المخطوطة الأمامية "حكاية مذبحة مامايف": منشورة وغير مقروءة

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

في عام 1980 م. Dianova ، مخطوطة الوجه للقرن السابع عشر نُشرت بالفاكس. "أساطير مذبحة مامايف" (متحف الدولة التاريخي ، مجموعة أوفاروف ، رقم 999 أ) [19]. منذ ذلك الحين ، مر ربع قرن ، ولكن تبين أن الكتاب لم يتم تضمينه تمامًا في التداول العلمي {1} ، على الرغم من احتوائه على العديد من الرسائل الفريدة تمامًا.

قدمت ديانوفا وصفًا أثريًا موجزًا للمخطوطة ، لكنها لم تنقل النص بالرسومات الحديثة - والأهم من ذلك! - لم يميزها من حيث المضمون. في هذه الأثناء ، L. A. بالعودة إلى عام 1959 ، اعتبر دميترييف أنه من الضروري تخصيص صفحة لها في "مراجعة مكاتب تحرير Skazniy حول مذبحة مامايف" ، مشيرًا إلى أن "هناك أماكن في هذه القائمة خاصة به" [4 أ. ص 461] ، وفي عام 1966 فحص 8 مخطوطات للوجه من "الحكايات" (فيما يلي - C) ووجدوا أن جميعها - بما في ذلك الرقم 999 أ - تنتمي إلى نسخة Undolsky (U) [4. ص 243]. ومع ذلك ، خلال آخر إعادة طبع لـ Y ، تم استخدام 4 نسخ فقط [9. S. 134-136] ، وفي نفس الوقت لم يتم تضمين المخطوطة التي نشرتها Dianova (المشار إليها فيما يلي - الأشخاص) في عددهم {2}.

الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أن U هو نص أقل إثارة للاهتمام من Lits من جميع النواحي: الأخير - على الرغم من فقدان الأوراق والفجوات الفردية - أكثر تفصيلاً من U ، وغالبًا ما يعطي قراءات مبكرة وأكثر فائدة. علاوة على ذلك ، في الوجوه. من الممكن الإشارة إلى عدد من الأجزاء السابقة بشكل أكثر وضوحًا مما هو متاح في المتغير الأساسي (O) ، والذي يعتبر الآن أقدم نسخة من C. وأخيرًا ، في Lits. يحتوي على معلومات ليست في أي من النصوص المنشورة حاليًا لـ S. أهم شيء هو أنه لا يتعلق بشكل أساسي "بالتأطير" الأيديولوجي ، ولكن وصف الأحداث.

فيما يلي أهم الأمثلة. نظرًا لضيق المساحة ، سيتم إيلاء الاهتمام الرئيسي ليس للجانب النصي ، ولكن للجانب الموضوعي من القضية.

1. الشخص: "جاء الأمير الكبير ديمتري إيفانوفيتش مع أخيه مع الأمير فلاديمير أندريفيتش ومع كل الجيش المحب للمسيح إلى كولومنا. أنا في الوقت المناسب لشهر أغسطس ، يوم السبت 28th ، تخليدا لذكرى والدنا المقدس موسى مورين ، الذي كان نفس الفيفود والمحارب ، صرخ الأمير العظيم دميتري إيفانوفيتش مع جميع الأفواج على نهر سيفيركا. سيقابله أسقف كولومنا عند أبواب المدينة بأيقونات خارقة وبالصليب والصلبان الواهبة للحياة وصليب الخريف "[19. L. 41 / 32ob.] {3}.

إذا قارنا هذا النص بالإصدارات المقابلة من O و U والإصدار المطبوع (طباعة) والإصدار المشترك (P) ، فمن السهل التأكد من أن هذا الجزء هو الأكثر اكتمالاً ، بينما تقدم جميع الإصدارات الأخرى اختصارًا أكثر أو أقل والإصدارات المشوهة. من هذا النص. في الطبعة Cyprian (K) ، تم تسمية الاسم الدقيق - Gerasim ، ومع ذلك ، عدم وجود اسم في Lits. و U لا يزال أكثر دقة من "Gerontius" أو "Euthymius" ، كما هو الحال في O و R و Pecs.

2. الأشخاص: "في صباح يوم أسبوع آب (أغسطس) ، في اليوم التاسع والعشرين ، أمر بقطع رأس الرئيس الصادق للنبي المقدس وسابق يوحنا المعمدان ، الأمير العظيم دميتري إيفانوفيتش في ذلك اليوم بأمر جميع الحكام يذهب الناس إلى دير غولوتفين وإلى ديفيتش في الحقول ، وهو هو نفسه هناك ، وبداية الجموع من أبواق الأبواق والأرغان يضربون ويزمجرون في بلاط بانفيلييف "{4}. 42 / 34ob.).

U: "في الأسبوع المقدس ، بعد الصباح ، بدأت تسمع الأجراس والصفارات ، والزجاج ، والأركان ، وكانت هناك مجموعات جديدة في الحديقة بالقرب من بانفيليف" [9. ص 158].

ج: في الصباح ، أمر الأمير العظيم الجميع بالذهاب عويلًا إلى ديفيتش. في الأسبوع المقدس ، بعد ماتينس ، أطلقت العديد من أبواق الجيش ، وأصوات العديد من الأرغان تعرضت للضرب ، وسُحبت السقالات حول حديقة بانفيلوف لتزئير "[18. ص 34].

ومرة أخرى نص الوجوه. أكثر اكتمالا وأكثر دقة في الجوهر.لم يُذكر فقط العذراء ، ولكن أيضًا دير غولوتفين ، الذي لا توجد كلمة عنه في أي نصوص أخرى في لغة سي {5}. من سيفكر في مثل هذا الشيء بعد مائة عام؟ في هذه الأثناء ، كان يقع في المكان الذي كان من المفترض أن يتم فيه التفتيش - على ضفاف نهر أوكا ، في المكان الذي يتدفق فيه النهر. موسكو [7. فاتورة غير مدفوعة. 15].

الوصف التالي عضوي جدًا أيضًا. تبدأ الأبواق والأعضاء في الظهور عندما خرج الدوق الأكبر لتفقد قوته: هكذا كان ينبغي أن يكون ؛ هذه ليست كليشيهات أدبية ، لكنها شهادة شهود عيان. محكمة بانفيليف ، أي الرصيف [3. ص 354] ، هي أيضًا أكثر صلة من الحديقة الموجودة في جميع النصوص الأخرى: بعد المسح وتسخير الأفواج ، بدأ عبور نهر أوكا ، وكان من الطبيعي أن يتم ذلك بالقرب من النهر والرصيف ، حيث كان من المقرر أن تكون السفن جاهزة. حقيقة أن هذه ليست زلة لسان عرضية تتكرر مرة أخرى: "ذهب الأمير العظيم دميتري إيفانوفيتش وكل الجيش إلى الميدان ، وصعد أبناء الروس إلى حقل كالومينسكايا في محكمة بانفيليف" (L. 43 / 35 مراجعة).

