7 مفاتيح لرواية "السيد ومارجريتا" تكشف أسرار هذا الكتاب الغامض

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

لم تصبح رواية "ماستر مارغريتا" واحدة من أشهر أعمال ميخائيل بولجاكوف فحسب ، بل أصبحت أيضًا واحدة من أكثر الكتب غموضًا ، والتي ظل الباحثون يكافحون حول تفسيرها لمدة 75 عامًا. تحتوي مراجعتنا على 7 مفاتيح تكشف عن بعض اللحظات الرئيسية في الرواية ، وتفتح حجاب الغموض والرسوم التوضيحية لطبعات مختلفة من رواية بولجاكوف.

1. خدعة أدبية

يعرف العلماء على وجه اليقين أن بولجاكوف درس بحماس التصوف الألماني في القرن التاسع عشر. بعد التعرف على أطروحات عن الله ، وشياطين الإيمان المسيحي واليهودي ، وأساطير عن الشيطان ، قرر الكاتب إنشاء كتاب وكل هذا مذكور في العمل. غير الكاتب روايته عدة مرات.

أول مرة كتب الكتاب فيها عام 1928-1929. تمت صياغة هذه الرواية بعدة ألقاب مثل "المشعوذ ذو الحافر" و "الساحر الأسود" وليس السيد مارجريتا. كان البطل الرئيسي في الطبعة الأولى من الرواية هو الشيطان ، وفي الواقع ، كان الكتاب يشبه إلى حد كبير "فاوست" ، الذي كتبه فقط مؤلف روسي. لكن كتابه لم ير النور ، ولا يُعرف عنه سوى القليل ، لأن بولجاكوف ، بعد أن تلقى حظراً على مسرحية تسمى "كابال الرجل المقدس" ، قرر حرق المخطوطة. أطلع الكاتب الحكومة على روايته الجديدة عن الشيطان الذي مات في النيران.

الرواية الثانية كانت بعنوان الشيطان ، أو المستشار العظيم. الشخصية الرئيسية للعمل هو الملاك الساقط. في هذا الإصدار ، كان بولجاكوف قد اخترع المعلم بالفعل مع مارغريتا ، وكان هناك مكان لـ Woland وحاشيته ، لكنها أيضًا لم تر ضوء النهار.

اختار الكاتب اسم "المعلم ومارجريتا" للمخطوطة الثالثة التي نشرها الناشرون ، وللأسف لم ينجح بولجاكوف في إنهاء العمل.

2. وولاند ذات الوجوه المتعددة

إذا قرأت الرواية دون التفكير كثيرًا ، فسيكون لديك انطباع بأن Woland شخصية إيجابية أصبحت راعية للإبداع والحب ، بطل يحاول محاربة الرذائل الكامنة في الناس. لكن Woland هو Tempter ، وعند القراءة المتأنية ، يصبح تعدد جوانبه ملحوظًا. في الواقع ، يمثل Woland الشيطان ، المسيح المعاد تفسيره ، المسيح الجديد ، نوع البطل الذي وصفه بولجاكوف في أول مخطوطاته غير المنشورة.

لا يمكن فهم طبيعة وولاند متعددة الأوجه إلا من خلال قراءة متأنية لكل من السيد ومارجريتا. عندها فقط يمكنك أن تلاحظ تشابه البطل مع أودين الاسكندنافي ، الذي تحول إلى شيطان بالتقاليد المسيحية ، أو مع الإله ووتان ، الذي كان يعبد من قبل القبائل الجرمانية الوثنية القديمة. لدى Woland صورة تشبه الماسوني والساحر العظيم الكونت كاليوسترو ، الذي عرف كيف يتنبأ بالمستقبل وتذكر الأحداث التي وقعت منذ ألف عام.

