تفاصيل مهمة لرواية "السيد ومارجريتا" لا يلاحظها معظم القراء

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

"السيد ومارجريتا" هو كتاب عبادة لبولجاكوف ، والذي اكتسب شعبية هائلة بين أطفال المدارس في التسعينيات. بطريقة ما ، وبقدر الجدل الذي يحيط بها ، كانت "هاري بوتر" من ذلك الجيل. ولكن بعد إعادة قراءته للبالغين ، ستجد أنه تم التغاضي عن العديد من التفاصيل المهمة في السابق.

إنه كتاب مؤيد للمسيحية أكثر منه كتاب معاد للمسيحية

بالنسبة للكثيرين ، أصبح السيد ومارجريتا رمزًا للاحتجاج على العقيدة المسيحية وبيانًا عن الحق في الكبرياء. على سبيل المثال ، العبارة: "لا تسأل أبدًا عن أي شيء! أبدا ولا شيء ، وخاصة مع أولئك الذين هم أقوى منك. هم أنفسهم سيعرضون وسيقدمون هم أنفسهم كل شيء! " أصبحت مجنحة وينظر إليها من قبل الكثيرين كدليل للعمل. هذه العبارة مقلوبة لعبارة المسيح: "إسألوا تعطوا. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ ، ومن يطلب يجد ، ومن يقرع يفتح. بشكل عام ، لا يمكن فهم العديد من المقاطع من خطابات وولاند ورفاقه إلا بمعرفة الإنجيل.

تم تسجيل كل من Woland وحاشيته بشكل ساحر للغاية ، لذلك لا يسع المرء إلا أن يصدقهم. لكن يبدو أن موقف المؤلف هو إلى جانب المسيحية: على سبيل المثال ، يؤذي رسل الشيطان أولئك الذين في أسبوع الآلام (بكل الدلائل ، يحدث الفعل في ذلك الوقت) لا يصلون ويتذكرون أحداث الإنجيل ، ولكن ذهب لمشاهدة العرض "بوحي" - وهذه الرسالة بالكاد يمكن أن تسمى أي شيء آخر غير الأخلاقية.

بالمناسبة ، حول أسبوع الآلام

في "فاوست" لجوته ، التي تشير إليها رواية بولجاكوف باستمرار ، تدور الأحداث في أيام عيد الفصح. إذا قرأت بعناية The Master and Margarita ، فستلاحظ أن الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح موصوف أيضًا. يذكر الخاتمة "اكتمال القمر في عطلة الربيع". كما تعلم ، في الأرثوذكسية ، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد إحدى ليالي الربيع من اكتمال القمر.

تتوازى أحداث الرواية باستمرار مع الأحداث الإنجيلية ، لكنها تسخر منها ، مثل عبدة الشيطان - الجماهير المسيحية. يبدأون يوم الأربعاء. في يوم الأربعاء المقدس ، يُسكب الزيت العطري على رأس المسيح - المر. يوم الأربعاء ، أنوشكا تصب الزيت على الرصيف في بولجاكوف. يقام العرض في العرض المتنوع يوم خميس العهد ، عندما يجتمع المسيحيون في الكنائس ويستمعون إلى قصة معاناة المسيح. من الواضح ، في عرض متنوع في مثل هذا المساء للذهاب ، من وجهة نظر المسيحية ، هو تجديف.

في ليلة السبت العظيم ، في الأيام الخوالي ، تم تعميدهم بالغرق في جرن المعمودية. مارغريتا حاضرة في كرة وولاند في تلك الليلة وتغسل بالدم. لكننا لا نرى محاكاة ساخرة يوم الأحد. الشيطان وحاشيته في عجلة من أمره للهروب من قداسة عيد الفصح: "يا مسيري! السبت. الشمس تغرب. حان الوقت".

يعاني Woland من مرض الزهري

يبدو أن وولاند في تجسده البشري على الأرض يعاني من مرض سبق أن ارتبط بالخطيئة من قبل المسيحيين. هنا فقط بعض العلامات. لديه عيون مختلفة المظهر - في كثير من الأحيان في مرض الزهري ، بدت عين واحدة ، مع تلميذ مشلول ومفتوح على مصراعيها ، أغمق بكثير من الأخرى. وفقًا لخصائص بولجاكوف نفسه ، فإن عين وولاند "فارغة ، سوداء وميتة" - مثل هذا الانطباع يجعل العين ذات حدقة مفتوحة على مصراعيها وغير مستجيبة.

