سكتات مؤمن قديم لألتاي: من إصلاحات نيكون حتى يومنا هذا

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

التاي هو جمال الطبيعة النقية وجمال الروح البشرية ، متحدان بانسجام في أقنوم لا ينفصل. هنا تم الحفاظ على تقاليد الأرثوذكسية القديمة ، منذ أن انتقل المؤمنون القدامى إلى هنا خلال سنوات الاضطهاد من أجل إيمان المسيح. ما زالوا يعيشون هنا. يعتبر المؤمنون القدامى في وادي Uimon bespopovtsy. ليس لديهم معبد ، والصلاة تتم في المنزل. المسيحيون الأرثوذكس يسمون العلمانيين من قبل المؤمنين القدامى. سوف يساعدونك دائمًا ، وسوف يدعونك إلى المنزل ، لكنهم سيطعمونك من طبق منفصل. في مراجعتنا ، سنخبرك عن المؤمنين القدامى في Altai.

المؤمنون القدامى أم المنشقون؟

لم يقبل جزء كبير من السكان الروس من مختلف الطبقات الإصلاحات المستمرة لطقوس الكنيسة مع تصحيحات كتب الكنيسة ، والتي نفذها البطريرك نيكون ، بدعم من أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف. كما أنهم لم يقبلوا الإصلاحات العلمانية التي نفذها لاحقًا بيتر الأول. وكان يطلق على المنشقين اسم المؤمنون القدامى ، المنشقون ، المؤمنون القدامى. ومع ذلك ، فقد أطلقوا على أنفسهم ، بدعم من القائد ، رئيس الكهنة أففاكوم ، ليسوا إلا "متعصبين للتقوى القديمة" أو "المسيحيين الأرثوذكس". على العكس من ذلك ، فقد اعتبروا المنشقين أناس قرروا الخضوع للأعمال الإصلاحية "الكفرة".

في منطقتي سيبيريا وألتاي ، غالبًا ما يُطلق على المؤمنين القدامى اسم Kerzhaks ، على اسم أحفاد الزلاجات على نهر Kerzhenets ، الذي يقع في منطقة الفولغا. من هذه الأماكن جاء معظم الموجهين القدامى المشهورين. في محاولة للهروب من الاضطهاد الديني ، اضطر المنشقون إلى الفرار ، وإلى المناطق النائية في روسيا في ذلك الوقت. استقروا في الجزء الشمالي من البلاد - مناطق الأورال وسيبيريا. ترك بعض المؤمنين القدامى الإمبراطورية إلى الغرب.

الهروب إلى الإنقاذ

تحولت الأسطورة الشهيرة حول Belovodye إلى دليل لسيبيريا. كان يعتقد أن هذا البلد الغني لم يكن في متناول السلطات القيصرية ، حيث تم الحفاظ على "الإيمان الآبائي" بالكامل.

بين المنشقين ، انتشرت "أدلة الطريق" المكتوبة بخط اليد مع الإشارة إلى الطريق الضروري على نطاق واسع: موسكو ، ثم قازان ، ثم إلى سيبيريا عبر جبال الأورال ، عندما اضطروا إلى التجديف على طول الأنهار ، والذهاب عبر الجبال ، والذهاب إلى قرية Uimon ، حيث يعيش الناس الذين يقودون. من Uimon ذهب الطريق "إلى بحيرات الملح" ، "أربعة وأربعين يومًا سيرًا على الأقدام عبر الصين وجوبان" ، ثم إلى "Bogoggshe" في "Kokushi" و "Ergor". علاوة على ذلك ، كان من الممكن رؤية Belovodye ، ولكن فقط كونه روحًا نقية. قيل أنه لن يكون هناك "ضد المسيح" ، وأن الغابات الكثيفة والجبال العالية والشقوق الكبيرة منفصلة عن روسيا. أيضًا ، وفقًا للأسطورة ، لا يمكن أن تكون هناك سرقة في Belovodye.

حتى الآن ، تم بناء القرى الروسية على طول هذا الطريق ، والتي أسسها المؤمنون القدامى - الباحثون عن Belovodye الأسطوري. لهذا السبب ، فإن رأي زيارة المسافرين بأن Belovodye يقع في وادي Uimon غير صحيح ، والقدماء يعرفون ذلك بالتأكيد ، لكنهم لن يخبروا. لذلك ، يتم تناقل الأساطير الحديثة من جيل إلى جيل. فكيف لا توجد عند وجود الماء في الجزء العلوي من النهر. كاتون مائل للبياض حقًا ، ويحمل طينًا أبيض في موجاته …

طريقة عيش المؤمنين القدامى وطريقة عيشهم

عاش أجداد القدماء الروس Uymon في نهاية القرن الثامن عشر على ضفاف Koksu و Argut.كانت تقع في مستوطنات صغيرة ، عادة ما تكون من 3 إلى 5 ياردات ، منتشرة على طول الوديان والتلال. في هذه الأماكن ، بنى السكان أكواخًا صغيرة وحظائرًا وأحواض استحمام وطواحين. كما تم حرث الأرض الصالحة للزراعة هنا. اصطاد المستوطنون الحيوانات البرية ، وصيدوا ، ونظموا التجارة مع الجيران من الجنوب - سكان ألتاي ، منغوليا ، الصين. كما تحدثنا مع قرى مماثلة في وادي بوختارما. خلف الجبال الشاهقة ، إلى جانب المنشقين ، حرفيون لا يريدون العمل في مناجم ومؤسسات مختلفة ، وعمال هاربون من الخدمة ، وآخرون وجدوا مأوى ، بالإضافة إلى المنشقين.

