10 آلهة توحيدية لم يسمع بها الكثير من قبل

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

هناك صورة نمطية مقبولة بشكل عام مفادها أن الآلهة التوحيدية هي نوع من الكيان الملتحي ، مثل كبار السن. لكن في الواقع ، اتخذ مفهوم الله الواحد في أجزاء مختلفة من العالم وبين الشعوب المختلفة أحيانًا أشكالًا غريبة جدًا وغير عادية.

1. "المجد العظيم" للمندائيين

المندائيين (أو الصابئة) ، الذين يشار إليهم غالبًا باسم "تلاميذ يوحنا المعمدان" ، هم أتباع الديانة الإبراهيمية الذين يعتقدون أن دينهم أقدم من اليهودية والمسيحية والإسلام ، ولكن لم يتم التبشير به بشكل نشط منذ الأول القرن الميلادي. الآن ، الوحيدون الذين يمكنهم الانضمام إلى عقيدة الماندي هم أولئك الذين ولدوا في عائلة Mandean. يُزعم أن إلههم ، الذي يسميه الصابئة أنفسهم "المجد العظيم" ، خلق كل عوالم الكون ، وكذلك الأرواح التي وضعتها الملائكة في أجساد البشر.

بينما في العالم المادي ، يجب أن تعاني الروح. ولكن في نفس الوقت ، كونها جزءًا من الخليقة الإلهية ، يجب على الروح أيضًا أن تفعل الأعمال الصالحة وتقاوم الشر. بعد الموت ، تطهر الروح وتعود إلى حيث أتت. يُطلق على الكتاب المقدس للمندائيين اسم جينزا رابا ("كنز عظيم") ويُزعم أن رئيس الملائكة قد أعطاه لآدم بعد خلق الإنسان.

2. العقال الكلي

يعتقد أعضاء الطائفة الدرزية السورية أن الله ليس كيانًا منفصلاً ، لكن كل ما هو موجود هو انعكاس للإله المطلق. يعتقدون أن الكون موجود بسبب الطبيعة الإلهية. الوجود المادي هو مظهر من مظاهر الله. تدل الجنة والنار على مفاهيم مجردة عن البعد الروحي عن الله ، ويتجسد الناس حتى يجتمعوا مرة أخرى مع العقال الكلي ("العقل الكوني"). يعتقد الدروز أن الله تجسد في العالم المادي في الخليفة الفاطمي الحكيم بعاملة. بينما يعتقد المسلمون أن الخليفة توفي عام 1027 ، يزعم الدروز أنه اختفى وينتظر عودة عصر ذهبي جديد إلى الأرض مرة أخرى.

3. شاندي

خلال عهد أسرة شانغ ، كانت الصين تؤمن بوجود الإله الأعلى المعروف باسم دي ("الرب الأعلى") أو شاندي ("الحاكم السماوي الأعلى") ، والذي كان الإله الأعلى وشيء من الملوك وفقًا للمعايير الأرضية. كما كان له سلطة على الكوارث الطبيعية والطقس. هو ، كما يعتقد الصينيون ، يعيش في مدينة شانغ السماوية مع أسلاف العائلة المالكة ، ويتواصل أيضًا مع الناس من خلال عظام أوراكل أو الكهانة. عندما وصلت سلالة زو إلى السلطة ، تم استبدال عبادة شاندي بعبادة تيان ("الجنة"). في بداية فترة Zhou Tian و Shandi ، كان من الممكن أن تكون مفاهيم قابلة للتبديل.

4. شيفا

على الرغم من أن اسم هذا الإله الهندوسي معروف جيدًا ، إلا أنه يُعرف في الغالب باسم رب الخلق والدمار في آلهة الهندوس. كان شكله الأصلي ، الذي كان يُعرف باسم رودرا ، رجلاً له قرون وقضيب منتصب ، محاطًا بالحيوانات التي كان راعيًا لها. مظاهر جزئية.

وفقًا لمفهومهم ، يتكون الكون من ثلاثة مفاهيم حقيقية تمامًا: باتي (شيفا) ، وباسو (أرواح حية) ، وباشا (الكون المادي). الباشا والباشا موجودان بفضل الحزب ، لكن كل شيء حوله أبدي ولا يمكن إنشاؤه أو تدميره. فيشنو وبراهما ، وهما إلهان رئيسيان آخران في الهندوسية ، كانا يعتبران تابعين لشيفا في هذا النظام العقائدي.

5. Hyphistos

وفقًا للسجلات اليونانية الباقية ، من بين سكان آسيا الصغرى ، وكذلك في منطقة البحر الأسود من 400 قبل الميلاد. قبل 200 مكان هناك إيمان واسع النطاق بإله واحد يُعرف باسم Gifistos ("العلي"). يعتبر البعض أن هذا الإيمان هو فرع من الديانة التوفيقية الوثنية العبرية ، والتي يشار إليها غالبًا باسم Theosebeis ("يخشى الله") ، والتي اندمجت لاحقًا في المسيحية. تم تطبيق المصطلح أحيانًا على زيوس أو الآلهة المحلية العليا.

