فن قلي السمك وارتداء القمصان: كيف واجهت اليابان في العصور الوسطى أوروبا تقريبًا

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

حتى وقت قريب ، كانت اليابان تبدو وكأنها دولة مهووسة بالسير على طريقتها الخاصة. لم يُسمح للأوروبيين بالدخول إليها لفترة طويلة ، وحتى عناصر ثقافة الجيران الآسيويين كانت تعارض كل شيء ياباني باعتباره شيئًا غريبًا بشكل واضح. في عزلة ، وجدت اليابان نفسها بدون معرفة بالابتكارات التقنية والاجتماعية ، وفي النهاية ، تخلفت بشكل خطير عن بلدان أوروبا. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائمًا ، وفي نهاية القرن السادس عشر ، كان هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن الاتصالات الثقافية والتجارية مع أوروبا ستصبح دائمة.

في عام 1542 ، اقتربت خردة صينية من الشواطئ اليابانية. نزل منها ثلاثة أشخاص بشعر وعينين متعددي الألوان ، وملابس مختلفة تمامًا عن الكيمونو ، وبجانبهم سيف ضيق. هؤلاء هم التجار البرتغاليون الذين غرقوا في البحار. بالإضافة إلى السيوف ، كان لديهم أركويبوس معهم ، والتي ، من أجل إثارة اهتمام اليابانيين ، أظهروا في العمل - وعلموا كيفية صنع الشيء نفسه.

ومع ذلك ، هناك أسطورة أنه من أجل الحصول على سر صناعة الأسلحة النارية ، أعطى حداد يدعى Yaita Kimbe ابنته ، وهي شابة وعطاء واكاساكا ، لأحد الأوروبيين. أخذها زوجها إلى البرتغال البعيدة ، لكنها كانت تشعر بالحنين إلى الوطن بين الغرباء ، والأشخاص الملونين بأصواتهم العالية وعيونهم الهائلة ، لدرجة أنه عاد معها بعد عام إلى اليابان. في المنزل ، أقنع واكاساكا الأسرة بتقديم القضية بأكملها كما لو كانت قد ماتت بسبب مرض. اعتقد البرتغاليون أنه أصبح أرملًا ، وأبحر بعيدًا مرة أخرى ، تاركًا واكاساكا في وطنها الحبيب.

أذهل الناس من جميع أنحاء البحار الجميع حرفيًا. انحنوا وأكلوا وجلسوا وابتسموا وتحدثوا مع بعضهم البعض بطريقة مختلفة. كانوا نحيفين ، ملتحين ، وجلدهم كان الشعر والشعر عالقًا في كل مكان. بدوا وكأنهم كائنات فضائية. ولكن ، وفقًا لبعض العلامات الفسيولوجية البحتة ، كانوا بالضبط نفس الأشخاص مثل اليابانيين والصينيين - فقط مظهرهم غريب جدًا جدًا ولم يعرفوا الأخلاق الحميدة. ذهب عقلهم كله في مختلف الاختراعات الماكرة.

أصبح أي طريق فتحه البرتغاليون على الفور تجاريًا وقليلًا من التبشير. تدفقت البضائع إلى اليابان من الدول الآسيوية التي تقع على الطريق بين البرتغال والشواطئ اليابانية. لقد تم تغيير المطبخ الياباني الهزيل إلى حد ما ، والذي كان مقيّدًا للغاية في السابق. هناك ، على سبيل المثال ، اخترقت الحلويات والأطعمة المقلية بالزيت (ومعها كلمة "تمبورا" - زمان مشوه ، "وقت").

لم يكن الأمر يتعلق بالطعام فحسب - فقد بدأت اليابان ، التي حطمها اللوردات الإقطاعيون ، في الازدهار فجأة. تبنى الحرفيون العديد من الأسرار الأجنبية ، وباع التجار البضائع المستوردة من الخارج ، وبدأ الحرفيون في الاتحاد في النقابات. هذا لا يعني أن النقابات هي اختراع أوروبي بحت ، لكن العملية تزامنت بشكل مفاجئ مع نشاط البرتغاليين في اليابان.

بعد البرتغاليين جاء الإسبان ومعهم جاء المبشرون الكاثوليك. بدأت العملية التي سبق البرتغاليون والإسبان أو رافقوا عملية الاستعمار في بلدان بعيدة. نشر الرهبان عقيدة أعطت شعوراً بالانتماء إلى الأوروبيين وعلمتنا في الوقت نفسه أن نتواضع أمام أي سلطة تأتي ؛ باع التجار الأسلحة التي قاطعت بها القبائل المحلية بعضها البعض وبفضلها انخرط الأمراء المحليون في حروب أهلية ، وأغريتهم فرصة سرقة أحد الجيران بجهد أقل من المعتاد.

