من ولماذا وكيف تم تجريد البلاشفة من ممتلكاتهم ، أو كيف تم تدمير البرجوازية الريفية في الاتحاد السوفياتي

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

بفضل البلاشفة ، تم إدخال كلمة "كولاك" على نطاق واسع ، ولا يزال أصلها غير واضح. على الرغم من أن السؤال المثير للجدل الذي طرح في وقت سابق: "الكولاك" نفسها أم الكلمة التي تدل على عملية "نزع الملكية"؟ مهما كان الأمر ، كان لابد من تحديد المعايير التي بموجبها أصبح المدير التنفيذي للأعمال خاضعًا لنزع الملكية. من قرر ذلك ، ما هي علامات الكولاك الموجودة ولماذا أصبحت البرجوازية الريفية "عنصرا معاديا"؟

من أين تأتي كلمة "قبضة"؟

حتى أن الكلمة دخلت قاموس دال ، حيث يتم تفسير "كولاك" على أنه تاجر ، بائع ، شخص يثري نفسه من خلال الخداع وسوء التقدير. إذا انطلقنا من هذا التفسير ، فإن نصف أولئك الذين يُطلق عليهم اليوم بفخر "رجل أعمال" أو ، بشكل أكثر تواضعًا ، "رائد أعمال" يمكن أن يطلق عليهم القبضات. هل كانت هذه حقًا جميع خطايا الكولاك ، التي حُرموا بسببها ليس فقط من الملكية ، ولكن في كثير من الأحيان من الحياة؟ بالإضافة إلى ذلك ، أصبح من الممكن في كثير من الأحيان الآن التعرف على وجهة نظر مفادها أن الكولاك هو مدير أعمال قوي يعرف كيف ويرغب في العمل. من الذي سمي بالقبضة بعد كل شيء؟

هناك عدة إصدارات. والأكثر شيوعًا لهذا اليوم هو فقط الذي يدور حول مدير أعمال قوي يعمل بنفسه ولن يخذل الآخرين - يبقيهم في قبضة يده. قل ، ومن هنا جاءت التسمية. لكن من غير المحتمل أن تكون هذه الكلمة الإيجابية ممكنة للبلاشفة أن يعيدوا صياغتها بطريقتهم الخاصة ، وتغيير موقفهم تجاهها تمامًا. على الرغم من أنه عندما يتعلق الأمر بالدعاية وخلط الحقائق ، فإن البلاشفة لم يكن لهم مثيل.

في بداية القرن العشرين ، كانت هناك نسخة مختلفة. كان يطلق على القبضة اسم المرابيين الذين يقدمون المال على سبيل الفائدة (أيضًا ، وفقًا للمعايير الحديثة ، مجرد خطيئة رهيبة). ومع ذلك ، في حالة الكولاك ، كان الوضع مختلفًا بعض الشيء. يمكن للكولاك ، على سبيل المثال ، إقراض الحبوب ، ولكن باهتمام. أي أنه في الواقع ، من دون أن يعمل في الحقل ، حصل على حصاد ، بينما كان الفلاح مجبرًا على العمل الجاد ، ثم أيضًا التخلي عن جزء من محصوله. في الوقت نفسه ، وقعت جميع المخاطر المرتبطة بالزراعة على عاتق الفلاح. لا يهم أن السنة كانت حصادًا سيئًا ، يجب سداد الدين مع الفائدة. لا عجب أنه في كثير من الأحيان يتم تكوين دين ، والذي لم يكن هناك شيء لسداده ، ولكن كان لا بد من سداده.

كانت هذه الممارسة غير قانونية لأنها تندرج تحت شرط الربا المحظور. من الواضح أن المواقف غالبًا ما تنشأ عندما لا يكون لدى الفلاح ما يسدد الدين به. نظرًا للأنشطة غير القانونية للكولاك نفسه ، لم يستطع الذهاب إلى المحكمة لإعادة الدين. في ذلك الوقت ، على ما يبدو ، نشأت تلك العلاقات ذاتها ، وبفضلها بدأ يطلق على "الكولاك" تسمية "الكولاك". لقد كان الضرب المادي للمال أو الدين في تعبير آخر هو الذي أصبح أساس هذا التعريف.

