من كتب الكتاب المقدس ، أو لماذا يستمر الجدل حول تأليف كتاب الكتب منذ قرون

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

لعدة قرون متتالية ، قرأ الكثير من الناس الكتاب المقدس وتعلموه ، فهو يعتبر الكتاب الأكثر شعبية في العالم بأسره. يدرسه العلماء من جميع أنحاء العالم بعناية ، وينضم إليهم قساوسة وسياسيون ومؤرخون والعديد من الأشخاص الآخرين الذين يحاولون العثور على إجابة للسؤال الرئيسي - من كتب هذه الصفحات بعد كل شيء؟

يمثل الكتاب المقدس كتابًا مقدسًا ليس فقط للمسيحية ، ولكن أيضًا لديانات العالم الأخرى المعروفة. من بين أمور أخرى ، كان لهذا الكتاب تأثير كبير على طباعة الكتب ، لا سيما في الغرب. من الجدير بالذكر أن الكتاب المقدس هو اليوم النص الأكثر شراءًا في جميع أنحاء العالم ، ويبلغ عدد الترجمات إلى لغات أخرى أكثر من سبعمائة.

ومع ذلك ، كان الكتاب المقدس ولا يزال مصدرًا مهمًا للغاية للمعلومات الدينية ، ولكن لا يزال من غير المعروف بالضبط كيف وأين جاء. أكثر من ألفي عام من لحظة كتابتها ، بالإضافة إلى عدة قرون من البحث الدقيق والاهتمام الدقيق للعلماء والمؤرخين ، لم تساعد في إعطاء إجابة دقيقة لا لبس فيها على هذا.

العهد القديم والتأليف الفردي

هذا النص هو في الأساس نسخة عبرية من الكتاب المقدس ، والتي تحتوي على تاريخ إنشاء إسرائيل وصعود شعبها. بالإضافة إلى ذلك ، فهو يحتوي على قصص عن خلق الإنسان والعالم بأسره ، ويمثل أيضًا مجموعة من القوانين والمواقف والمبادئ الأخلاقية التي تشكل حتى يومنا هذا أساس الدين في هذا البلد.

منذ ما يقرب من ألف عام ، اتفق العديد من العلماء على أن الأجزاء الخمسة من الكتاب المقدس ، بما في ذلك سفر التكوين والخروج ، قد كتبها وخلقها الشخص نفسه. بعد ذلك بقليل ، أصبحت كل هذه الأجزاء جزءًا من كل واحد - النص ، المعروف اليوم باسم التوراة أو أسفار موسى الخمسة. واتفق العلماء على أن مؤلف هذه النصوص هو النبي موسى ، المعروف للجميع بإنجازه الرئيسي ، وهو أنه أنقذ بني إسرائيل من السبي المصري ، وساعدهم في عبور البحر الأحمر والوصول إلى أرض الموعد.

ومع ذلك ، سرعان ما لاحظ العديد من الذين تعرفوا على هذه النصوص أنها تحتوي على بعض الحقائق والأحداث التي لم يتمكن موسى بالتأكيد من العثور عليها خلال حياته. على سبيل المثال ، تم وصف موته في نهاية التثنية. ومع ذلك ، فإن التلمود ، وهو مجموعة من القواعد الأساسية للمجتمع اليهودي كُتب في القرن الثالث إلى الخامس بعد الميلاد ، سرعان ما يصحح هذا الخطأ ، مدعياً أن يشوع ، أحد أتباع موسى ، هو مؤلف النص عن موته.

يجادل علماء من جامعة ييل ، بمن فيهم مؤلف الكتاب الشهير "تكوين أسفار موسى الخمسة: تجديد الفرضية الوثائقية" ، جويل بادن ، بأن هذه النظرية صحيحة تمامًا. لكن في الوقت نفسه ، لا ينفي ذلك حقيقة أن الكثيرين ما زالوا يعتقدون أن كل هذه الأجزاء الخمسة من الكتاب المقدس كان من الممكن حقًا كتابتها بيد واحدة - بواسطة موسى.

في حوالي القرن السابع عشر ، مع انتشار التنوير في جميع أنحاء العالم ، بدأ العلماء والمتدينون بشكل متزايد في انتقاد النظرية القائلة بأن موسى ربما كان المؤلف الحقيقي للكتاب المقدس. في ذلك الوقت ، لوحظ أنه ، في الواقع ، يمكن لأي شخص أن يصبح كذلك. كانت الحجة الرئيسية لصالح هذه النظرية هي حقيقة أن أسفار موسى الخمسة هي في الواقع جزء مثير للجدل للغاية من الكتاب المقدس ، تتكرر مادته من قسم إلى آخر ، كما تحتوي أيضًا على وجهات نظر ونسخ مختلفة من نفس الأحداث التي وقعت مكان في إسرائيل.

