لماذا لم يكن لدى الاتحاد السوفيتي أيام إجازة لمدة 11 عامًا

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

بالنسبة للبروليتاريين السوفييت ، كان يوم الأحد ، حتى خريف عام 1929 ، يوم عطلة. كانت مكافأة ستة أيام عمل. يمكنك أن تكون مع عائلتك ، أو تذهب إلى الكنيسة ، أو تنظف بعد كل شيء. لكن في نظر الحكومة السوفيتية ، برئاسة الرفيق ستالين ، فإن يوم الأحد يمثل تهديدًا للتقدم الصناعي. كانت الآلات خاملة ، وانخفضت الإنتاجية إلى الصفر ، واعتاد الناس على الراحة البرجوازية. كان هذا مخالفًا لمُثُل الثورة وتم تقديم أسبوع عمل مستمر. لماذا فشلت مثل هذه التجربة النظرية الناجحة عمليًا؟

ثورة عمالية

كان يوم 29 سبتمبر 1929 هو الأحد الأخير ، وهو يوم عطلة. يوم الأحد التالي ، لم يحدث مثل هذا التوقف الجماعي. بموجب مرسوم من حكومة الاتحاد السوفيتي ، تم إرسال 80٪ من العمال إلى الآلة. 20٪ فقط بقوا في المنزل. بالنسبة لجميع العاملين ، بدأت ممارسة عملية العمل المستمر أو أسبوع العمل لمدة سبعة أيام. وتناثرت أيام الراحة الآن على مدار الأسبوع. تم اقتراح هذا الجدول من قبل الاقتصادي والسياسي السوفيتي يوري لارين. يجب ألا تكون الآلات خاملة أبدًا.

كان الهدف من هذا الانقطاع إحداث ثورة في مفهوم العمل وزيادة الإنتاجية وجعل العبادة الدينية مزعجة للغاية. بدا كل شيء رائعًا من الناحية النظرية ، ولكن من الناحية العملية فشل المشروع في جميع النواحي تقريبًا. تم إجراء بعض التغييرات عليه. في عام 1931 ، تم تمديد الدورة إلى ستة أيام. في النهاية ، بعد 11 عامًا من التجربة والخطأ ، تم إلغاء المشروع في يونيو 1940. لم تنجح الثورة العمالية.

ما هو "المستمر"

على عكس الأسبوع العادي المكون من سبعة أيام ، بدأ الأسبوع المستمر كدورة من خمسة أيام. تم تمييز كل يوم من أيامه بلون ورمز معين في التقويم. تم تقسيم السكان إلى مجموعات ، كان لكل منها يومها الخاص للراحة. أيام الأسبوع ، المألوفة والمألوفة ، فقدت كل معنى تدريجيًا.

بدلاً من الاسم ، تم تمييز كل يوم من الأيام الخمسة الجديدة بموضوع رمزي ذي صلة بالسياسة. كانت هذه: حزمة من القمح ، ونجمة حمراء ، ومطرقة ومنجل ، وكتاب وبودينوفكا. تُظهر تقويمات تلك الأوقات الأيام المميزة بدوائر ملونة. أشارت هذه الدوائر إلى متى تعمل ، ومتى تستريح. كان أكبر جدول تحول في تاريخ البشرية.

عادل السخط الشعبي

منذ البداية ، لم تسر الأمور بالطريقة التي أرادوها. كانت الطبقة العاملة غير راضية بشكل رهيب عن الابتكار. كتب البروليتاريون رسائل إلى الصحف ، إلى منظمات حزبية مختلفة مفادها أن مثل هذا الجدول الزمني يلغي المعنى الكامل ليوم الإجازة. كان الناس غاضبين: "ماذا يجب أن نفعل في المنزل إذا كانت زوجاتنا في المصنع ، والأطفال في المدرسة ، والأصدقاء والأقارب في العمل؟ هذا ليس يوم عطلة إذا كنت بحاجة إلى قضاء يوم كامل بمفردك في المنزل ". لم يستطع العمال الراحة بشكل طبيعي فحسب ، بل كان من المستحيل حتى مجرد الاجتماع مع عائلاتهم.

كل هذا دمر أي مكافآت اقتصادية لمثل هذا النظام. لا يمكن لأي شخص غير راضٍ أن يعمل بشكل كامل بتفانٍ كامل. كما بدأ المجال الاجتماعي والثقافة في المعاناة. عدم القدرة على التجمع مع الأسرة كلها ، تعقيد ممارسة العبادة الدينية.اختفت العطلات تمامًا من حياة العمال. بدلا من ذلك ، ولد وهم العمل المكثف. هناك تقارير عن مشاكل عائلية سببها أسبوع متواصل. في تلك السنوات ، أصبح من الشائع تمييز أصدقائك ومعارفك في دفاتر العناوين بلون معين اعتمادًا على وقت إجازتهم.

يجادل عالم الاجتماع ومؤلف كتاب The Seven-Day Circle: The History and Signific of the Week ، Eviatar Zerubawel ، بأن إصلاح التقويم قد يكون مرتبطًا بالكره الماركسي التقليدي للعائلة. قد يكون جعل الوحدات الأسرية في المجتمع أقل تكاملًا وتماسكًا جزءًا واعيًا من جدول الأعمال. في ظل غياب التكنولوجيا ، كما يقول زرباول ، فإن التناظر الزمني هو الصمغ الذي يربط المجتمع معًا. لم يكن هناك وقت فراغ عام هنا. بدونه ، كان من السهل على الدولة السوفيتية أن تفرق تسد.