ورد ذكر كلمة "المحكمة" بمعنى "الرصيف الميناء" في حكاية السنوات الماضية عند وصف الغارات الروسية على القسطنطينية: "لقد دخلت المحكمة" (6374) ؛ "وسآتي إلى Caesaryugrad [y] ، ويغلق الإغريق المحكمة" (6415) ؛ "احترق كل الحكم" (6449) [12. ستب. 15 ، 21 ، 33]. عادة ما يتم تفسير هذه الكلمة على أنها اسم خليج القرن الذهبي ، حيث تم إغلاق المدخل في لحظة الخطر بسلسلة ضخمة [10. ص 428] ، ولكن العبارة الأخيرة تقول بشكل لا لبس فيه أنه من الأصح فهم "محكمة" القيصر كميناء ضخم يقع في الخليج: لا يمكن حرق الخليج نفسه ، ولكن يمكن القيام بذلك باستخدام الأرصفة الموجودة على الشواطئ.

أ. ولفت مازوروف الانتباه إلى الاسم الجغرافي "بانفيلوفو" الموجود في الطريق من كولومنا إلى أوكا. كان في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كانت تسمى "بانفيلوفسكي سادوك" ، "بانفيلوفسكي سادكي القاحلة" [7. ص 270]. ومع ذلك ، في هذا ليس من الضروري على الإطلاق رؤية دليل على صحة "الحديقة" وليس "المحكمة" - على الأرجح العكس: التشويه الميكانيكي في النصوص اللاحقة من الأسطورة ، والتي اكتسبت شعبية واسعة في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تأثرت بالتغيير في اسم المنطقة. وبنفس الطريقة ، "إلى البكر [دير] في الحقول" [راجع: 21. ص 34] تحول لاحقًا إلى "حقل البكر".

3. علاوة على ذلك ، هناك مرة أخرى عرض أصلي تمامًا للمعلومات المعروفة بشكل عام: "وخطاب أمام الدوق الأكبر دميتري ، شقيقه ، الأمير فلاديمير أندريفيتش:" قم {6} بتفريغ جميع أفراد شعبك ، بأي شكل من الأشكال ، إلى فوج الفويفود ". سيأخذ الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش لنفسه فوجًا كبيرًا من أمير بيلوزرسك وفي يده اليمنى يقود أخيه الأمير فلاديمير أندريفيتش ، ويمنحه فوجًا من أمراء ياروسلافل ، وفي اليد اليسرى للأمير جليب من بريانسك ، وفي الفوج الأول كان الحكام ديمتري فسيفولوز وفولوديمر فسيف فويفود ميكولا فاسيليفيتش ، وفي يده اليسرى تيموفي فالوفيتش وكوسترامسكايا كان هناك حكام أمير أندريه من موروم وأندري سيركيزوفيتش ، وكان للأمير فلاديمير أندرييفيتش حاكمان دانيلا بيلوس وكوستيانتس. والأمير يوريا ميشيرسكايا وقائد الكمان القطبي حولها "(L. 43 / 35ob.-44/36).

الاختلافات الرئيسية عن الإصدارات المعتادة المتوفرة في O و U هي 1) في وضع الأمير أندريه مورومسكي في فوج اليسار ، وليس اليد اليمنى ؛ 2) في الثغرات: في الواقع ، لم يكن تيموفي حاكم كوستروما ، ولكن حاكم فلاديمير ويورييف ؛ قاد Kostroma إيفان روديونوفيتش كفاشنيا ، وأندريه سيركيزوفيتش - من قبل بيرياسلافت [راجع: 15. P. 34 ؛ 9 ، ص 159] ؛ 3) الشيء الرئيسي هو أن كل هؤلاء البويار في موسكو الذين عادة ما يكونون "مسجلين" في الفوج الأمامي ، وفقًا للأشخاص ، يتم توزيعهم بين أول {7} ، أي رف كبير ورف لليد اليسرى. وهذا منطقي للغاية: أولاً ، يتم سرد الأمراء الذين ترأسوا المركز والأجنحة ، ثم يتبعهم قادة من الرتب الأدنى من نفس الوحدات ، وفي هذه الحالة لا ينشأ هذا الموقف الغريب عندما يتم تسمية مرؤوسي فلاديمير أندريفيتش فقط. وفي رأيي ، فإن الأخطاء في "تسمية" البويار ، والتي يمكن ملاحظتها في Lits. ، تشهد بشكل غير مباشر لصالح مصداقيتها: Lits.تم نسخه من كتاب متهالك للغاية ، مما يعني ، كتاب قديم إلى حد ما ، تم فيه إتلاف جزء من الصفحة أو النص. أصعب شيء هو ترشيد موقع أندريه مورومسكي. ربما كان مجرد خطأ ميكانيكي من الكاتب القديم؟

4. في الأشخاص. هناك إضافة مهمة للغاية للقصة حول الأحداث التي سبقت معركة كوليكوفو: "دع يوم الأربعاء من شهر سبتمبر ، في اليوم السادس ، تذكر ذكرى رئيس الملائكة السابق ميخائيل ومعاناة الشهيد المقدس Eudoxius في الساعة 6 صباحًا أيام وصول Semyon Melik مع حاشيته ، وبعدهم نفس التوروف - القليل من gnasha غير الواضح ، ولكن أيضًا استطلاعات الرأي [sk] ia vidsha الروسية وعاد وقاد إلى المكان عالياً و بعد أن رأى سيميون مليك جميع أفواج روستيا ، سيخبر الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش: "إنه يليق بك ، يا رب {8} ، أن تذهب إلى نيبريادفا وحسين فورد ، والقيصر ماماي موجود الآن في كوزمين غاتي ، ولكن ليلة واحدة بينكما … "(L. 56/45 ، 57 / 46ob.).

ذكر Kuzmina gati ليس الأول في C: في اليوم السابق ، تم الإبلاغ عن أخبار مماثلة إلى Grand Duke من خلال اللغة التي استحوذ عليها Peter Gorsky و Karp Oleksin: ليس لدى القيصر أي أخبار ، ولا يريد سعيكم ، و لمدة ثلاثة أيام يجب أن يكون على الدون "[18. ص 37].

ليس من الضروري على الإطلاق فهم العبارة الأخيرة كمؤشر على مسافة ثلاثة أيام من مسيرة: ماماي لم يكن في عجلة من أمره. قد يكون هذا مناسبًا بأثر رجعي لتاريخ 8 سبتمبر ، المعروف لكاتب النص ، بالإضافة إلى مؤشر على خطته - للتحرك شمالًا على طول "أماكن التتار". لذلك ، لا توجد تناقضات مع كلمات سيميون مليك ، والتي بموجبها استمر ماماي في اليوم التالي في البقاء في نفس المكان كما كان من قبل - على كوزمينا غاتي.