وفقًا لجويل بادن ، فإن قصة نوح والطوفان العظيم هي مثال رئيسي على الارتباك الفعلي في أسفار موسى الخمسة.لذلك ، في جزء واحد من أسفار موسى الخمسة ، ذكر أنه من غير المعروف بالضبط عدد الحيوانات الموجودة بالفعل على الفلك ، بينما يشير جزء آخر منها إلى أن نوح جمع اثنين من كل نوع. بعد ذلك بقليل ، ذكر أيضًا أنه جمع فقط حوالي أربعة عشر ممثلاً مختلفًا لعالم الحيوان. خطأ في الوقائع يشير إلى أن عدة أشخاص كانوا مؤلفي الكتاب المقدس في نفس الوقت يعتبر أيضًا حقيقة أن مدة الطوفان العظيم كانت مختلفة في أجزاء مختلفة منه: على سبيل المثال ، في مكان واحد يشار إلى أنه استمر حوالي أربعين يومًا ، وفي آخر - أكثر من مائة وخمسين.

نظرية تعدد التأليف في العهد القديم

بما أن الكتاب المقدس يحتوي على العديد من الأخطاء والتكرارات المختلفة ، فقد اتفق العلماء المعاصرون على الرأي القائل بأن كل ما كتب فيه كان ينقل من قبل الناس من فم إلى فم. كما يوضح أنه كان من الممكن كتابته باستخدام الشعر والنثر في ذلك الوقت ، حيث تم تسجيل مجموعة متنوعة من البيانات والحقائق المهمة. ويلاحظ أنه من حوالي القرن السابع قبل الميلاد. اجتمع أشخاص مختلفون ، وأحيانًا مجموعات كاملة من المؤلفين لدمج كل المعرفة والقصص التي تم سردها في كل واحد. من المعتقد أن الكتاب المقدس جمعهم لأول مرة في القرن الأول قبل الميلاد.

تقترح هذه النظرية أن أكبر مجموعة من النصوص (أسفار موسى الخمسة) ، والتي يُرمز إليها في العلم بالرمز "P" ، كان من الممكن كتابتها ليس فقط من قبل شخص ، ولكن ، ربما ، بواسطة كاهن أو مجتمع ديني بأكمله. في الوقت نفسه ، يمكن أن تنتمي سفر التثنية ، التي يُشار إليها بالرمز "D" ، إلى مجموعة مختلفة تمامًا من الأشخاص الذين لا علاقة لهم بالأول. يلاحظ العلماء أنه لم تكن هناك صلة بينهم سوى حقيقة أنهم على دراية بالتاريخ المبكر للشعب اليهودي ، كما أنهم ينقلون ويسجلون القوانين والأخلاق في عصر إسرائيل المبكر.

تقترح مجموعة منفصلة من العلماء أيضًا أن الكتلة الثالثة من المواد في التوراة مقسمة أيضًا إلى قسمين مختلفين ، تم إنشاؤهما بواسطة أشخاص مختلفين. تم تسمية "مدارس" المؤلفين هذه وفقًا لتسميات الإله المستخدمة في هذه الأجزاء. لذلك ، تم تمييز ذلك الجزء من النصوص الذي يظهر فيه إلوهيم بالرمز "E" ، بينما تم تمييز الجزء الآخر ، الذي يتحدث عن يهوه ، بالرمز "J" بالطريقة الألمانية. ومع ذلك ، فإن هذه النظرية تخضع لنقد شديد ولا يقبلها معظم العالم العلمي. ملاحظات بادن:.

العهد الجديد وتأليف الإنجيل

في حين أن العهد القديم مكرس بالكامل لتكوين الشعب اليهودي ، وهو أيضًا وصف لخلق شعب إسرائيل ، فإن العهد الجديد ، بدوره ، هو قصة حياة يسوع منذ لحظة ولادته ، أولاً الظهور وحتى الموت والقيامة القادمة. هذه القصة ، في الواقع ، أرست الأساس لخلق المسيحية كما نعرفها اليوم.