ومع ذلك ، لم يكن هذا كافيا لنزع الملكية. كان هناك معياران رئيسيان تم بموجبهما تحديد ما إذا كان الفلاح كولاك أم أنه مجرد مدير أعمال قائم بذاته؟ أولاً ، هذا هو الربا ، وثانيًا ، استخدام العمالة المأجورة. الجانب الثاني بعيد المنال ، لأنه إذا كان لدى الشخص أسرة كبيرة ، فإنه بحكم التعريف يستخدم العمالة المأجورة. ومع ذلك ، فقد تم حظره في البلاد ، على ما يبدو كعلامة على "الأخلاق اللوردية" وكان غير قانوني.

عندما أرادوا الأفضل ، لكن اتضح كما هو الحال دائمًا

قبل التجميع ، كان جزء من الأرض مملوكًا لملاك الأراضي وجزءًا للفلاحين وجزءًا للكولاك. إذا كانت أرض الفلاحين مشتركة وتمت زراعتها بشكل جماعي ، انطلاقا من مبادئ المجتمع ، فإن أرض المالك وأرض الكولاك كانت فردية. لم يكن لدى الفلاحين ما يكفي من الأرض ، غالبًا بسبب هذا ، تم تحويل حقول القش إلى أراضٍ صالحة للزراعة.

كان الجزء الفلاحي من الأرض يُعتبر شائعًا - دنيويًا ، كان مقسمًا باستمرار ، ومُبدّلًا ومقسّمًا مرة أخرى ، غالبًا ما يُطلق على الكولاك الذين يدعون الأراضي الدنيوية اسم آكل العالم - الذين يعيشون على حساب المجتمع. على الرغم من التقييم أحادي الجانب لما يحدث ، بالطبع ، هناك مكان يجب أن يكون. بعد كل شيء ، من جانبهم ، أعطى الكولاك الحبوب والمال ، وإن كان ذلك بفائدة ، لكنهم طالبوا بمالهم ، وإن كان وفقًا للاتفاق ، أكثر مما أخذوه. ربما لم يأتي اسم الفصل من مكان ما ، ولكن بسبب الأساليب المستخدمة في هذه الحالة.

وبشراء كل ما هو سيء ، أصبح الكولاك أثرياء للغاية. يمكنهم شراء جزء من الأرض من مالك الأرض المدمر ، وجزء منها أخذوه من الفلاحين للديون. غالبًا ما كانت هناك حالات يمكن فيها للفلاحين ، الذين لا يريدون سداد ديونهم ، إغراق الكولاك عن غير قصد في بركة ، والتخلص في نفس الوقت ومع الحاجة إلى سداد الديون. حتى موسم البذر التالي ، كان بإمكان الفلاحين التنفس بحرية ، لكن لن تكون هناك طريقة للحصول على المال لموسم بذر جديد. لذلك ، في هذه العلاقات ، التي كان من المفترض في الأصل أن تكون مفيدة للطرفين ، انتهك الفلاحون الاتفاقية باستمرار وقدموا أنفسهم على أنهم الجانب المظلوم والمُهين. غالبًا ما كان للكولاك مساعديه الذين زاروا المدينين ، وغالبًا ما تم تجنيد هؤلاء الرجال الأقوياء من بين الفلاحين أنفسهم.

ربما كان الشيء الرئيسي الذي ميز الكولاك هو القدرة على أخذ ما كان مستحقًا ، في الواقع ، هذا ما لم يعجبه الفلاحون كثيرًا ، وهذا سمح له أيضًا بالوقوف بثبات على قدميه. من وجهة نظر تطور الاقتصاد الوطني ، كان الكولاك كطبقة مبررة للغاية. لكي تصبح الزراعة سلعة ، آلية ، كان من الضروري توسيعها ، وهو ما فعله الكولاك ، وتطوير اقتصادهم ، وزيادة رأس المال وزيادة مساحة أراضيهم. لطالما كان الفلاحون ولا يزالون صغارًا في السلع وليس لديهم فائض ، على الرغم من حقيقة أنهم كانوا يعملون على مدار السنة في اقتصادهم الخاص أو اقتصاد المالك.