لكن اقتراحه على الدوق الأكبر لترشيح مضيف لـ Gusin ford و Nepryadva يجعل من الممكن توضيح موقع هذه الأسماء الجغرافية القديمة {9}. لن يكون من الخطأ أن نقول إن Gusin Ford هو ذلك المعبر في نيبريادفا ، حيث وجد الجنود الروس العائدون بعد المعركة التتار المقتولين. وفقًا للعديد من طبعات C ، رأى لص معين توماس كاتسيبييف عشية المعركة كيف هزم القديسان بوريس وجليب جيش التتار ، ووجده المحاربون الذين كانوا عائدين إلى ساحة المعركة ، والذين تعرضوا للضرب من قبل قديسي التتار ، على ضفاف نيبريادفا. حتى في بيتش. تُروى القصة: "كانت البقسماط محطمة ، وصلوا إلى قاع كل التتار وعادوا ، ووجدوا جثث التتار القتلى في هذا البلد الواقع على نهر نيبريادفا ، حيث لم تذهب الأفواج الروسية. هذه هي جوهر الشهداء المقدسين بوريس وجليب للضرب”[18. ص 123]. في الأشخاص. يتم إعطاء الخيار التالي: "من أجل إعادة gnavshii و vysha العديد من جثث obapols الميتة لنهر نيبريادفا ، كان المثل الأعلى سالكًا ، أي عميق ، وكان مليئًا بجثة القذرة" {10} (L. 88/77).

إلى عبارة "لم تكن الأفواج الروسية موجودة" من بيتش. يمكن للمرء أن يعطي التفسير التالي: وفقًا لأوصاف المعركة ، كان ماماي أول من هرب ، وبعد ذلك اندفعت المطاردة التي لم تستطع اللحاق به. لذلك ، ينقل المصدر وجهة نظر أولئك الذين اضطهدوا ماماي: كانوا أول من تغلب على Gusin ford ، عندما لم يكن التتار ولا القوات الروسية الأخرى قد مروا هناك بعد ؛ ثم اقتربت "الموجة" الرئيسية من التتار الفارين من فورد ، حيث تغلب عليهم سلاح الفرسان الروسي مرة أخرى: بسبب الهرج الذي نشأ ، حاول بعض التتار عبور حيث كانت نيبريادفا عميقة ، وغرقوا في النهر. وهكذا ، فإن "السيف" الثاني ، المشار إليه في المصادر ، تبين أنه في الواقع نيبريادفا. وبالعودة ، شاهد ملاحقو ماماي الجثث عند المعبر ونسبوا ظهورها إلى "أفعال" بوريس وجليب.

منذ أن عاد سيميون مليك في الساعة السادسة بعد الظهر أي في وقت الظهيرة تقريبًا ، كان من المفترض أن يقع Gusin ford على مسافة لا تزيد عن نصف مسيرة اليوم - لا تزيد عن 15-20 كم من حقل كوليكوفو. خلاف ذلك ، فإن القوات الروسية ، التي بدأت في 5 سبتمبر فقط في عبور نهر الدون ، لن تصل ببساطة إلى Gusin ford. ومع ذلك ، لم تكن هناك حاجة إلى مسافة أكبر: تقع نيبريادفا على بعد 15 كم بالضبط إلى الجنوب ، بالقرب من القرية الحالية. ميخائيلوفسكي ، يتجه إلى الغرب ، بما في ذلك.يجب أن تبحث عن Gusin ford بين هذه المستوطنة وقرية Krasnye Buitsy ، التي تبعد 10 كم إلى الشمال.

اضطر مراقبو التتار ، الذين رأوا القوات الروسية لأول مرة ، إلى العودة إلى مقر Mamai في Kuzminaya gati لمدة 6 ساعات المتبقية قبل غروب الشمس: وإلا فإن Mamai ببساطة لم يصل إلى حقل Kulikov خلال 7 سبتمبر. ومن ثم فإن المسافة بين الأماكن المذكورة كانت مسيرة يوم واحد فقط - بالكاد تزيد عن 40 كم. هذا يعني أن Kuzmina gat كان يقع في الروافد العليا من Krasivaya Swords ليس بعيدًا عن فولوف ، المركز الإقليمي الحالي لمنطقة تولا.

من الصعب العثور على دافع من شأنه أن يجبر بعض المحررين المتأخرين الذين يتمتعون بخيال غزير غير عادي لابتكار مثل هذه التفاصيل. لذلك ، البيانات الفريدة للأشخاص. يجب أن تؤخذ كدليل على مصدر أولي قديم جدًا ، ينقل القصة الشفوية لشاهد عيان على هذه الأحداث.

5. الأشخاص فقط. يعطي تفسيراً شاملاً لماذا أطاع فلاديمير أندريفيتش سربوخوفسكوي ، الذي وقف في الكمين ، لأمر ديمتري ميخائيلوفيتش فولينسكي ، وهو أقل نبلاً منه. في حد ذاته ، فإن الإشارة إلى تجربة هذا القائد ، الذي حقق بالفعل العديد من الانتصارات البارزة ، غير كافية: في تلك الحقبة ، يمكن فقط لشخص ذي رتبة أعلى أن يكون قائدًا ، وبالتالي يمكن أن يكون فولينتس مستشارًا في أفضل الأحوال ، و كان لابد أن تظل الكلمة الحاسمة عند الأمير فلاديمير. فلماذا ، وفقًا لـ C ، هذا الأمير ، الذي يرى كيف - أقتبس من U - "لقد ذهب العفن في كل مكان ، أصبحت المسيحية فقيرة" ، "من لا يستطيع الفوز عبثًا" ، بدلاً من إعطاء الأمر بالمسيرة ، يناشد ديمتري فولينسكي: "أخي دميتري ، أننا سنزحف إلى مكانتنا وأن نجاحنا سيكون ، إذن فمن سيساعده الإمام بالفعل" [9. ص 179-180]. الأشخاص. ينقل هذه الكلمات بشكل أكثر دقة وفي نفس الوقت يقدم إضافة فريدة: على السؤال "الأخ ديمتري ، ما هو مكانتنا في الزحف؟ ما هو نجاحنا ولمن يساعد الإمام؟ " يطلب فولينيتس مزيدًا من الصبر ، ويصيح فلاديمير ، "يرفع يده" ، قائلاً: "يا أبانا ، الذي خلق السماء والأرض ، انظر إلينا وانظر إلى الفتنة التي يقوم بها فولين ضدهم ولا تدع ، يا رب ، ابتهج منهم. لنا لعدونا الشيطان "(L. 83 / 72ob.-84/73). ولكن هذا ليس كل شيء! كذلك في الوجه. ويترتب على ذلك: "بدأ أبناء روسكا ، فوج أندرييفيتش الأمير فلاديميروف [شا] في الحداد عندما رأى فرقته تتعرض للضرب ، وآباء وأطفال وإخوة الآخر ، على الرغم من أنها كانت قوية بما يكفي للسماح لها بالرحيل. تحريم فولينيتس … ". أي أن الوضع في الكمين اشتعل لدرجة أن الجنود صمموا على الاندفاع إلى المعركة ضد الأمر!

