كيف تم التلاعب بالناس في معسكرات الاعتقال الألمانية ، ولماذا لا تزال هذه الاستراتيجية تعمل حتى اليوم

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

تدمير ليس شخصًا ، بل فردًا - كان هذا هو الهدف الرئيسي لمعسكرات الاعتقال ، وكسر الإرادة ، والرغبة في الحرية والنضال من أجلها ، ولكن ترك الفرص المادية للعمل. العبد المثالي لا يتكلم ولا رأي ولا يمانع ومستعد للوفاء. ولكن كيف تصنع شخصية بالغة من شخص بالغ ، بعد أن خفض وعيه إلى وعي طفل ، لتحويلها إلى كتلة حيوية ، والتي يسهل إدارتها؟ قام الطبيب النفسي برونو بيتلهيم ، الذي كان هو نفسه رهينة بوخنفالد ، بتحديد الأطروحات الرئيسية المستخدمة لهذه الأغراض.

بالنسبة لحراس معسكرات الاعتقال ، على الرغم من حقيقة أن أفعالهم هي جريمة غير مشروطة ضد الإنسانية ككل ، لم يكن هناك أشخاص في المؤسسات التي عملوا فيها ، كانت هناك كتلة حيوية ليس لها حقوق ورغبات. خلاف ذلك ، فإن نفسية الشخص السليم ببساطة لن تصمد أمام قسوتها. ليس من المؤسف استخدام الكتلة الحيوية ، ليس لديها مشاعر ، إرادة ، رغبات ، يجب ألا تتأذى على الإطلاق. إنها لا تستيقظ تعاطفًا ، فهي مطيعة بشكل مثير للاشمئزاز ومستعدة لعق الحذاء الذي يركلها.

المعالج النفسي الذي نجا من معسكر الاعتقال

وُلِد برونو بيتلهيم في بداية القرن العشرين في فيينا وحصل بالفعل على درجة الدكتوراه في الطب النفسي عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية. بعد القبض على النمسا ، تم القبض على الطبيب ، وخدم في البداية في داخاو ، ثم في بوخنفالد الشهيرة. بالطبع ، أصبحت حقيقة سيرته الذاتية نقطة تحول ، لكن مهنته ساعدته ليس فقط على البقاء والحفاظ على شخصيته ، ولكن أيضًا حددت توجهه المهني في عمله المستقبلي.

كتابه "القلب المستنير" مكرس للحياة في معسكر اعتقال ، لكنه ليس سيرة ذاتية - فقد تم كتابة عشرات من هذه الكتب. يحتوي على معلومات أخرى أكثر قيمة تجعل علماء النفس لا يزالون يشيرون إليها على أنها معلومات استشارية.

لذلك ، بعد ثلاثة أشهر في معسكر اعتقال ، بدأ برونو ، بصفته طبيبًا نفسيًا متمرسًا ، في ملاحظة التغييرات في عقله ويعتقد بحق أنه سيصاب بالجنون. ومع ذلك ، نظرًا لكونه في ظروف غير إنسانية ، فسيظل قادرًا على البقاء إنسانًا وستساعده مهنته في ذلك. قرر البدء في تحليل درجة التدمير الشخصي في معسكرات الاعتقال ، خاصة وأن زملائه لم يكن لديهم مثل هذه الفرصة الفريدة ، لأنه كان منغمسًا تمامًا في الموقف وكان هو نفسه مشاركًا في تلك الأحداث الرهيبة.

لكن عمله كان له أيضًا بعض الفروق الدقيقة ، بالطبع ، لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي أشكال علمية. ولم يسمح له بمراقبة سجناء آخرين. اطرح عليهم أسئلة ودوّن ملاحظاتهم الصغيرة عندما لا يزالون قادرين على القيام بذلك. تم حظر القلم والورق في معسكرات الاعتقال ، لأنه لا ينبغي إشراك الكتلة الحيوية في البحث العلمي. بدأ الطبيب النفسي في حفظ ، بل وحفظ ، ما تمكن من القيام به. هل كان يخاطر؟ بالطبع ، لأنه لو لم ينجو ، لكانت كل أعماله المحفوظة في أفكاره قد انهارت ، ولكن من ناحية أخرى ، هذا ما سمح له بعدم الشعور بالجنون.

سرعان ما تم إطلاق سراحه من المعسكر وذهب إلى أمريكا ، هناك ، في خضم الحرب ، ظهر أول عمل له في عمل معسكرات اعتقال هتلر ، لذلك بدأ تتبع الموضوع الرئيسي لعمله - تأثير البيئة على السلوك البشري. قام بتنظيم مدرسة للأطفال الذين يعانون من الصدمات والاضطرابات النفسية ، وساعد الكثير منهم على العودة إلى حياتهم الطبيعية. له العديد من الكتب والمقالات العلمية.