مهما حاول الفلاح الثراء في أراضيه المحدودة للغاية بفضل العمل الصادق ، فإنه لم يكن لينجح. حقيقة أن شخصًا ما تمكن من العيش بشكل أفضل ، وليس مثل أي شخص آخر من خلال نهج عقلاني ، وشخصية الماكرة والاستيعاب ، لا يمكن إلا أن تثير الغضب.

كان من المفترض أن يحل مرسوم الأراضي الذي أصدره البلاشفة مشكلة نقص أراضي الفلاحين ، ففي ذلك الوقت كان ربع الأرض مملوكًا لملاك الأراضي ، وقد تم انتزاعها وضمها إلى الأراضي المشتركة ، مقسمة من قبل العائلات ، على أساس على عدد أفراد الأسرة. وهكذا ، يبدو أن البلاشفة قد حققوا وعودهم بشأن "الأرض - للفلاحين" ، ولم يبدأ سوى أحد في العيش أكثر ثراءً وإرضاءً من هذا.

واصل الكولاك نشاطهم وسرعان ما بدأت الأرض ملكًا ليس لأصحاب الأراضي ، ولكن للكولاك ، وترك الفلاحون مرة أخرى بلا شيء. في الوقت نفسه ، كان هناك أيضًا حظر على العمالة المأجورة في البلاد ، انتهك الكولاك هذه النقطة ، ومهما قال أحدهم ، كانوا عناصر غير قانونية.

من شُرد وكيف

لقد خطرت في أذهان البلاشفة على الفور تقريبًا فكرة أخذها بعيدًا عن أولئك الذين يمتلكونها ، بحجة أنهم صنعوها من خلال العمل غير النزيه. كان التجميع الزراعي على قدم وساق بالفعل في عام 1918 ، تم إنشاء 11 ألف مزرعة حكومية وجماعية ، ولكن حتى ذلك الحين كان من الواضح أنه لم يكن كافياً اختيار الثروة الحيوانية وجمعها في مكان واحد ، فقد احتاجت إلى إشراف مختص ومتخصصين وعمال. في بداية مثل هذه الجمعيات ، كانت المزارع الجماعية في حالة يرثى لها ، علاوة على ذلك ، لم يكن لدى الغالبية وقت للزراعة عندما كانت هذه التغييرات تحدث في البلاد.

في الأساس ، كان مصير الكولاك مشابهًا.تم إلقاء القبض على بعضهم أولاً ، ثم إرسالهم إلى المعسكر ، وقد تم إطلاق النار عليهم هناك بالفعل ، وتم إرسال البعض الآخر إلى الأشغال الشاقة ، بينما تم إطلاق النار على آخرين هناك ، مما أدى بهم إلى الخروج من قريتهم الأصلية.

لم ينضم فقط رجال الجيش الأحمر إلى نزع ملكية الكولاك ، ولكن أيضًا موظفي OGPU. نسج دولاب الموازنة - تم إنشاء مجموعات تشغيلية خاصة ، وتم إنشاء احتياطيات من Chekists. تم إنشاء قوائم الكولاك ، وبالتالي أولئك الذين تعرضوا للسلب ، محليًا ؛ لم تشارك السلطات المحلية فحسب ، بل شارك السكان أنفسهم أيضًا في إنشائها وتنظيم التجمعات والموافقة على القوائم بشكل جماعي. في أي مؤتمر ، كان يتم سماع شعارات ونداءات ، لكنها ، مع ذلك ، لا تحمل أي شرعية. كان التبرير الوحيد لما كان يحدث هو الثورة ، لكن لم يكن هناك أشخاص على استعداد للاعتراض على مثل هذه الدعوات ، قلة من الناس أرادوا أن يُعرفوا بالثورة المضادة.