فلماذا يشبّه فلاديمير أندريفيتش فولينيتس بالشيطان ، بينما يطيع فويفوده ، في حين أن جميع الجنود يطالبون ببساطة بشن هجوم؟ كل هذا يبدو كأنه أدب في وقت لاحق ، تصعيد دراماتيكي للتوتر ، خيال. ومع ذلك ، في الأشخاص. حتى في وقت سابق ، تم تقديم تفسير محدد للغاية لهذا: عشية المعركة ، أعطى الدوق الأكبر نفسه فلاديمير أندريفيتش أمرًا صارمًا للقيام بما أمر فولينتس.

هذا ينتهي في الوجوه. مشهد الكهانة الشهير ، مما يجعله مكتملًا تمامًا. وفقًا لجميع إصدارات C ، في الليلة التي سبقت المعركة ، استمع ديمتري فولينتس ، الرابض على الأرض ، لفترة طويلة إلى الأصوات التي يمكن سماعها من كلا الجانبين.

ونتيجة لذلك ، سمع صرخة النساء الروسيات واليونانيات وتنبأ بانتصار الروس وخسائر فادحة من الجانبين. لهذا الأشخاص. يضيف: "حتى فولينتس سيأخذ خطابي إلى الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش:" إذا ، سيدي ، دع فوجك الغربي ينفصل عن قيادتي ، فسنهزم ؛ إذا وقفوا ، يا سيدي ، في الطريق بدون أمري ، فسوف يضربوننا جميعًا ، فهناك العديد من العلامات على تلك المعارك. هذا ليس باطل لك يا مولاي انا اقول لك هذه الكلمات ". الأمير العظيم دميتري إيفانوفيتش وصية لأخيه ، الأمير فلاديمير أندريفيتش: "من أجل الله ومن أجل والدينا ، وفقًا لوصايا فولينتسوف ، ابتكر ، إذا رأيتني ، أخوك ، لقد قتلت ، لا يمكنك الاستماع إلى أمره: لا تأخذني بعيدًا ، سيقتلني الله فقط. وشده بقسم: "إذا لم تفعل هذا فلا تغفر مني" (L. 67 / 56ob.-68 / 57ob.).

بالطبع ، يمكن أيضًا تفسير هذه الكلمات على أنها ثمرة للإبداع الأدبي اللاحق ، ولكن في هذه الحالة ، لا يزال سبب قيادة فوج الكمين من قبل Volynets ، وليس فلاديمير أندريفيتش ، غير واضح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا النوع من التفسير هو في الواقع نقل ضمني للأفكار الحديثة إلى عصر القرون الوسطى. في عصرنا العقلاني ، بالنسبة لمعظم الناس ، بما في ذلك الرجال المتعلمين ، فإن كل أنواع البشائر والتعبير عن الطالع هي مجرد خرافات لا يمكن أخذها على محمل الجد. ومن هنا كان الموقف من هذه الطبقة من المعلومات ليس كجزء من أقدم مبدأ أساسي C ، ولكن كخيال أدبي لاحق. ومع ذلك ، إذا نبذنا غطرستنا التي لا أساس لها ، وأخذنا هذا "التصوف" على محمل الجد - بالطريقة التي فعلها أسلافنا ، فسيتم التعرف على هذه القصة حول إشارات فولينتسي على أنها موثوقة وسنسمي مصدرها الأصلي بدقة - القصة الشفوية لديمتري ميخائيلوفيتش فولينسكي نفسه: لا يمكن لأحد ، باستثناءه والدوق الأكبر ، أن يخبرنا بما حدث في الليلة التي سبقت المعركة.

وفي هذا الصدد ، الأشخاص. تبين أنه النص الذي ينقل بشكل كامل هذا المصدر الأساسي ، والذي يعود تاريخه إلى الثمانينيات. القرن الرابع عشر. وإذا نظرنا إلى الاختلافات بين نصوص الوجوه من هذه الزاوية. وغيرها من النسخ المنشورة من C ، حيث ينتهي مشهد الكهانة بدعوة Volynets للصلاة إلى الله والتوجه إلى القديسين للحصول على المساعدة ، على وجه الخصوص ، إلى Boris و Gleb ، ثم اقتطاع النص الأصلي ، حيث كان الاهتمام الرئيسي لا يُدفع للديني ، ولكن للجانب "الصوفي" من المسألة ، يمكن اعتباره ثمرة النشاط التحريري لرجل دين معين أعاد صياغة النص العلماني البحت للغة C الأصلية ، وإزالة الدوافع "الوثنية" غير الضرورية من واستبدالها بالخطاب الأرثوذكسي الصحيح.

6. في الأشخاص. هناك جزء آخر مثير للاهتمام ، والذي يوفر فرصة فريدة لتتبع بالضبط كيف تمت إعادة صياغة القصة الأصلية والمحددة للغاية حول الانتصار على الدون إلى قصة مؤثرة وعاطفية - سأسمح لنفسي بقطرة من السخرية - الحياة- إعطاء الصليب يمكن أن يخلق.

قبل الاستشهاد بالبيانات C ، من الضروري الرجوع إلى القصة الطويلة (المشار إليها فيما يلي - L) ، والتي تصف بداية المعركة على النحو التالي: غادر الأمير إلى الفوج العظيم. وهوذا جيش مامايف عظيم ، كل القوة تتار. ومنذ ذلك الحين ، سيواجه الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش مع جميع الأمراء الروس ، بعد إرسال الأفواج ، بولوفتسي الفاسد ومع جميع محاربيهم ". أدناه ، عند وصف الخسائر ، يُقال: الدوق الأكبر "قاتل مع التتار في الوجه ، واقفًا أمام السويم الأول" ، رافضًا الوقوف "في أي مكان في مكان oprishne".

بسبب هذا ، كاد يموت: "كانت يده اليمنى وفريقه بيشيا ، وكان هو نفسه حول الأوبابول العظماء ، وضرب رأسه الكثير من التوتر ، وعلى رشه ، وفي بطنه. [17. ص 142 ، 143].