يُلاحظ أنه بعد أكثر من أربعة عقود من وفاة يسوع ، أي في عام 70 بعد الميلاد ، أصبح معروفًا لأول مرة عن عدة سجلات فريدة من حياته. في ذلك الوقت ، تم العثور على أربعة نصوص تصف التسلسل الزمني لحياة يسوع ، لكنها ظلت جميعًا مجهولة المصدر ، بدون كاتب. أصبحوا أساس الكتاب المقدس الحديث.

أعطيت جميع هذه النصوص الأربعة أسماء أكثر تلاميذ المسيح إخلاصًا وطاعة ، وهم لوقا ومتى ومرقس ويوحنا ، الذين كانوا أقرب رفاقه. بفضل هذا ، بدأت هذه النصوص المجهولة ، في الواقع ، في تمثيل الأناجيل الكنسية - الكتب المقدسة التي ، كما افترض العلماء ، كانت أوصافًا لأفعال يسوع ، والتي أنشأها شهود عيان على حياته وموته ، وكذلك القيامة.

لفترة طويلة إلى حد ما ، اتفق جميع العلماء الذين درسوا الكتاب المقدس تقريبًا على أن الإنجيل ، في الواقع ، لم يكتبه الأشخاص الذين ننسب إليهم تأليفهم.في الواقع ، في ذلك الوقت ، تم نقل جميع القصص التي شكلت الآن أساس الكتاب المقدس شفهياً ، وبالتالي لا يمكن تحديد المصدر الأساسي الذي أرسى أسس العهد الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، تم الاحتفاظ بسجلات الإنجيل أيضًا عبر أجيال عديدة ، وربما تم تسجيلها في وقت متأخر جدًا عن الظهور الفعلي للمسيح وحياته.

لاحظ بارت ايرمان ، عالم الكتاب المقدس ومؤلف يسوع ، قاطع ، أن الأسماء المستخدمة في الأناجيل المختلفة لا تهم في الواقع. بعد كل شيء ، تم إعطاء هذه الأسماء لهم بعد ذلك بكثير وهي في الواقع نوع من الإضافات. يُعتقد أن هذه الأسماء قد أُعطيت لأجزاء مختلفة من العهد الجديد ، وليس من قبل مؤلفيها بقدر ما أعاد كتابتها وتحريرها وتجميعها. بالإضافة إلى ذلك ، ربما كان للمحررين الأوائل يد في هذا الأمر ، مشيرين بذلك إلى المصادر الموثوقة التي يمكن (أو تقف بالفعل) وراء أجزاء معينة من النص.

يُنسب حوالي نصف علماء العهد الجديد (ثلاثة عشر جزءًا من سبعة وعشرين) إلى الرسول بولس. لا يعرف عنه الكثير. وفقًا للأساطير ، فقد اعتنق المسيحية بعد أن التقى بيسوع في طريقه إلى مدينة دمشق ، وبعد ذلك قرر كتابة سلسلة من الرسائل ، وبفضلها انتشر هذا الاعتقاد لاحقًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، ينسب العلماء المعاصرون لبولس سبعة أجزاء فقط من العهد الجديد ، مشيرين إليها مثل "غلاطية" و "فليمون" و "رومية" وغيرها.

يعتقد العلماء أن هذه الأجزاء من العهد الجديد تعود إلى حوالي 50-60 بعد الميلاد ، مما يجعلها تلقائيًا من أقدم الأدلة على انتشار المسيحية. قد تنتمي بقية الرسائل التي ننسبها إلى بولس إلى تلاميذه أو أتباعه الذين استخدموا اسمه لجعل قصصهم تبدو أكثر واقعية وأصالة.

وبالتالي ، حتى يومنا هذا ، لا يُعرف بالضبط من هو المؤلف الحقيقي لهذا الكتاب المقدس ، أو ربما كان هناك العديد منهم. من كانوا ومن كانوا وكيف عاشوا مغطاة بحجاب مظلم من السرية. وعلى الرغم من حقيقة أن الكتاب المقدس منذ زمن بعيد هو الكتاب الرئيسي في حياة كل مسيحي ومؤمن ، فمن المرجح أن يصبح أكثر أهمية في المستقبل ، ومن المحتمل جدًا أن يفعل العلماء ما لم يتمكنوا من القيام به. حتى يومنا هذا ، وهم سيكشفون سر كاتبها الحقيقي.

واستكمالًا للموضوع ، اقرأ أيضًا عن كيفية القيام بذلك روى الفنانون في أعمالهم قصصًا عن موضوعات توراتية.