اهتم الطبيب بدراسة معسكرات الاعتقال بمجرد ظهورها. بعد أن زارهم بنفسه ، أدى اهتمامه المهني إلى العمل النفسي. أراد أن يخبر الجمهور ، الذين اعتبروا في الغالب مثل هذه المعسكرات على أنها مجرد تعذيب لا طائل من ورائه ، عن التغييرات القاتلة في شخصية الشخص الذي كان سجينًا. من نواحٍ عديدة ، يشرح عمل برونو الشمولية ، ويخبر كيف يحافظ المرء على شخصيته في ظل ظروف الاستبداد.

كتابه "القلب المستنير" عمل ضخم ، لكن من الممكن أن يبرز بعض الأطروحات التي يتحدث عنها عندما يتحدث عن طرق لقمع إرادة الإنسان ، وإحضار ضعف إرادته دون اهتمامات وتطلعات ، وهي يستحق الخوض في مزيد من التفاصيل.

حياة متوقفة

كان الوجود المادي في المعسكرات بمثابة اختبار لا يصدق للسجناء. كانوا يعملون 17 ساعة في اليوم ، في أي طقس ، وكانت ظروف الطعام والاستجمام تجعلهم على وشك البقاء على قيد الحياة. لم تكن حياتهم ملكًا لهم ، فكل دقيقة من وجودهم كانت تحت قواعد وإشراف صارم. لم تتح لهم الفرصة للتقاعد والتحدث والمشاركة مع بعضهم البعض حول شيء ما.

تم استخدام السجناء في المعسكرات لعدة أغراض في وقت واحد ، ولم يكن العمل الجاد الذي قاموا به واحدًا منهم على الإطلاق. بعد كل شيء ، كان هناك القليل من الإحساس من الناس نصف الجوعى والمرضى.

• كانت المهمة الرئيسية للمخيمات هي تدمير الشخصية ، وإنشاء كتلة حيوية ، جاهزة لأي شيء وغير قادرة حتى على مقاومة المجموعة. • مهمة أخرى لا تقل أهمية هي التخويف. انتشرت شائعات عن معسكرات الاعتقال في جميع أنحاء العالم وقاموا بعملهم ، مما جعلهم يخشون مثل الطاعون. • ساحة اختبار للفاشيين ذوي الأهداف الطموحة لإنشاء مجتمع مثالي يمكن إدارته بسهولة. في المخيمات ، تمت تلبية احتياجات الفرد من الفوائد الأساسية - الغذاء والراحة والنظافة والتواصل بنجاح.

البدء والصدمة

بدأت عملية ولادة الشخص من جديد إلى مستوى آخر ، في هذه الحالة المستوى الأدنى ، حتى من لحظة الانتقال إلى مكان الحبس. إذا كانت المسافة قصيرة ، فإنهم سافروا ببطء حتى يتمكن الحراس من إكمال طقوس معينة. طوال الطريق ، تم تعذيب السجناء ، وكيف قرر السجان نفسه بالضبط ، بناءً على خياله ورغباته.

وكان السجناء المستقبليون يتعرضون للضرب والركل في البطن والوجه والفخذ ، ويتخلل ذلك وضع الركوع أو أي وضع آخر غير مريح أو مهين. تم إطلاق النار على أولئك الذين حاولوا المقاومة. ومع ذلك ، كان هذا جزءًا من "العرض" وقد تم إطلاق النار على من تم إطلاق النار عليهم ، حتى لو لم يقاوم أحد. أُجبر السجناء على قول أشياء فظيعة ، وإهانة بعضهم البعض ، وإهانة أقاربهم.

استغرقت العملية ، كقاعدة عامة ، 12 ساعة على الأقل. كانت هذه الفترة كافية لكسر المقاومة وجعل الإنسان يخاف من العنف الجسدي على مستوى الحيوان. بدأ السجناء يطيعون أوامر المأمور مهما طلب.

حقيقة أن المبادرة كانت جزءًا من الخطة تتجلى أيضًا في حقيقة أنه عندما تم نقل السجناء من معسكر إلى آخر ، لم يقم الحراس بضربهم ووصلوا بهدوء إلى وجهتهم.

بالإضافة إلى ذلك ، حدد برونو ثلاثة اتجاهات رئيسية تحرك عليها النازيون من أجل تحقيق الأهداف المذكورة أعلاه.

• انحدار الشخصية وجلب الوعي لدى الطفل • الحرمان من أي شخصية - زي موحد ، حلاقة أصلع ، رقم بدلاً من الاسم.• استبعاد إمكانية قيام الشخص بالتخطيط وإدارة حياته الخاصة. لم يعرف أحد إلى متى احتُجز في المعسكر وما إذا كان سيُطلق سراحه على الإطلاق.