في كثير من الأحيان يكون الأشخاص الذين لم يكن لديهم رأي خاص أو لم يتمتعوا باحترام القرويين من بين النشطاء. السكارى ، العاطلون ، الذين لا يستطيعون سوى الصراخ ، غالبًا ما يصبحون قادة مثل هذه الحركة على الأرض ، ويقومون بالتعسف وفقًا لرؤيتهم للعالم. تم الاعتراف بأن التعاونيات ، التي تضم الكولاك ، كاذبة ، وبالتالي لم يُسمح فقط بدخول عناصر الكولاك إلى المزارع الجماعية ، ولكن تم إجراء عمليات تطهير دورية للمتطفلين المحتملين.

كانت المعركة ضد الكولاك خطيرة للغاية ، نظرًا لكونهم أشخاصًا جادين ، لديهم وجهات نظر معينة في الحياة ، يتمتعون بشخصية قوية الإرادة ، معتادون على الوصول إلى طريقهم والحصول على السلطة في القرية ، كان من المستحيل التخلص منهم. منهم. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما أنشأ مساعدوهم مفارزهم الخاصة التي قاتلت في طريقهم.

ومع ذلك ، من بين الكولاك ، يمكن أيضًا التمييز بين عدة فئات ، فيما يتعلق بسلوكهم بعد بداية التجريد من الملكية. أنشأ البعض رصيدًا حقيقيًا للثورة المضادة ولن يستسلموا بدون قتال. لقد كانوا مسلحين ، ولم يستهتروا بالقتل ، وأثاروا القرويين وكانوا ناشطين ضد النظام السوفيتي.

فئة أخرى ، تتكون من الكولاك ، الذين أصبحوا عمليا ملاك الأراضي بسبب الزراعة واسعة النطاق والدخل المرتفع ، لم يشاركوا في الأنشطة المضادة للثورة ، لكنهم في نفس الوقت يرعبون الفلاحين ، ويطرحون الديون ، ويرفعون أسعار الخبز والحبوب. كان هناك أيضًا الكولاك ، ومعظمهم من الصغار ، الذين قبلوا ما كان يحدث على أنه أمر لا مفر منه ولم يحاولوا المقاومة.

واحدة من العلامات غير المباشرة على أن الشخص يستخدم عمالة مأجورة ، مما يعني أنها قبضة ، أو خيول ، أو بالأحرى عددهم. إذا كان هناك العديد منهم ، فهذا يعتبر علامة أكيدة. كان الحصان في ذلك الوقت وسيلة نقل ، وكان يستخدم لزراعة الأرض. لا يستطيع فلاح واحد يعمل بمفرده أن يحتفظ بحصان إضافي ، لأنه يحتاج أيضًا إلى الغذاء. يكفي حصان واحد لمزرعة واحدة. إذا كان هناك العديد منهم ، فهذا يعني أن المالك قد استأجر عمالًا - مرة واحدة ، أرض إضافية ليس لديه الوقت لزراعتها بمفرده - نعم. تم تصنيفهم في الفئة الثالثة من الكولاك.

ما كان يعنيه السلب

تم تطبيق درجات مختلفة من العقوبة على فئات مختلفة من الكولاك. تم إطلاق النار على أولئك الذين قادوا أنشطة نشطة معادية للثورة وشاركوا في قتل ممثلي الحكومة السوفيتية. خلاف ذلك ، تم طرد المعارضين للثورة مع عائلاتهم إلى جبال الأورال أو إلى كازاخستان. تم طرد الكولاك ، من الأثرياء ، الذين لم يقاوموا السلطات ، وحدهم ، دون عائلات.

تم طرد الفئة الثالثة الأكثر براءة مع العائلة ، ولكن داخل نفس المقاطعة. أي أنهم غيروا مكان إقامتهم ، تاركين قريتهم الأصلية. تم ذلك من أجل قطع الصلة بين الكولاك ومساعديه ، لحرمانه من سلطته وقوته. في الواقع ، في مكان جديد ، وجد نفسه في موقف ضعيف.

