضعيات الديناميكية الجدار حتى أسنانه. يزور 25000 شخص كل يوم The Last Judgment in the Sistine Chapel من قبل 25000 شخص! على الرغم من التغييرات التي طرأت على اللوحة الجدارية بعد وفاة الفنان ، إلا أن اللوحة لم تفقد قوتها التعبيرية.