بالإضافة إلى هذه الأساليب ، كانت هناك طرق أخرى أكثر دقة ، تُستخدم في جميع أنحاء العالم والآن ، تجعل مخلوقًا ضعيف الإرادة من شخص ، غير قادر على التحدث علانية عن رغباته وإظهار نفسه.

عمل لا طائل منه

كانت هذه التقنية مفضلة في معسكرات الاعتقال ، حيث كان السجناء يجرون الحجارة من مكان إلى آخر ، ويحفرون ثقوبًا ، وبدون أدوات ، ثم يدفنونها في الخلف. إذا كان لهذه الإجراءات منطق ونتيجة يريد أي شخص أن يراها كنتيجة لعمله ، فلن تكون هناك صدمة نفسية. لكن النتيجة كانت واحدة - سجين منهك وهزيل كان يفعل ما لا يفيد أي شخص ليلًا ونهارًا.

كانت الحجة الرئيسية لصالح مثل هذا العمل "لأنني قلت ذلك". هذا يؤكد فقط حقيقة أنه سيكون هناك آخرون يفكرون ويعطون التعليمات هنا ، بينما يتم تنفيذ مهمة السجناء بصمت ، دون طرح أسئلة غير ضرورية.

لا تزال مثل هذه الأشياء مستخدمة ، على سبيل المثال ، في الجيش (العشب المقطوع باليد وعشرات القصص التي سيتذكرها أي شخص خدم في الجيش) ، في المصانع ("حفر هنا ، بينما أذهب وأكتشف أين هو ضروري ") …

المسؤولية الجماعية بدلا من الشخصية

من المعروف منذ زمن طويل أن إدخال المسؤولية الجماعية يقضي على المسؤولية الشخصية بأسرع ما يمكن وأفضل ما يمكن. ولكن عندما يتعلق الأمر بحقيقة أنهم يطلقون النار على خطأ ، يتحول الجميع إلى مشرفين لبعضهم البعض. اتضح أنه في مثل هذه الحالة ، فإن إمكانية حدوث أعمال شغب مستبعدة عمليًا ، لأن الفريق يعمل لصالح الفاشيين ، حسنًا ، أو أي منظم آخر وضع مثل هذه الظروف.

هذا هو الحال غالبًا في المدارس ، إذا كررت المطلب مرة واحدة ، فسيتبع الطلاب المتحمسون بشكل خاص الباقي لاحقًا حتى يتم الوفاء بهذه القاعدة. حتى لو نسي المعلم ذلك بالفعل ولم يكرر هذا الطلب مرة أخرى ، فإن العقوبة لا تتناسب مع الجهود المبذولة.

ينطبق مبدأ المسؤولية الجماعية أيضًا عندما يكون الفرد مذنبًا لما فعلته مجموعة من الأشخاص الذين يرتبط بهم. مثال - لتعذيب يهودي ، لأن ممثلين عن جنسيته أعدموا يسوع.

لا شيء يعتمد عليك

خلق الظروف التي لا يستطيع فيها الشخص التحكم في أي شيء والتخطيط له بنفسه. لا يعرف ما إذا كان سيستيقظ صباح الغد ، وما إذا كان بإمكانه تناول الطعام ، وما هو يوم عمله.

تم إجراء مثل هذه التجربة على السجناء التشيك ، الذين كانوا في الواقع في ظروف أكثر ملاءمة من البقية. في البداية تم اختيارهم في مجموعة منفصلة ووضعهم في وضع أكثر امتيازًا ، لم يعملوا عمليًا ، لقد أكلوا بشكل أفضل. ثم ، دون سابق إنذار ، تم إلقاؤهم للعمل في محجر. بعد مرور بعض الوقت ، أعادوها مرة أخرى. وهكذا عدة مرات دون أي تناسق وتحكم ومنطق.

لم ينج أحد في هذه المجموعة ، فالجسم البشري غير قادر على التعامل مع مثل هذا عدم السيطرة واستحالة التنبؤ. مثل هذه التكتيكات تحرم الشخص تمامًا من الإيمان بالغد وتشوش التنظيم.

كان برونو متأكدًا من أن بقاء الفرد يعتمد إلى حد كبير على القدرة على الحفاظ على السيطرة على سلوكه ، وعلى الأدوار المهمة في حياته ، حتى لو كانت الظروف التي يعيش فيها غير إنسانية. لكي يحتفظ الشخص بالرغبة في العيش ، يجب أن يتمتع على الأقل بمظهر من حرية الاختيار.