في حرف K ، تم وضع نص مشابه في مشهد بحث دميتري إيفانوفيتش الذي لم يكن موجودًا في L: "وسرعان ما تعرض درعه للضرب والتقرح ، ولكن لم يجد جسده في أي مكان جروحًا مميتة ، فقد حارب التتار كثيرًا". علاوة على ذلك ، يخبر الراوي عن رفض ديمتري الانتقال إلى مكان "أوبريتشنايا" ويعود إلى الموضوع السابق: "نعم ، كخطاب ، افعل هذا ، أولاً وقبل كل شيء تبدأ بالتتار ، لكن اليد اليمنى وأوشويو تهدأ التتار مثل الماء ، والكثير على رأسه وعلى رشه وفي بطنه ينبض ويطعن ويقطع”[14. ص 63].

هناك اختلاف واحد مهم بين L و K: K ينص على أن الدوق الأكبر لم يشارك فقط في الاشتباك الأول مع التتار ، بل قاتل "أولاً وقبل كل شيء" ، وتكرر هذا مرتين. وبالتالي ، فإن بيانات L التي تفيد بأنه كان "متقدمًا على Telyak" موثوقة تمامًا.وعلى الرغم من أن هذا الظرف غير واضح إلى حد ما من خلال حلقة من مشهد لإقناعه بالذهاب إلى مكان آمن (على سبيل المثال ، في K: "هناك الكثير من ثروات الأفعال والمحافظين بالنسبة له") ، نشأ الشك في أن K و لقد حافظت L - وإن كان ذلك بشكل عابر ، على كل مصدر بطريقته الخاصة - حقيقة أرادوا فيما بعد إخفاءها ، أو على الأقل عدم الإعلان عنها كثيرًا: الدوق الأكبر الذي ذهب إلى "الحارس" لسبب ما هاجم التتار ، ونتيجة لذلك هُزمت انفصاله ، وكان على ديمتري إيفانوفيتش نفسه أن يقاتل بمفرده تقريبًا: التتار ، وفقًا للوصف ، أحاطوا به ، "مثل الماء". السؤال هو: من كان يمكن أن يرى ذلك ، إذا حدث خلال المعركة ، إذا تم العثور على دميتري بالكاد بعد المعركة؟ تم الحفاظ على مثل هذا الوصف الملون على الأرجح لأنه حدث أمام آلاف الجنود.

وهنا من الضروري الرجوع إلى S ، مع ملاحظة تسلسل الأحداث أولاً في O و U (قريبًا نسويًا من الأشخاص): يغير الدوق الأكبر ملابسه ، ويخرج الصليب الواهب للحياة من "نظيره" ، ثم السفير من يأتي سيرجيوس من رادونيج معه بالكتب والخبز ، بعد أن أكل الذي يأخذ ديمتري عصا حديدية بين يديه ويريد أن يذهب شخصيًا إلى معركة مع التتار. البويار يبدأون في الاعتراض. بعد التكهنات حول القديس تيودور تيرون وأشياء أخرى مهمة جدًا في اللحظة الحاسمة ، قرر ديمتري مع ذلك الدخول في المعركة: "إذا مت ، معك ، إذا أنقذت نفسي ، معك". علاوة على ذلك ، يخبرنا كيف يقود الأخوان فسيفولوجي الفوج الرائد في المعركة ، باليد اليمنى يقود الفوج ميكولا فاسيليفيتش ، باليد اليسرى - تيموفي فولوييفيتش ؛ ثم يقال عن أوبابول تتار المتجول ، وعن خروج ماماي إلى التل مع ثلاثة أمراء ، ثم عن كيف سار بيشينج الضخم إلى الأمام أمام القوات المتقاربة التي اصطدمت بيريسفيت في مبارزة ؛ بعد ذلك بدأت المذبحة. يكرر وو بشكل أساسي الخطوط العريضة العامة ، ولكن بعد "الخلاف" اللاهوتي يعطي العبارة الأصلية: "وستخرج الشرطة المتقدمة علينا ، وسيخرج فوجنا الأمامي" ؛ علاوة على ذلك ، في شكل مشوه ، يقال عن Vsevolozhi (تم حذفه ، على وجه الخصوص ، Timofey Voluyevich) ، عن شخص يتجول "obapol" ، عن القيصر الملحد في مكان مرتفع ، وأخيراً عن مبارزة "الكبد" مع بيرسفيت [18. ص 42-43 ؛ 9 ، ص 174 - 177].

الأشخاص. ينقل نصًا مشابهًا إلى U بشكل أكثر فائدة ، ويبدو أنه في شكله الأصلي. من المهم بشكل أساسي أن يتم تقديم ترتيب الأحداث هنا بطريقة مختلفة تمامًا عن المعتاد. بعد أن سلم ديمتري إيفانوفيتش "ملكه" (بالمناسبة ، ليس "ملكي"!) والحصان لميخائيل بريانسكي ، يلي:

"الأفواج الرائدة تقاربت. يتجول التعفن ضدهم ، لا يوجد مكان يستسلمون فيه ، فقط الكثير منهم قد تجمعوا. غادر القيصر الملحد ماماي مع أمرائه الثلاثة إلى مكان مرتفع ، ورأوا دماء المسيحية. بالفعل بالقرب مني ، خرج التتار بيتشينج لتسميم Pecheneg باسم Kalobey أمام كل زوجي [أزواج] كنت … ابن الروسي ، الذي رآه وخاف ، ورآه ، العظيم الأمير ديمتري إيفانوفيتش ، وضع يده في أحشاءه وأخرج عصاه الحديدي وخرج من مكانه ، راغبًا قبل أن يبدأ كل الناس في البيتيسيا … منعه "أبطال روسيا" من خوض المعركة. خاصته - على الرغم من أن ديمتري كان بالفعل "يبدأ في الهزيمة"! في الوقت نفسه ، يعبر ديمتري عن الأصل التالي ، أي الفكرة الغائبة في O و L و K: "ألم يكن أنا ، فوقكم جميعًا ، أن الملك السماوي والرب قد تم تكريمهم ومنحهم شرفًا أرضيًا؟ في الوقت الحاضر ، أولاً وقبل كل شيء ، يتلاءم رأسي مع الوجود المبتور "(L. 76/65).

ثم هناك تكرار: "وخرجت أفواج التتار القيادية وفوجنا الأمامي …" (L. 76 / 65ob.) ، وبعد ذلك تم انتزاع نصف ورقة من الكتاب بشكل غير مباشر. على هذه الورقة كان هناك ، على ما يبدو ، قصة أكثر تفصيلاً عن بيرسفيت و "بيشنغ". يأتي هذا من مقارنة مع الأوصاف المعتادة لـ O و U. لذا على الجانب الآخر من الورقة نصف المفقودة 77/66 المستخدمة لاحتواء على الأرجح الإشارة المعتادة للفوج الرائدة لبويار موسكو (عدد الأحرف في المكان المفقود وفي النص القياسي حول هذا هو نفسه تقريبًا): في النصف السفلي الباقي من الصفحة ، تم ذكر Pecheneg مرة أخرى ،الذي رآه بيريسفيت وأراد محاربته. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه على الرغم من فقدان نصف الورقة ، فإن كمية المعلومات التي تقدمها الوجوه. حول "تحضير" Peresvet للقتال الفردي مع "Pecheneg" يتطابق بشكل أساسي مع ما هو موجود في النصوص السليمة C: Peresvet مسلح بـ "صورة Arkhangelsk" - في O بـ "helom" ؛ يطلب المغفرة والبركة. في الواقع ، اختفت فقط إشارات الأب سرجيوس والأخ أندريه أوسليب و "طفل يعقوب" ، والتي لم تشغل حيزًا كبيرًا ، على الرغم من أن المزيد من المعلومات كان يجب أن تتناسب مع الجزء المفقود من التداول.