سيتذكر القراء اليقظون بالتأكيد اللحظة التي يتذكر فيها الموظفون اسم الساحر ويفترضون أن اسمه هو فالاند. في الواقع ، إنه متوافق مع Woland ، ولكنه ليس مثيرًا للاهتمام فقط. قلة من الناس يعرفون أن الشيطان يسمى فالاند في ألمانيا.

3. حاشية الشيطان

أصبح Begemot و Azazello و Karoviev-Fagot أبطالًا لامعين مع ماضٍ غامض في The Master و Margarita. قدمها الكاتب على أنها أدوات عدالة يستخدمها الشيطان.

التقط الكاتب صورة عزازيلو ، الشيطان القاتل وشيطان الصحراء الخالية من الماء من العهد القديم.كان يسمى هذا الاسم في هذه الكتب الملاك الساقط ، الذي علم الناس صنع المجوهرات والأسلحة. كما قام بتعليم النساء أن يرسمن وجوههن ، والتي ، وفقًا للكتب التوراتية ، تُصنف على أنها فن ساحر ، وبالتالي كانت بطلة بولجاكوف هي التي دفعت مارغريتا إلى الطريق المظلم ، وأعطتها الكريم. Azazello هو شر مطلق يسمم العشاق ويقتل Meigel.

سيتذكر كل قارئ للرواية البَهِيمُوث مدى الحياة. هذا قطة بالذئب ، والتي تعتبر مهرجًا مفضلاً لدى وولاند. كان النموذج الأولي لهذه الشخصية هو الوحش الأسطوري الموصوف في العهد القديم ، شيطان الشراهة من الأساطير الصوفية. عند تكوين صورة قطة فرس النهر ، استخدم الكاتب المعلومات التي تعلمها أثناء دراسة تاريخ آنا ديسانج. عاشت في القرن السابع عشر وامتلكها سبعة شياطين على الفور. كان أحدهم شيطانًا من رتبة عروش ، يُدعى بهيموث. لقد صوروه على أنه وحش برأس فيل وأنياب رهيبة. بدا الشيطان مثل فرس النهر ذو الذيل القصير والبطن الضخم والساقين الخلفيتين السميكتين ، لكن يديه كانتا بشريتين.

الشخص الوحيد في حاشية Woland الشيطانية كان Koroviev-Fagot. لا يمكن للباحثين أن يحددوا على وجه اليقين من هو النموذج الأولي لشخصية بولجاكوف ، لكنهم يفترضون أن جذوره تعود إلى الإله ويتسليبوتسلي. تم بناء هذا الافتراض على أساس محادثة بين بلا مأوى وبيرليوز ، ذكر فيها اسم إله الحرب الأزتك ، الذي قدم له التضحيات. إذا كنت تعتقد أن الأساطير حول Faust ، فإن Witsliputsli هي روح صعبة من الجحيم ، لكنها المساعد الأول للشيطان.

4. الملكة مارغو

هذه البطلة تشبه إلى حد بعيد زوجة بولجاكوف الأخيرة. كما أكد الكاتب في كتابه "السيد ومارجريتا" على العلاقة الخاصة لهذه البطلة بالملكة الفرنسية مارغو زوجة هنري الرابع. في الطريق إلى حفلة الشيطان ، تعرف الرجل السمين على مارجريتا ودعاها بالملكة اللامعة ، ثم ذكر حفل الزفاف في باريس ، والذي أصبح نتيجة لذلك ليلة القديس بارثولوميو الدموية. يكتب بولجاكوف أيضًا عن الناشر الباريسي جيسار ، الذي شارك في روايته السيد ومارجريتا في ليلة القديس بارثولوميو. كانت الملكة مارغريتا التاريخية هي شفيع الشعراء والكتاب ، تحدث بولجاكوف في كتابه عن حب مارغريتا للكاتب العبقري ماستر.

