ما هي المؤامرات المخفية في الواقع في "عشق المجوس" لجينتيلي دا فابريانو

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

بالنظر إلى هذا العمل الرائع لـ Gentile da Fabriano ، تخيل نفسك.. لا ، ليس في معرض أوفيزي ، ولكن أمام المذبح نفسه ، المزين بهذا العمل الفني. من المستحيل عدم ملاحظة العديد من الموضوعات ، وميض الألوان الذهبية المذهل ، والعمل الدقيق والدقيق للسيد. ما هي المؤامرات التي أدرجها غير اليهود في هذه اللوحة ، والأهم من ذلك ، لمن تم إنشاء مثل هذا العمل الرائع؟

تاريخ الخلق

في عام 1423 ، قرر التاجر والمصرفي الثري بالا ستروزي منح مدينته عملاً فاخرًا غير مسبوق. أنفق ستروزي مبلغًا غير مسبوق على بناء وزخرفة الكنيسة الصغيرة في كنيسة سانتا ترينيتا. أوكل المهمة الصعبة المتمثلة في تزيين المذبح إلى الرسام جنتيلي دا فابريانو. Gentile هو سيد لديه حب كبير للرفاهية والأناقة وأسلوب البلاط الرائع من الطراز القوطي المتأخر ، والذي يُطلق عليه عادة القوطية الدولية. تم تطوير مهارات الفنان المثيرة للإعجاب خلال رحلاته العديدة إلى المراكز الفنية في جميع أنحاء إيطاليا. الوثني هو وثني من مدينة فابريانو (أكثر من مائة ميل جنوب شرق فلورنسا).

زادت السنوات التي قضاها في مدينتي البندقية وبريشيا الشماليتين من حبه لزخارف البلاط واهتمامه بتصوير النباتات والحيوانات. يجب أن يكون العميل راضياً عن ثراء المواد المستخدمة في العمل. ولكن نتيجة لذلك ، نرى شيئًا آخر - الفخامة تُظهر العالم المصقول بشكل رائع للأرستقراطية ، نقيض البورجوازية الفلورنسية. هذه هي المفارقة التي لا يمكن إنكارها في هذا العمل الفني - تمثيل سحري للعصور الوسطى في وسط مدينة براغماتية حيث حل البنك محل الكنيسة.

مذبح صالح للملوك

يصور المذبح العديد من قصص الإنجيل عن ولادة المسيح ، تمامًا كما أعيد سردها في العصور الوسطى وعصر النهضة. يحاكي الجزء العلوي من الإطار لوحة ثلاثية مع تقسيم إلى ثلاثة أنصاف دوائر (نظارة) ، لكن الفنان يملأ المساحة بأكملها بموضوع واحد ، متجاوزًا الشكل التقليدي متعدد الأجزاء للمذبح. يعود هذا الابتكار إلى رغبة غير اليهود في إظهار رحلة المجوس كعمل كامل وسلسلة من الأحداث. ونرى هذا على اللوحة - كل شيء في الصورة يتحرك كموكب واحد.اللوحة المركزية للمذبح مخصصة لمشهد عبادة المجوس. وبحسب المؤامرة ، جاء هؤلاء الحكماء من أراض شرقية مجهولة لتقديم هدايا للمولود الجديد المسيح.

يتكون الجزء العلوي من التكوين من 3 هالات: 1. في الزاوية اليسرى القصوى ، يتسلق المجوس الجبل بحثًا عن النجم الذي يعتقدون أنه أعلن نبوة ولادة المسيح. بعد هذا النجم ، قاد المجوس حاشيتهم المهيبة إلى القدس.2. في القمرين الثاني والثالث ، أظهر الفنان كيف يتبع المجوس من مدينة إلى أخرى (إلى مدينة بيت لحم).

ثم تتكشف المؤامرة في المقدمة ، حيث يصل المجوس في كهف صغير. في ذلك ، لجأ يوسف ومريم العذراء مع المولود الجديد يسوع. يقدم كل من المجوس بدوره للطفل هديته ويقبل قدم الطفل الصغير. تم إنشاء المشهد في الخلفية دون مراعاة قواعد المنظور ، ويقتصر غير اليهود على وضع خطط أعمق واحدة فوق الأخرى ، مما يجعل خط الأفق.مريم العذراء في المقدمة ترتديها الفنانة في عباءة زرقاء كبيرة ترمز إلى نقاوتها السماوية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الطلاء الأزرق هنا - طلاء لامع باهظ الثمن - يضيف ثراءً إلى الصورة ، وبالطبع يسعد عامة الناس.

والأهم من ذلك ، أن المشاهد في هذا الهيكل المعقد تخلق نوعًا من الأطروحة المرئية حول الأنواع المختلفة للضوء والظل. في المشهد الرئيسي ، تضيء نجمة بيت لحم الشهيرة الأشجار المحيطة بها ، وتذهّب حواف أوراقها وتلقي بظلال معقدة خلف رؤوس الخادمات إلى اليسار.

التجسد غير القياسي للحبكة

إعادة إنتاج مؤامرة دينية ، يلجأ غير اليهود إلى الغرائبية (تصوير الحقائق الأجنبية). ليس المذبح غنيًا بصريًا فحسب ، بل أيضًا تفاصيل السرد. على عكس زملائه الذين ابتكروا أعمالًا ذات قصة مماثلة ، استخدم غير اليهود عبادة المجوس كفرصة لإظهار براعته التقنية وخياله البصري. المجوس لا يرتدون أردية قديمة ، كما اعتدنا أن نرى وكما تقول القصة التوراتية نفسها. تتم كتابة أزياء المجوس بشكل متعمد بطريقة فاخرة وغريبة. الحاشية الملكية مليئة بمجموعة متنوعة من الشخصيات والأقمشة المعقدة والحيوانات النادرة. يضع الوثنيون أيضًا في الصورة حيوانات غريبة (القرود ، الفهد) ، أناس من جنس مختلف (المغول) ، عناصر من الملابس الشرقية (العمامة).

بالمناسبة ، ذكّرت الحاشية في عمل Gentile الجمهور بالقوى الدبلوماسية للعميل Strozzi: سافر المصرفي كعضو في زيارات رسمية لفلورنسا إلى مدن مختلفة في جميع أنحاء إيطاليا. بالمناسبة ، لم ينس Gentile تصوير العميل بنفسه. يقف Strozzi خلف الساحر الثالث بصقر - سمة من سمات عائلة Strozzi (تعني كلمة Strozzieri في توسكان "الصقار").

علاوة على ذلك ، يشبع الوثنيون عمله بعناصر بعيدة كل البعد عن قصة الإنجيل: في المدن ، التي تظهر خلف الأسوار التي تظهر فيها المباني القوطية الرشيقة التي تتخللها قباب ، يدخل الموكب على طول الجسور الخشبية. الحقول مزروعة بالعنب وأشجار الفاكهة. غزال بور يهرب من الصياد مع الكلب. على الحافة اليسرى من الصورة يرقد مسافر وحيد مسروق ذو حلق مشقوق. ينظر الكلب الموجود في المقدمة اليمنى في خوف إلى الحصان الذي على وشك أن يخطو عليه بشكل عرضي. في الزاوية اليسرى القصوى ، تتفحص وزارتان بفضول (وبشكل تقريبي إلى حد ما) الهدية الثمينة التي تقدمها إحدى المجوس للعائلة المقدسة.

تدعو هذه الأحداث العرضية (وأحيانًا السخرية) المشاهدين إلى فحص كل منطقة من اللوحة بعناية وبفضول خاص ، واكتشاف شيء جديد في هذه القصة الكتابية غير القياسية.