أيضًا ، يمكن أن يكون صوت مرضى الزهري ، اعتمادًا على مرحلة المرض ، بحة في الصوت (يتأثر غضروف الحنجرة) أو أنف (بدأ الأنف في الانهيار). وولاند أجش.

أخيرًا ، عندما طلب من مارغريتا تليين ركبة مؤلمة بمرهم ، علق عليها بهذه الطريقة: يدعي المقربون أنه من الروماتيزم ، لكنني أظن بشدة أن هذا الألم في الركبة قد ترك لي في الذاكرة من قبل ساحر. الساحرة التي التقيت بها عن كثب في 1500 سنة 71 في جبال بروكين ، في المنبر اللعين. يُعتقد أن الجبال المكسورة هي المكان الذي يقام فيه السحرة أيام السبت ، ويتزاوجون مع الشيطان. بالمناسبة ، اختلاف العيون والعرج في المعتقدات الأوروبية هو علامة على الشيطان ، بغض النظر عن مرض الزهري. يبدو أن بولجاكوف ، بصفته اختصاصي أمراض تناسلية من حيث المهنة ، قام بضربهم ببساطة.

كل الأسماء في الرواية تتحدث

أخذ المؤلف اسم "Woland" من مسرحية "Faust" ، حيث تم تقديم Mephistopheles ، أي الشيطان ، مرة واحدة. بشكل عام ، هناك الكثير من الإشارات إلى هذه المسرحية في الرواية ، على سبيل المثال ، في مرحلة ما ، كان لدى Woland سيف (كان Mephistopheles يمتلكه) ، وعندما قابله Berlioz و Ivan Bezdomny ، استند Woland على عصا بمقبض على شكل رأس كلب - في المسرحية ، يعود Mephistopheles إلى القلطي.

يمكن فك رموز أسماء جميع المقربين من وولاند عند الإشارة إلى المعتقدات العبرية والعبرية. لذلك ، يشير كوروفييف ، على الأرجح ، إلى كلمة "كاروف" ، أي "قريب ، قريب" ؛ Azazello هو Azazel ، أحد الشياطين الذين يُعتقد أنهم اخترعوا أسلحة ومرايا (بالمناسبة ، في الرواية يخرج من المرآة) ، Behemoth حرفياً "حيوان" (أو بشكل أكثر دقة ، "حيوانات"). بالمناسبة ، في التقليد المسيحي ، بدأوا يطلقون على الشيطان المنغمس في الرغبات الجسدية "فرس النهر" ؛ يمكنه أن يتجسد ليس فقط في قطة ، ولكن أيضًا في كلب وذئب وفيل. أيضًا ، وفقًا للأساطير ، كان مسؤولاً عن أعياد الشيطان.

يمكن أن يشير لقب المشردين إلى كلمات يسوع عن التجار في الهيكل: "سيطلق على بيتي بيت الصلاة" - فالمشرد هو ملحد ، ولا يزور الهيكل ، أي ، بيت الله. Gella هي الكلمة المستخدمة في جزيرة ليسفوس في العصور القديمة لاستدعاء الفتيات المتوفيات قسراً. بعد الموت ، أصبحوا مصاصي دماء ، مثل شخصية بولجاكوف.

تتم مقارنة مارجريت في الرواية بصراحة مع الملكة مارجو ، ممثلة سلالة فالوا ، التي كانت تُدعى خلال حياتها الزانية الرئيسية في فرنسا والتي عاتبها الكاثوليك لخيانتها إيمانها لإنقاذها زوجها هوغونوت. هذا الاسم للبطلة هو أيضا إشارة إلى الحبيب فاوست. تثير مارغريتا التعاطف مع عاطفتها وقدرتها على الحب ، ولكن في النهاية ، فإن سلس البول وعدم رغبتها في التأمل واستعدادها لوضع الحب (بالمناسبة ، خطيئة ، لأنها متزوجة) يؤدي إلى حقيقة أن هي في قوة الشيطان.

بالنسبة للنساء ، كان هذا دورًا صوفيًا تقليديًا: أي من الممثلات لعبت دور مارغريتا بولجاكوف في الفيلم وكيف أثر ذلك على حياتهن.