ما هو الاستنتاج الذي يجب استخلاصه من كل هذا؟ بادئ ذي بدء ، الأشخاص. احتفظ ببقية النص الأصلي ، الذي تم حذفه في إصدارات أخرى من لغة C ، - حول كيف كان ديمتري إيفانوفيتش في البداية ، عندما كانت الأفواج الأمامية تتقارب للتو ، ذهب هو نفسه لمقابلة "Pecheneg" ، الذي ، على ما يبدو ، كان التتار النبيل ، ومثل ديمتري لم يتقدموا بمفردهم. وفقًا لـ L ، لم يكن خصم ديمتري سوى مامايف "القيصر تيلياك". ربما كان هو وديمتري يعرفان بعضهما البعض عن طريق البصر ، مما قد يؤدي إلى اشتباكهما.

في هذا الصدد ، قال S. N. أشار أزبيليف إلي المكان المناسب من أسطورة "حول ماماي الملحد" المسجلة في القرن التاسع عشر. وتصاعديًا ليس لقوائم C المعروفة حاليًا ، ولكن إلى نسخة أقدم من السرد التاريخي الذي لم يأتِ إلينا [1. ص 100]. وفقًا لهذه الأسطورة ، وخلافًا لجميع إصدارات C المعروفة حاليًا ، فإن "الأمير ديمتري إيفانوفيتش من Zadonsk" نفسه ، يأخذ "صولجان معركة ، يسافر إلى Krovolin التتار". لكنه في اللحظة الأخيرة يتبادل الخيول "مع محارب مجهول" يشارك في قتال مميت مع كرولولين. ثم يكرر التاريخ نفسه: يغادر ديمتري إيفانوفيتش مرة أخرى لمبارزة مع محارب آخر من التتار ، ولكن بدلاً منه يقاتل محارب روسي آخر "غير معروف" ويموت [8. ص 380 - 382].

الشيء الأكثر أهمية هو أنه في العديد من إصدارات C [18. ص 47 ، 125 ؛ 9. S.249 ؛ 19. L.95 / 84] ، في الواقع ، تم الإشارة إلى أسماء هذين المحاربين: رأى الدوق الأكبر بعد المعركة ملقاة بجوار Peresvet المهزوم و "Pecheneg" معين "البطل المتعمد Grigory Kapustin". S صامت ، مع ذلك ، عن سبب ملاحظته مع الأمراء وأنبل البويار ، مما أدى إلى ظهور نسخة عرضية بحتة لهذا الاسم [20. ص 190].

إلا أن تشابه الدوافع بين الأشخاص. وأسطورة أرخانجيلسك تجعل المرء يعتقد أن كلا من ألكسندر بيرسفيت وغريغوري كابوستين رافق الأمير دميتري عندما ذهب إلى الحارس ، وهو أول من اصطدم بالتتار من انفصال تيولياك (أو تيولياك نفسه!؟) وأول من مات في المعركة ، و القصة الأولية أعطت وصفا محددا لهذه الاصطدامات.

في وقت لاحق ، تم استبدال هذه القصة بوصف تقوى ورائع تمامًا لمبارزة راهب مع التتار "جالوت": مؤلف هذا التزوير لم يكن بحاجة إلى الدوق الأكبر و "القيصر" تيولياك كمقاتلين: دور "القيصر" في C أعطيت لماماي ، وديمتري إيفانوفيتش لم يكن بحاجة للقتال بأدنى رتبة. كان من الأسهل إجراء مثل هذا الاستبدال لأن الدافع وراء الاستبدال كان موجودًا ، على ما يبدو ، في القصة الأصلية: كان بيرسفيت ، وبعده كابوستين ، متقدمًا على الدوق الأكبر في سويم ، مما يعني أنهما استبدلاه بأنفسهم. لهذا تحول بيريسفيت إلى "مصلح" وتحول إلى راهب: وهكذا تم التأكيد على الدور القيادي والموجه للكنيسة الأرثوذكسية ، وأصبح القتال نفسه رمزا للمواجهة بين الجيش الأرثوذكسي والكفار. ، الذين يسميهم C كل من "اليونانيين" و "الفاسدين" - باختصار ، الملحدين.

قيمة الأشخاص. يتألف من حقيقة أنه ينقل المرحلة المتوسطة من تحول القصة الأصلية إلى شيء مختلف تمامًا: من ناحية ، احتفظت بالجزء الأصلي حول أداء الدوق الأكبر (وليس Peresvet على الإطلاق) ضد "Pecheneg "، ومن ناحية أخرى ، قدمت نسخة مبكرة من تحول الروايات التاريخية في نص دعائي: كان ديمتري على وشك الدخول في المعركة ، لكن البويار أوقفوه ، وبدلاً منه ، راهب أرسله سرجيوس من Radonezh تحدث ضد "جالوت".فقدت المراجعات اللاحقة الصلة بين الإقناع والمبارزة الرمزية: فقد تحولت إلى "مساحات صغيرة" مكتفية ذاتيًا.

التأكيد غير المباشر على إدراج هذه الحلقة ، ثانوية ، هو التعريف في الأشخاص. بيرسفيت كرجل أسود "مثل فولودير فسيفولوج في الفوج الأول". في السابق ، لم يُذكر هذا البويار إلا عند وصف مراجعة كولومنا ، حيث تم تعيينه مع شقيقه ديمتري حاكمًا للفوج الأول (ولكن ليس "المتقدم!)".

عند وصف المعركة ، يكرر O بشكل أساسي مخطط Kolomna للبويار بين الأفواج في شكلها الأصلي "غير التالف" ، مع إجراء "تعديل" واحد: إعطاء Mikula Vasilyevich فوجًا من اليد اليمنى ، قدم المحرر اللاحق القوات الموصوفة في بداية معركة التناظر: ما كان عليه بالفعل توتر الأفواج في ميدان كوليكوفو ، لم يكن مهتمًا. باختصار ، لا يمكن اعتبار هذه البيانات O موثوقة: فهي تميز فئة "Kolomna" ، وليس فئة "Don".