في المجموع ، تم تجريد 1.8 مليون شخص - هذا إذا عدت مع أفراد الأسرة ، الكولاك - كان أرباب العائلات 400-500 شخص.خلال هذه الفترة ، كان هناك حوالي 500 ألف مستوطنة في البلاد ، أي تقريبًا ، كولاك واحد لكل مستوطنة. لا يوجد حديث عن أي إعدامات جماعية. في بعض الأحيان يمكن نفي المعارضين للثورة مع مساعديهم لارتكاب جرائم خطيرة.

من المسلم به عمومًا أن البعض نُفي تمامًا دون ذنب ، على أساس إدانة و "الوشاية" من زملائهم القرويين ، بدافع الحسد والخبث البشري. من المحتمل جدًا وجود مثل هذه الحالات ، لكن هذا يتطلب التواجد الرسمي لعلامات الكولاك. على الأقل في شكل نفس الخيول الإضافية.

نتائج التجريد من الملكية

أعيد الكولاك الذين تم نفيهم في عام 1934 ، لكن هذا لم يمنحهم الحق في مغادرة مكان المنفى ، بينما حصل أطفالهم على حرية التنقل في عام 1938 ويمكنهم العودة إلى ديارهم أو دعم عملية التصنيع.

أي عملية عنيفة ، التدخل في الأسس يؤدي إلى عواقب غير متوقعة. إن الجماعية ، كعملية عنيفة ، لم تكسر فقط الأسس القديمة للفلاحين ، ولكنها أيضًا تدخلت في المسار الطبيعي للتاريخ وتطور الزراعة وعلاقات سوق السلع. يمكن للمرء أن يجادل إلى ما لا نهاية حول ما إذا كان سيكون هناك "إذا" ، لكنهم يقولون أن التاريخ لا يتسامح مع الحالة الشرطية ، بناءً على الحقائق.

بدون التجميع ، لم يكن هناك تصنيع ناجح ، والذي لعب دورًا كبيرًا خلال الحرب العالمية الثانية. إن وجود روسيا على أساس الحبوب والأراضي الصالحة للزراعة سيكون لديها فرص أقل بكثير للتغلب على الفاشية. خلال الحرب ، ذهب الكولاك بشكل جماعي إلى جانب العدو ، إذا كان عددهم أكبر ، فقد تصبح هذه الظاهرة هائلة.

ومع ذلك ، هناك أيضًا عيوب غير مشروطة. كانت أول وأهم علامة على ارتكاب خطأ فادح هي المجاعة الهائلة التي أودت بحياة أكثر من 3 ملايين شخص في جميع أنحاء البلاد. في نفس السنوات ، قُتل أكثر من 500 ألف فرد من عائلات الكولاك ، معظمهم من الأطفال. أما بالنسبة للفوائد الاقتصادية للجماعة ، فالنتيجة كانت عكس ذلك. بحلول الستينيات فقط كان من الممكن الوصول إلى نفس مؤشرات نصيب الفرد التي كانت في عام 1920. أدى الانخفاض في الكفاءة الزراعية إلى انخفاض في مستوى العرض ، وهو ما شعر به سكان الحضر على الفور. وقد أدى ذلك إلى إدخال نظام التقنين وتدهور كبير في التغذية.

ومع ذلك ، ربما كانت النتيجة السلبية الأكثر أهمية هي ولادة مبدأ "مشترك لا أحد" ، والذي سيحدد لفترة طويلة عمل نظام المزارع الجماعية والدولة. كان الفلاحون ، الذين عملوا بحب ورغبة على أرضهم ، قادرين على فهم الظواهر الطبيعية وإحساسها بحساسية ، وحصلوا على حصاد جيد ، ولم يسعوا على الإطلاق للعمل في المزرعة الجماعية ، وهجروا منازلهم وعائلاتهم وغادروا إلى المدن. فُقد الارتباط القديم بالأرض ، مع الجذور والتقاليد.