لم تتمكن مفارز القوزاق المرسلة من أجل الهاربين ، مع استثناءات قليلة ، من القبض عليهم وأحرقت ببساطة قرى الهاربين ، ودمرت الأراضي الصالحة للزراعة. ومع ذلك ، كان الاختباء من السلطات أكثر صعوبة وأصعب من سنة إلى أخرى. وفي عام 1791 ، قرر سكان الجبال (Arguta و Bukhtarminsy) ، بعد الكثير من التفكير والمناقشة ، إرسال 3 وفود في الحال إلى العاصمة ، طالبين منهم العفو عنهم وتأمينهم كمواطنين لروسيا. تلقوها عام 1792 من كاترين الثانية.

بعد صدور المرسوم ، ترك المؤمنون القدامى الممرات القاسية وغير الصالحة للسكنى واستقروا في وادي إيمون (واسع نسبيًا). وهناك شاركوا بهدوء في الزراعة وتربية الماشية والنحل ونظموا حرفًا أخرى لأنفسهم ضرورية للحياة.

في Uymon ، أنشأ المؤمنون القدامى عددًا من المستوطنات. الأولى هي قرية Verkhniy Uimon. أسس سكانها قرى أخرى أيضًا. وفقًا لتذكرات العجوز زيليزنوف ، عندما فر أسلافه إلى هذه الأراضي ، كان ألتاي طيبون للغاية ، ويخفونهم عن رجال الكنيسة. تمكنوا من الوقوف بثبات على أقدامهم: أسس كل منهم الحوزة ، وعاشوا حياة غنية. ومع ذلك ، فقد عملوا أيضًا بشكل جيد. ذهبنا إلى الفراش في الساعة 2 صباحًا ، واستيقظنا في الساعة 6 صباحًا.

كان الصيد مكانًا كبيرًا بين المؤمنين القدامى. لقد كرسوا لها الكثير من الوقت في أي موسم. للصيد لكل حيوان معين ، تم تطوير طرق خاصة.

والآن لا يزال الصيد هواية مفضلة للسكان المحليين ، ولا يزال جوهر الصيد الخاص به محفوظًا. هناك عائلات تعتبر فيها الطرائد المصدر الرئيسي للحوم. في الوقت نفسه ، كان البناؤون في Uymona فلاحين وحرثوا الأرض حيث سمحت الظروف المحلية للطبيعة.

الحياة في الصلاة وبدون

كل السائحين الذين رأوا إيمون في أوقات مختلفة تحدثوا عن تدين السكان المحليين ، وأنهم يصلون كثيرًا ويقرؤون باستمرار الكتب المقدسة والكتب. حتى نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا ، لم تكن القراءة العلمانية معروفة لبناة إيمون. تلك الكتب التي كان الأجداد قادرين على إحضارها وحفظها كان لها نص روحي. وتجدر الإشارة إلى أن مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة لدى السكان المحليين ، بمن فيهم الأطفال والنساء ، كان مرتفعاً للغاية. يمكن للجميع تقريبًا القراءة والكتابة.

فوجئ جميع العلماء والباحثين في المنطقة بصفات السكان. كان هؤلاء المستوطنون الجبليون شجعانًا وشجعانًا وحازمًا وواثقًا. لاحظ العالم الشهير K. F. Ledebour ، الذي زار هنا في عام 1826 ، أن سيكولوجية المجتمعات أيضًا هي حقًا شيء ممتع في مثل هذه البرية. لم يحرج المؤمنون القدامى من الغرباء ، الذين لم يروهم كثيرًا ، ولم يشعروا بالخجل والعزلة ، بل على العكس ، أظهروا الانفتاح والاستقامة وحتى عدم المبالاة. وفقًا للعالِم الإثنوغرافي أ. أ. برنتس ، فإن مؤمني ألتاي القدامى هم أناس جريئون ومندهشون ، شجاعون ، قويون ، حازمون ، لا يكلون. في الوقت نفسه ، لم تكن النساء تقريبًا أقل شأنا في مثل هذه الصفات. كان المسافر الشهير V. V. كما ترك سكان Uimon في Sapozhnikov انطباعًا إيجابيًا للغاية - فهم شجعان وواثقون من أنفسهم ومتمرسون في المناطق المحيطة ولديهم نظرة واسعة.

هذه الصفات من الناس ، وجوهرهم الثقافي والنفسي ، والقدرة على التكيف مع الظروف المناخية الصعبة للمناطق الجبلية العالية ، وكذلك النوع الخاص من الإدارة التي شكلها المؤمنون القدامى ، لا تزال تجذب انتباه العديد من الباحثين.

رايسا بافلوفنا ، من سكان قرية فيركني ايمون ، تتحدث عن المؤمنين القدامى ولطفهم.

كل شيء يتدفق في هذا العالم ، كل شيء يتغير.اليوم من المثير للاهتمام أن نرى ما كان عليه موسكو في صور القرن التاسع عشر: حتى البلاشفة لم يروا مثل هذه العاصمة.