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه أمر غير مألوف بالنسبة لنصوص العبارة C من Lits: "وغادر البيشنج قرية التتار ليضطهدوا". هذا "الاضطهاد" ، الذي حدث بين الجنود والمفارز الصغيرة ، مذكور في بعض السجلات ويتوافق مع "هيرتز" اللاحقة ، حيث أظهر الجنود براعتهم العسكرية {11}. تشير هذه الكلمة بوضوح إلى المفردات العسكرية ، والتي تظهر بشكل غير مباشر براءة أي رجل دين في هذه الرسالة. هذا يتحدث أيضًا بشكل غير مباشر عن أصالة بيانات الأشخاص. مقارنة بـ O و U.

7. الأصل في الوجوه. وصف عودة الفائزين من الدون. أولاً ، يُقال بشكل أوضح ولا لبس فيه أن ديمتري إيفانوفيتش أخضع ريازان في تلك اللحظة: "ومشيًا بجوار ريازان ، قاد الأمير العظيم ريزان إلى وطنه. سمع أن أولجيرد ليتوفسكي قال لنفسه: "أوليغ رزانسكي أعطاني موسكو ، لكنه فقد ريزان ومات بطنه". عندما التقى ديمتري في Kolomenskoye ، قيل: "وصاح الجميع:" عش سنوات عديدة ، يا سيدي ، على أرضك في روسكا وفي ريزانسكايا "(L. 97 / 86ob.-98/87، 101/90).

ثانيًا ، يُقال مباشرةً ، بأمر من الدوق الأكبر نفسه ، تم تجميع سينودس بأسماء جميع الذين سقطوا في المعركة: "وأمر الأمير العظيم الرسل بإرسال جميع أنحاء المنطقة الروسية إلى رئيس الأساقفة ، و أمرهم الأسقف والقديس الكاهن في الأديرة إلى أرشيمو [و] طقوس ورئيس الدير وإلى المقر المقدس للثالوث المحيي للراهب أبوت سرجيوس ، وإلى الرهبنة الكهنوتية بأكملها ، أن يصلوا إلى الله من أجل صحتهم و لكل الجيش المحب للمسيح ، وقاد أبناء النفوس الروسية المقتولة بعد الدون إلى السناديك للكتابة في جميع أنحاء الدير [م] وإلى الكنائس كميراث للبركات الأبدية ونهاية العالم وفرس الحصان تأمرهم أن يخدموا ويذكروا أرواحهم "(L. 99 / 88-100 / 99).

ثالثًا ، في السياق العام مع المعلومات المذكورة أعلاه ، تم احتواء التسلسل الزمني الأصلي للحملة الأخيرة. وفقًا لـ People ، فإن الدوق الأكبر "سيذهب من الدون إلى مدينة موسكو في شهر أكتوبر في اليوم الثامن والعشرين ، تخليداً لذكرى ستيفن سافيت والشهيد العظيم بوراسكوفجيا ، المسمى الجمعة" ، و "وصل ديمتري إيفانوفيتش إلى مدينة موسكو". موسكو في شهر نوفمبر في اليوم الثامن ، كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل "، علاوة على ذلك ،" التقى ضيوف الأم البديلة وجميع السود ديمتري إيفانوفيتش من موسكو وكل روسيا في Kolomenskoye ، والمتروبوليتان Cyprian "مع الجميع المجمع المسكوني "- على المرجل (L. 97 / 86ob. ، 101 / 90-102 / 91). جميع تواريخ عيد الميلاد للأشخاص. دقيق ، مما يستبعد احتمال حدوث أخطاء.

ظاهريًا ، تبدو مثل هذه التواريخ غريبة للغاية: بالمقارنة مع البيانات ، على سبيل المثال ، Pech. لقد تأخروا شهر. لكن من المهم أن يكون الشهر في هذا الشهر القمري ، ومدته 29 و 30 يومًا ، وليس الشهر المعتاد في التقويم اليولياني الشمسي {12}. نظرًا لأن التبرير التفصيلي لهذا سيشغل مساحة كبيرة ، فسوف أقصر نفسي على تقديم النتيجة: أظهرت الدراسة أن مواعدة الأشخاص. هي ثمرة التأريخ القمري الأصلي الذي كان موجودًا في المصدر الأصلي ؛ تمت إعادة الحساب بأثر رجعي ، وهذا يشهد بشكل غير مباشر لصالح صحة السياق الذي تم وضع هذه التواريخ فيه.

يتحدث مضمون هذا السياق عن هذا بكل تأكيد: نخب "سنوات طويلة ، أيها الرجل المحترم" بالكاد اخترع بعد فوات الأوان: بعد انتصاره المجيد ، لم يعش ديمتري إيفانوفيتش طويلاً على الإطلاق - أقل من 10 سنوات ، وهو ما يجب على الكاتب اللاحق أن يفعله علموا به ، وبالتالي لن يكاد يكتبوا مثل هذا النص فقط. من الطبيعي أن نعتقد أن هذه شهادة شهود عيان تم تسجيلها بعد المعركة بوقت قصير.

وبنفس الطريقة ، لا يوجد سبب للشك في صحة كل من الإشارة المزدوجة للمصدر حول غزو ديمتري لريازان ، والأدلة على تجميع السينوديكون: تم الحفاظ على تأكيد ذلك في L {13}.

الأمر لا يقتصر على هذه الأمثلة. من المؤكد أن التحليل النصي الأكثر تفصيلاً سيؤكد ذلك Lits. أفضل من جميع الإصدارات الأخرى من C المنشورة حتى الآن ، فهي تنقل نص القصة الأصلية لمعركة Kulikovo. النصوص التي كانت لا تزال متداولة علميًا هي ثمرة المراجعة اللاحقة للحكاية الأصلية. اكتشف الباحثون هذه السمات المتأخرة ، واستخلصوا خطأً على هذا الأساس استنتاجًا يبدو منطقيًا عن أصله المتأخر S. إما غائبة تمامًا ، أو كانت أصغر بكثير من حيث الوزن النوعي. وبالتالي ، في لغة C ، من الضروري الفصل بوضوح بين الوصف المحدد للأحداث وتأطيرها الصحفي: فالأول يعود إلى الثمانينيات. القرن الرابع عشر ، الثاني - مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. الأساس المنطقي للبيان الأخير هو موضوع دراسة خاصة {14}.