5- موسكو - يرشاليم

هناك العديد من الألغاز في الرواية ، وأحدها هو الوقت الذي تتكشف فيه أحداث السيد ومارجريتا. من المستحيل العثور على تاريخ واحد يمكن من خلاله الاحتفاظ بتقرير في المستقبل. تُنسب الإجراءات إلى الفترة من 1 إلى 7 مايو 1929 ، والتي صادفت في أسبوع الآلام. في الوقت نفسه ، في "فصول بيلاطس" تتطور الإجراءات خلال الأسبوع التاسع والعشرين أو الثلاثين في يرشلايم ، حيث يتم وصف الأسبوع المقدس أيضًا. في الجزء الأول من الرواية ، تتطور الإجراءات في هذه القصص بالتوازي ، في الجزء الثاني ، تبدأ في التشابك مع بعضها البعض ثم الاندماج في قصة واحدة. في هذا الوقت ، يكتسب التاريخ النزاهة ، ويمر إلى العالم الآخر. ينتقل يرشاليم الآن إلى موسكو.

6. جذور Kabbalistic

عند دراسة الرواية ، توصل الخبراء إلى استنتاج مفاده أنه عند كتابة هذا العمل ، لم يكن بولجاكوف مولعًا بالتعاليم الكابالية فقط. في أفواه وولاند ، يمكن للمرء أن يسمع أحيانًا مفاهيم التصوف اليهودي.

هناك لحظة في الكتاب يقول فيها Woland أنه لا يجب عليك أبدًا طلب أي شيء ، خاصةً من القوي. في رأيه ، سيعطي الناس ويقدمون أنفسهم. تحرم هذه التعاليم القبالية قبول أي شيء ما لم يعطه الخالق. من ناحية أخرى ، يسمح الإيمان المسيحي بطلب الصدقات. يعتقد Hasidim أن الناس خلقوا على شبه الله وبالتالي من المفترض أن يعملوا باستمرار.

يتم تتبع مفهوم "الضوء" أيضًا في العمل. يرافق وولاند في جميع أنحاء الكتاب. لا يختفي ضوء القمر إلا بعد اختفاء الشيطان وحاشيته. يمكن تفسير الضوء بطرق مختلفة ، على سبيل المثال ، توجد التعاليم المتعلقة به في العظة على الجبل.إذا نظرت إلى كل شيء بشكل مختلف قليلاً ، يصبح من الواضح أن هذا المفهوم يتطابق مع الفكرة الرئيسية للتعاليم الكابالية ، والتي بموجبها تكون التوراة خفيفة. تقول فكرة الكابالا أن تحقيق "نور الحياة" يعتمد فقط على رغبات الشخص ، وهذا يتوافق تمامًا مع الفكرة الرئيسية للرواية حول الاختيار المستقل للشخص.

7. المخطوطة الأخيرة

بدأ بولجاكوف في كتابة الطبعة الأخيرة من الكتاب ، والتي نشرها الناشرون في النهاية عام 1937. حتى وفاته ، عمل الكاتب على إنشاء هذا العمل. استغرق الأمر 12 عامًا لإنشاء الرواية ، ومع ذلك اتضح أنها غير مكتملة. لا يستطيع العلماء معرفة السبب. يقترحون أن المؤلف نفسه شعر بالقليل من المعرفة بالنصوص المسيحية المبكرة وعلم الشياطين اليهودي ، وهو هاو في بعض القضايا. كرّس بولجاكوف آخر حيويته لروايته الأخيرة. كان التغيير الأخير في الرواية هو إدخال عبارة مارغريتا حول الكتاب الذين يتبعون التابوت. كان ذلك في 13 فبراير 1940 ، وبعد شهر توفي ميخائيل أفاناسيفيتش. كانت آخر كلماته في الرواية عبارة "أن تعرف ، تعرف …".

استمرار الموضوع أبطال رواية العبادة ينبضون بالحياة من خلال الصور Elena Chernenko ، التي كانت قادرة على نقل ليس فقط الصور العميقة للأبطال ، ولكن أيضًا الجو الغامض الذي يسود رواية بولجاكوف.