قد تكون الإشارات إلى عبادة الجيثستوس في شمال البحر الأسود إشارات إلى عبادة البوسفور الملكية المرتبطة بآلهة السماء السارماتية وآلهة الخيول. في الأناضول ، قد تشير الإشارات إلى Hyphistos إلى التوحيد المحلي أو الهينوثية أو الزرادشتية. في أثينا ، ربما نشأت عبادة الهيثيستوس من عبادة زيوس ، لكنها تميزت ببعض العناصر الفريدة ، مثل الإيمان بالشفاء.

6. حنانيم

في الشامانية الكورية القديمة ، كانوا يؤمنون بالعديد من الآلهة وأرواح الطبيعة ، لكن هانيليم (أو حنانيم) ، حاكم السماء ، الذي حكم كل شيء في هذا العالم ، كان يتمتع باحترام خاص. أدى تأثير الأفكار المسيحية في العصر الحديث المبكر إلى تطور دين Chongdogyo أو Tonhak. في عام 1860 ، صرح تشوي تشي وو أن لديه رؤية لحنانيم الذي أخبره أن البشرية كانت تعاني من مرض روحي. يُنظر إلى الحنانيم على أنها نوع من النزاهة العظيمة الموجودة في جميع البشر. يعلم Cheongdogyo كيفية "شفاء" الله في شخص ما ، وبالتالي خلق الجنة على الأرض. يجادل أتباع Chongdogyo بأنه بما أن الله في كل شخص ، فإن الجميع متساوون (وهذا هو سبب اختلافهم عن الديانات الأخرى).

7. تشوكو

على الرغم من شيوع تعدد الآلهة ووحدة الوجود في الديانات الأفريقية ، إلا أن الأفكار التوحيدية ليست شائعة بأي حال من الأحوال. هناك اعتقاد شائع بين شعب الإيغبو في غرب إفريقيا وهو الإيمان بإله الخالق الأعلى المعروف باسم Chukwu ("Great Chi") ، والذي كان قوياً بما يكفي لخلق الحياة. تعتبر Chukwu وحدة الذكر والأنثى ، المرئية وغير المرئية ، الحية وغير الحية. تم وصف العلاقات الإنسانية مع Chukwu في Odani ("القواعد العظيمة") - مجموعة من القوانين الإلهية التي يطيعها كل شخص. بمعنى ما ، Chukwu هو إله مسؤول عن أجزاء مختلفة من الكون أو آلهة أو أرواح أخرى. من ناحية أخرى ، يواصل Chukwu أيضًا إنشاء أشياء جديدة باستمرار.

8. Wusheng Laomu

في منتصف عهد أسرة مينج في الصين ، على عكس الكونفوشيوسية ، ظهرت الأديان الشعبية من الأفكار البوذية والطاوية والمسيحية. العديد من هذه التقاليد كانت مبنية على الإيمان في Wusheng Laomu ("الأم غير المولودة"). كانت تُعرف أيضًا باسم Wucheng Laomu ("الأم الأبدية") و Wuji Laomu ("الأم العظيمة للعدم"). يُعتقد أنها خالقة الكون ، والقوة الخلاقة والتحويلية الرئيسية ، والسلف والأولى لجميع الكائنات الإلهية والفانية في الكون. الأم الخالدة هي التي خلقت الرجل والمرأة هي التي أسست الجنس البشري.

9. عليخ

تأسس ماهيما دارما في القرن التاسع عشر في ولاية أوريسا الهندية ، وكان دينًا يعبد إلهًا يُعرف باسم ماهيما أليه - الإله الأعلى الذي لا يُسمَّى والذي لا يوصف. كان المؤمنون يعبدون هذا الإله باعتباره سونيا ("الفراغ") ، أي "كل شيء ولا شيء". اعتقادًا منهم أن الطريق إلى الإله لا يمكن اجتيازه إلا من خلال التأمل والزهد والطقوس ، يرفض المؤمنون جميع أشكال عبادة الأصنام. ماهيما دارما تم وصفها على النحو التالي: "هناك حقيقة مطلقة واحدة فقط. لقد انحنى العقل البشري أمام الواحد لعدة قرون. بعد كل شيء ، تؤدي العبادة الحقيقية من كثيرين إلى واحد فقط."

10. ملك تافوس

ينتمي العديد من الأكراد غير المسلمين إلى ثلاث طوائف دينية نشأت من العقيدة القديمة المعروفة باسم يزداني ("عبادة الملائكة"): اليزيدية والعلوية والارسانية. نشأت البابوية والبهائية أيضًا من يزداني في القرن التاسع عشر. يعتقد أتباع الديانة اليزدانية أن الكون المادي قد خلقه الخاك ("الروح العالمية") من خلال ظهور أعلى الآلهة ، الذين اعتبرتهم الديانات الأخرى آلهة ، باستثناء الإيزيديين.

يعتقد اليزيديون أن الروح العالمية تجلت في العديد من الصور الرمزية عبر التاريخ ، على الرغم من أن الهاك لا يتدخل عادة في الكون المادي. يعتنق أعضاء طوائف يزداني الإيمان بسبعة كائنات ملائكية تحمي الكون من سبعة أرواح شريرة من المادة. الملاك المسمى ملك تافوس أو ملك تافوز (ملاك الطاووس) يحظى باحترام الأيزيديين بشكل خاص.

بالنسبة لأولئك المهتمين بموضوع الأديان ، سيكون من المثير للاهتمام التعرف عليها الصلب في الكتاب المقدس وفي الحياة الواقعية.