_

{1} يمكن العثور على مراجع محددة لها فقط في أعمال أ.ك. زايتسيف وأ. Petrov ، تم نشره مؤخرًا [6. ص 8 ؛ 11 أ. ص 61]. ومع ذلك ، فإن مناشدتهم للأشخاص. منقطة ولا تغطي محتواها الرئيسي. {2} في هذا الكتاب ، لا توجد إشارة إلى إصدار 1980 على الإطلاق. {3} علاوة على ذلك ، في النص ، تم تقديم مؤشرات الورقة فقط. يتم وضع علامة على القراءات الأصلية والأكثر اكتمالا بخط مائل في كل مكان. بسبب ارتباك الأوراق ، تحتوي المخطوطة على ترقيم الأوراق بالقلم الرصاص والحبر المزدوج. عند نقل الرسومات ، يتم استبدال "ou" بـ "y" ، "h" - بواسطة "e" ، يتم إرسال نقطتين فوق أحرف العلة كـ "y" ، يتم حذف الإشارة الصلبة الموجودة في نهاية الكلمات. {4} تأسس دير إبيفاني غولوتفين على يد سرجيوس رادونيج [11 … ص 388-390]. التاريخ الدقيق غير معروف ، لكن أساس المعبد المصنوع من الحجر الأبيض الذي اكتشفه علماء الآثار يعود إلى النصف الثاني من القرن الرابع عشر. [2]. لذلك ، شهادة الأقانيم. يمكن اعتباره تأكيدًا على أن هذا الدير نشأ في السبعينيات. القرن الرابع عشر. {5} التكرار من هذا النوع عبارة عن نقوش على الأشكال. {6} يُفترض أن يُقرأ "H". {7} "الأول" ، وليس الفوج "الأمامي" - أيضًا في المجموعة الأمامية من RSL. ، Coll. المتحف ، رقم 3155. انظر: [9. ص 159]. {8} فيما يلي يظهر الشكل "gsdr" على أنه "رئيسي". تم إثبات ذلك بواسطة M. Agoshton [1a. ص 185-207]. {9} في الإصدارات المعتادة ، يقول S Semyon Melik: "لقد جاء القيصر ماماي إلى حسين فورد بالفعل ولدينا ليلة واحدة بيننا ، في الصباح نخشى القدوم إلى نيبريادفا" [18. ص 38]. من المهم أن يتجاهل هذا النص "Kuzmina gat" ويكون أبسط من الإصدار Lits. لذلك ، من بين النسختين المحتملتين رسميًا ، اللتين توفران تبسيط النص (O ، Pec. ، إلخ) ومضاعفاته (Pers.) ، يجب إعطاء الأفضلية للنسخة الثانية: ما هو الدافع الذي كان يجب أن يحرك المحرر لتغييره؟ النص الأصلي بهذه الطريقة؟ وبدلاً من ذلك ، فإن الكاتب ، الذي التقى مرتين بذكر "كوزمينا جاتي" ، رمى بها ببساطة في حالة واحدة ، و "نقل" أسماء مواقع جغرافية أخرى إلى ماماي. {10} في حرف U ، ضاع الفعل: "من أجل قلب جثة جثث الموتى ، أوبابول نهر نيبريادنيا ، لكن كان سالكًا ، أي عميقًا ، وملء جثة الفاسد" [9. ص 182]. {11} إحدى حلقات أسر كازان عام 1552: "أمر الملك كتيبه بالوقوف بشكل عفوي ، ومعهم لا يضرب ولا يأمر شخصًا واحدًا بقيادة ترافيتز" [18. س 504 ؛ 16. ص 521]. بالكاد يمكن اعتبار ارتباط المشككين المحتملين بالأصل اللاحق لهذا النص متينًا: لا يمكن احتواء مثل هذه التفاصيل إلا في أوصاف مفصلة للغاية للمعارك ، ولا يوجد الكثير منها في السجلات. {12} للتعرف على طريقة إعادة الحساب ، راجع [5]. {13} "أرسل الأمير دميتري مضيفًا إلى أولغا بخصوص ذلك.وفجأة ، جاء إليه نوي ريازان وأخبروه أن الأمير أوليغ دمر أرضه وركض مع الأميرة والأولاد والبويار. وصلى من أجله كثيرًا حوالي السابعة ، حتى لا يرسل لهم راتي ، وهم هم أنفسهم يسندونه بجباههم ويلبسونه. الأمير ، مع ذلك ، يطيعهم ويقبل عريضتهم ، لا يستضيف السفير لهم ، بل يضع حكامهم في عهد ريازان "[17. S. 143-144] ؛ "… والكثير ، أسمائهم مكتوبة في كتب الحيوانات" [١٣. ش 467] {14} نوقشت هذه المسألة بالتفصيل في الكتاب. 2 من كتابتي [5 أ].

المصادر والمراجع:

1. Azbelev S. N. تاريخ الملاحم وخصوصية الفولكلور. L. ، 1982.1a. Agoshton M. The Grand Ducal Seal of 1497. إلى تاريخ تشكيل رموز الدولة الروسية. م ، 2005 2. ألتشولر ب. كنائس بدون أعمدة من القرن الرابع عشر في كولومنا // علم الآثار السوفياتي. 1977. رقم 4.3. دال في. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية. T.4. م ، 1980.4. دميترييف ل. المنمنمات "حكايات معركة مامايف" // وقائع قسم الأدب الروسي القديم. T.22. م ؛ L. ، 1966.4a. دميترييف ل. مراجعة طبعات أسطورة مذبحة مامايف // حكاية معركة كوليكوفو. م ، 1959 ، 5. Zhuravel A. V. التقويم القمري الشمسي في روسيا: نهج جديد للدراسة // علم الفلك للمجتمعات القديمة. م ، 2002.5 أ. Zhuravel A. V. "آكي البرق في يوم ممطر." الكتاب. 1-2. م ، 2010.6. زايتسيف إيه. أين كانت "المكان الذي أوصى به بيرش" ، "أساطير مذبحة ماماي" // منطقة دون العليا: الطبيعة. علم الآثار. تاريخ. T.2. تولا ، 2004. 7. مازوروف أ. Kolomna في العصور الوسطى في القرن الرابع عشر - الثلث الأول من القرن السادس عشر. م ، 2001.8. حكايات شعبية روسية بقلم أ. أفاناسييف. T.2. L. ، 1985.9. آثار دورة كوليكوفو. SPb ، 1998. 10. المعالم الأدبية لروسيا القديمة. الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. م ، 1978.11. المعالم الأدبية لروسيا القديمة. الرابع عشر - منتصف القرن الخامس عشر. م ، 1981.11a. بيتروف أ. "الإسكندرية الصربية" و "أسطورة معركة مامايف" // روس القديمة. أسئلة دراسات القرون الوسطى. 2005. رقم 2.12. PSRL. T.2. م ، 2000 ، 13. PSRL. T.6. العدد 1. م ، 200014. PSRL. T.11. م ، 2000.15. PSRL. T.13. م ، 2000.16 PSRL. T 21. م ، 2005.17. PSRL. T 42. SPb.، 2002.18. أساطير وقصص عن معركة كوليكوفو. L. ، 1982.19. أسطورة مذبحة مامايف. مخطوطة أمامية من القرن السابع عشر. من مجموعة متحف الدولة التاريخي. م ، 1980.20. Shambinago S. K. قصة مذبحة مامايف. SPb. ، 1906.