من الأرجح أن تكون الحركة المستمرة تحاول مهاجمة منطقة أخرى من حياة العمال السوفييت. متدين. إذا كانت الحكومة السوفيتية مهتمة حقًا بالخسائر الاقتصادية فقط ، لكان ذلك كافياً لإدخال فترة سبعة أيام. مع الجدول الزمني التجريبي الذي تم تقديمه ، كانت هناك أيام إجازة في السنة أكثر من ذي قبل. ربما كان هدف هذا الهجوم يوم الأحد ، باعتباره يومًا تقليديًا للذهاب إلى الكنيسة؟

في النهاية تم أخذ شكاوى العمال بعين الاعتبار. لتسهيل التواصل بين العائلات وقضاء الوقت معًا ، تم إجراء إصلاح آخر. في مارس 1930 ، أصدرت الحكومة مرسوماً بتحديد أيام عطلة عامة لأفراد الأسرة الواحدة.

ومع ذلك ، الكفاح ضد الأفيون من أجل الناس؟

جادلت النظرية بأن الأسبوع المتواصل سيجعل العبادة الدينية شبه مستحيلة. بدون الجمعة أو السبت أو الأحد ، لم يتمكن المسلمون واليهود والمسيحيون من حضور القداس. كان هذا يعتبر النتيجة الفائزة لحملة الحكومة السوفيتية التي استمرت عامين ضد الدين.

لذلك قوبلت الابتكارات التي يمكن أن تكسر تأثير الدين في نفوس الناس بالحماس. للوهلة الأولى ، قد يبدو من السخف أن خلق مثل هذه المضايقات يمكن أن يقضي على الإيمان بالله في الناس. لكن موظفي الحزب اعتقدوا أن ذلك ممكن. علاوة على ذلك ، لم يجرب أحد شيئًا كهذا من قبل ، لذلك لم يعرف أحد كيف يعمل. الفكرة فشلت ، مثل كل شيء آخر. لا توجد قيود يمكن أن تؤثر على إيمان الناس. على الرغم من توقف الكثيرين عن الذهاب إلى الكنيسة يوم الأحد ، إلا أنه لم يكن من الممكن القضاء تمامًا على الدين.

من بين أمور أخرى ، خارج المدن الكبرى ، تُركت مجموعات كاملة من السكان خارج نطاق إصلاح التقويم. لم يمسهم الأسبوع المستمر بالكاد. في المناطق الريفية ، كان المزارعون الجماعيون يعملون في الزراعة والحصاد ، ورعاية الماشية ، ولا يتأثر هذا بأي حال من الأحوال بأيام الأسبوع. بعيدًا عن المراكز الحضرية البيروقراطية في البلاد ، استمرت الحياة الزراعية بنفس الطريقة التي كانت عليها من قبل. صحيح أن العديد من المزارع الجماعية ومزارع الدولة قد جعلت من إلغاء كل من العطلات العامة العلمانية الجديدة وأيام العبادة التقليدية قاعدة. واشتكى المسؤولون من أن الفلاحين ما زالوا يتأثرون بالعادات التقليدية.

إرث أسبوع متواصل

من الصعب تحديد التأثير الكامل لأسبوع متواصل على المجتمع. بعد كل شيء ، كان هذا مجرد جزء من اضطراب ثقافي وسياسي ضخم أحدثه التصنيع السوفيتي. أدى الإصلاح إلى توسيع الفجوة بين المدينة والريف. بعد كل شيء ، سارت الحياة في القرى بإيقاع مختلف تمامًا وطاعت قوانين مختلفة. في هذا الوقت تقريبًا ، تم إدخال جوازات السفر الداخلية للسيطرة على الهجرة الريفية. حاول الفلاحون الهروب من الظروف الرهيبة والانتقال إلى المدينة. يوجد شيء مشابه اليوم في موسكو من أجل الحد من عدد الأشخاص الذين يرغبون في الاستقرار في العاصمة.

11 عاما من الحياة في الاتحاد السوفياتي مرت تحت علامة الفوضى. كانت تقاويم الفترة محيرة وغريبة.تعمل المواصلات العامة في دورة مدتها خمسة أيام ، والعديد من الأعمال ستة أيام ، وسكان الريف العنيدين عادة سبعة أيام في الأسبوع. في النهاية ، فشل الإصلاح في النهاية. انخفضت إنتاجية العمل إلى أدنى مستوياتها التاريخية. أدى الاستخدام المستمر إلى التآكل السريع لآلات العمل. في وقت مبكر من عام 1931 ، أصبح من الواضح أن ما يسمى بالمسؤوليات المشتركة غالبًا ما يعني أنه لا أحد يتحمل مسؤولية مهام عمله. من الواضح مدى ضرر هذا العمل بشكل عام.

26 يونيو 1940 ، الأربعاء ، أعلن مرسوم هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى استعادة دورة السبعة أيام. أصبح الأحد يوم عطلة مرة أخرى. الموقف من عملية العمل ، أيديولوجية العمل ، إذا جاز التعبير ، بقيت على حالها. بالنسبة للعمال العاديين ، فإن الفصل من العمل أو التغيب أو التأخر لأكثر من 20 دقيقة يعاقب عليه بالمسؤولية الجنائية. يمكن أن تكون العقوبة عقوبة سجن حقيقية للغاية.

لفترة وجيزة إلى حد ما ، وفقًا للمعايير العالمية للدول ، والتاريخ ، حقق الاتحاد السوفيتي الكثير من الإنجازات. واحدة من أهمها هي رحلة أول إنسان إلى الفضاء. اقرأ مقالتنا وثائق أرشيفية رفعت عنها السرية عن أول رحلة ليوري غاغارين إلى الفضاء: ما كانت السلطات تخفيه لسنوات عديدة.