انعكس التأثير فجأة. انجذب اليابانيون إلى فكرة قدسية السلطة ، ولكن في سياق مختلف قليلاً: بغض النظر عما حدث ، حتى الإمبراطور الذي حرم من السلطة على البلاد كان يُعتبر سليلًا للإلهة العظيمة أماتيراسو وظل مقدسًا وموقرًا الشكل.في الوقت الذي وصل فيه البرتغاليون إلى البلاد ، كانت اليابان ممزقة بالفعل بسبب الحرب الأهلية ، وظهور الأسلحة النارية جعل النتيجة الطبيعية أقرب.

أولاً ، هزم اليابانيون أخيرًا الأسياد الحقيقيين لتلك الجزر التي جاء إليها الآسيويون ذات مرة - الأينو ذو البشرة الفاتحة الملتحي. ثانيًا ، تصاعدت النزاعات وتسارع الاقتراب من الخاتمة. في اليابان ، ظهر سيد إقطاعي كان قادرًا على توحيد بلد مجزأ وكرس حياته لذلك. لم يتم حتى مناقشة من سيعتبر حاكم الأراضي التي احتلها: بالطبع ، الإمبراطور. تحت حماية تابعه المخلص ، الشخص الثاني بعد النصف الرئيسي للبلاد. كان اسم المدافع أودا نوبوناغا.

رعى نوبوناغا الأوروبيين ، بما في ذلك المبشرين ، ورعى الأوروبيون نوبوناغا رداً على ذلك ، وتبادلوا معه الأسرار العسكرية بسخاء وقصفوه بالهدايا المستوردة - كانوا يأملون بشدة إما أن يؤدي عدوانه إلى زعزعة استقرار اليابان ، أو أنه سيستولي على السلطة تمامًا ويواصل التعاون مع البرتغال والنظام اليسوعي.

على الرغم من الرعاية ، واجه اليسوعيون وقتًا عصيبًا. للتبشير ، درسوا اليابانية بنشاط ، لكنهم لم يجدوا فيها الكثير من الكلمات والمفاهيم التي يمكن أن تنقل الأفكار المسيحية. كانت فكرة العمل التبشيري النشط غير مفهومة بالنسبة لهم. أودا نوبوناغا ، عندما رأى على الخريطة المسار الذي سافره اليسوعيون ، ضحك لفترة طويلة ، ثم قال إنهم إما لصوص وأغبياء ، أو يسعون حقًا لإخبار الناس بشيء مهم للغاية.

كان نوبوناغا نفسه مغرمًا جدًا بكل شيء أوروبي ، بما في ذلك الملابس ، وكان أحيانًا يجمع الملابس اليابانية البحتة مع الملابس الأوروبية أو يغيرها بطريقة أوروبية. مع العلم أن هذا هو إدمانه للسينما والبرامج التلفزيونية اليابانية ، يمكن تصويره في سروال الهاكاما المستدق (تظل السراويل التقليدية واسعة على طول الطول) أو قميصًا تحت الكيمونو. في ذوقه ، لم يكن نوبوناغا وحيدًا ، وفي بعض الأحيان كان من المستحيل فهم ما إذا كان حشد من البرتغاليين أو اليابانيين النبلاء يسيرون في ملابس مخيطة بطريقة أوروبية.

كان المجتمع المسيحي لليابانيين يتوسع أمام أعيننا ، وقد استحوذت الموضات والأطباق الأوروبية على الأذواق والعقول العامة ، وربما كانت اليابان ستتبع المسار الذي تتبعه الآن قبل ذلك بكثير ، إن لم يكن لخيانة أحد قادة نوبوناغا. خسر أودا المعركة لصالحه وارتكب hara-kiri (أو seppuku). بقيت البلاد في فترة الانقسام الإقطاعي. بدأ المحافظون في الاستيلاء على السلطة بأنفسهم.

بعد خمسة وعشرين عامًا من وفاة نوبوناغا ، تم حظر المسيحية. بعد سنوات قليلة ، قام المسيحيون بانتفاضة احتجاجًا على القمع ، وبعد قمعها الوحشي ، تم حظر أي وجود للأوروبيين في الجزر اليابانية على الإطلاق. لبعض الوقت كانوا لا يزالون حذرين في التجارة مع الهولنديين ، لكن هذا الارتباط مع أوروبا لم يكن له أي فائدة. اليابان منغلقة على العالم الكبير.

بالإضافة إلى اليابانيين ، من تلك اللحظة كانت الجزر فقط الأينو ذو البشرة البيضاء: محتقر من قبل اليابانيين الذين خلقوا الثقافة اليابانية.