يتضمن هذا أيضًا روتينًا يوميًا صارمًا. تم طرد الرجل باستمرار: لن يكون لديك وقت لترتيب السرير ، ستظل جائعًا. كانت التسرع والخوف من العقاب مرهقة ولم يمنحهم دقيقة للزفير وترتيب أفكارهم. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن هناك اتساق في المكافآت والعقوبات.يمكنهم فقط إرسالهم لحمل الحجارة ، أو يمكنهم مكافأتهم بعطلة نهاية أسبوع. تماما مثل ذلك ، من دون سبب.

مثل هذه التكتيكات تقتل المبادرة وغالبًا ما تُستخدم في الدول الشمولية ، التي يكرر مواطنوها: "لقد كانت دائمًا على هذا النحو" ، "لن تغير أي شيء" ، "لا شيء يعتمد علي".

لا أرى شيئًا ، ولا أسمع شيئًا

ينبع هذا الجانب من الجانب السابق ، عدم الرغبة في تغيير شيء ما ، أو بالأحرى عدم الإيمان بقوى الفرد ، يجعل الشخص لا يتفاعل مع المحفزات ويعيش وفقًا لمبدأ "لا أرى شيئًا ، ولا أسمع شيئًا".

في معسكرات الاعتقال ، كان من المعتاد عدم الرد على ضرب السجناء الآخرين ، وقسوة الحراس ، والباقي ابتعدوا ، متظاهرين أنهم لم يكونوا هناك ، وأنهم لم يروا ما كان يحدث. الغياب التام للتضامن والتعاطف.

السطر الأخير وتم تجاوزه

بالنسبة لمعظم السجناء ، كان أن يصبحوا قاتلين - يعتبرون مساويين لجلاديهم ، هو أفظع شيء. كان هذا هو الذي كان يستخدم في كثير من الأحيان كعقوبة أخيرة وأشدها قسوة. يروي Bettelheim قصة كاشفة للغاية توضح بوضوح موقف الناس من نفس السطر الذي لا عودة بعده.

رأى المشرف أن سجينين يتهربان من العمل (قدر الإمكان) ، أجبرهما على الاستلقاء على الأرض ، ودعا الثالث ، وأمره بدفنهما. رفض رغم تلقيه لكمات وتهديدات بالقتل. أمرهم المأمور ، دون تردد ، بتبديل المكان وأمرهما بدفن الثالث. أطاعوا على الفور. ولكن عندما بقي رأسه فقط خارج الأرض ، ألغى الفاشي أمره وأمر بسحبه.

لكن التعذيب لم ينته عند هذا الحد ، ذهب الأولان إلى الخندق مرة أخرى ، وأطاع الثالث هذه المرة الأمر وبدأ بدفنهما ، معتقدين على ما يبدو أنه في اللحظة الأخيرة سيتم إلغاء الأمر مرة أخرى. ولكن عندما اقترب من نهايته ، قام الحارس بنفسه بدس الأرض فوق رؤوس المدفونين.

كم بقي من الإنسان في الشخص الذي لا يستطيع الحركة والتحدث وحتى التفكير دون إذن خارجي؟ النظرات المنقرضة وغياب أي رغبات هما الموتى السائرون ، كما يصف برونو السجناء السابقين في المعسكرات.

إذا حكمنا من خلال وصف المعالج النفسي ، فإن تحول الشخصيات إلى كتلة حيوية كان أقرب إلى الزومبي الذي نعرفه جيدًا ، وذلك بفضل الصورة التي أنشأتها السينما. إذا كانت التغييرات الأولية قد تم تتبعها خارجياً قليلاً ، وكانت تتعلق بقمع الإرادة ، والافتقار التام للرغبة في التحرك دون أمر ، والافتقار إلى المبادرة. ثم كانت المراحل اللاحقة من تشوه الشخصية واضحة تمامًا لأنفسهم. لذلك ، على سبيل المثال ، بدأ الشخص لا يمشي ، ولكن يخلط قدميه ، ويصدر أصواتًا مميزة ، ويمشي ، لأن هناك أمرًا.

كانت المرحلة التالية هي جهاد النظر أمام الذات فقط ، والأفق مغلق بالمعنى الحرفي للكلمة ، ويبدأ الشخص في النظر إلى نقطة واحدة فقط ولا يرى ما يحدث في الجوار بالمعنى الحرفي للكلمة. كانت الخطوة التالية هي الموت. أولئك الذين نجوا ، وفقًا لـ Bettelheim ، لديهم القدرة على التكيف مع الظروف وعرفوا كيفية اختيار موقفهم تجاه ما كان يحدث ، وإعداد أنفسهم بطريقة أو بأخرى.

هذا مجرد جزء صغير من الفظائع التي حلت بأولئك الذين عاشوا في نفس الحقبة مع أفظع طاغية وديكتاتور - أدولف هتلر. ما مدى احترام الألمان لتربية وحش حقيقي وما هو إغفالهم كآباء?