لماذا أثارت إصلاحات أول رئيس لتركيا الاضطرابات الشعبية: "ثورة القبعة"

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

إذا كان المسرح يبدأ بشماعات ، فلماذا لا تبدأ الإصلاحات في البلد ، مرتديًا أزياء جديدة ، ليس أقل من جميع السكان المحليين؟ حدث هذا منذ حوالي مائة عام في تركيا - بالمناسبة ، سيتذكر خبراء التاريخ الروسي بالتأكيد شيئًا مشابهًا ، لكن هذا حدث قبل قرنين من الزمان. بطريقة أو بأخرى ، وُعد الرعايا السابقون للإمبراطورية العثمانية بمستقبل سعيد ، لكن دفع ثمن هجومها جاء بعد رفض التقاليد القديمة ، التي أعطيت مكانة كبيرة لأغطية الرأس.

مصطفى كمال والمسار نحو تغريب البلاد

مع استسلام الدولة العثمانية وإلغاء السلطنة بعد الحرب العالمية الأولى ، انتهى حقبة كاملة في تاريخ هذه الدولة. بدأت دولة جديدة - كان البلد بحاجة إلى السير في طريق الإصلاح. لحسن الحظ ، كان البرنامج ، كما كان الرجل ، جاهزًا ليصبح الزعيم الوطني الجديد ويقود المواطنين إلى التقدم والازدهار. كان غازي مصطفى كمال باشا ، الذي سيحصل لاحقًا ، بعد إلغاء الألقاب وإدخال الألقاب ، على اسم أتاتورك - أي "والد الأتراك".

لكن هذا لن يحدث إلا في عام 1934 ، عندما سيكون وطنه بالفعل الجمهورية التركية. ولدت مصطفى كمال في دولة تسمى الإمبراطورية العثمانية في عام 1881 ، ولم يتم تحديد تاريخ ميلاده بالضبط ، ولم تكن معروفة لأتاتورك أيضًا. في وقت لاحق ، اختار هو نفسه يوم 19 مايو عيد ميلاده - يوم بداية الحرب من أجل استقلال تركيا. صريح ، عنيد ، مستقل ، تلقى مصطفى تعليمه في مدرسة عسكرية ، ثم في كلية عسكرية ، وبعد التخرج التحق بأكاديمية هيئة الأركان العامة. في عام 1905 ، أنشأ منظمة ثورية تسمى "وطن" ، أي "الوطن الأم" ، واعتقل ، لكنه واصل مسيرته العسكرية.

بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى واحتلال القوات الأجنبية للبلاد ، أصبح مصطفى كمال رئيسًا للبرلمان المنعقد وترأس الحكومة ، وبعد ذلك ركز جهوده على النضال من أجل الاستقلال الإقليمي لتركيا.. انتهت الحرب عام 1923 بتوقيع معاهدة لوزان للسلام. تم الإعلان عن قيام الجمهورية التركية برئاسة أول رئيس ، مصطفى كمال.

تم تصفية الخلافة العثمانية ، وكان لابد من مراجعة نظام الهيكل الاجتماعي بأكمله. بدأ أتاتورك العمل. في غضون عقدين فقط ، سيغير زعيم تركيا تمامًا مظهر البلد وطريقة حياة سكانها ، لكنه سيبدأ ، في أفضل تقاليد بيتر الأول ، بزي وطني. كان على مواطني الجمهورية أن يدخلوا حياة جديدة بملابس جديدة وأغطية رأس غير عادية.

يرحب بهم بملابسهم

كان غطاء الرأس التقليدي للرجال في الإمبراطورية العثمانية عبارة عن عمامة أو طربوش - قبعة حمراء مع شرابة سوداء. قدم السلطان محمد الثاني مدينة فاس في عام 1826 كغطاء للرأس للمسؤولين والجنود. جرب أتاتورك نفسه مرارًا وتكرارًا ارتداء الأزياء الأوروبية - على سبيل المثال ، في عام 1910 أثناء التدريبات العسكرية في بيكاردي.

في 25 نوفمبر 1925 ، بدأ إصلاح الملابس والقبعات في تركيا.تم تقديم قانون إلزامي جديد لموظفي الخدمة المدنية: كان من المفترض أن يرتدوا بذلة على الطراز الغربي ، وربطة عنق ، وقبعة ذات حواف على رؤوسهم. بالنسبة لبقية المواطنين ، يوصى بشدة بتغيير خزانة الملابس حتى الآن. مصطفى كمال نفسه ، قادمًا إلى المدن مع العروض ، أظهر مظهر مواطن من الجمهورية التركية الجديدة ، واستلهم من كلماته وخطبه ، ودع سكان البلدة بعد انتهاء العرض طربوش وسارعوا إلى تخزين قبعة.

لم يكن لدى التجار الوقت لتلبية الطلب على أغطية الرأس الجديدة - استجاب الأتراك بسهولة لمثل هذه التغييرات. لكن ، مع ذلك ، ليس في كل مكان. إذا كانت هناك طوابير للقبعات في إسطنبول ، فعندئذ بدأت الاحتجاجات في شمال وشرق الأناضول ، وكان يُنظر إلى قبعة ذات حواف على أنها رمز "الفرنجة" - هذا ما كان يُطلق عليه الأوروبيون. وماذا يمكن أن يفهمه الفرنجة في التقاليد الإسلامية؟ لا يمكن أداء الصلاة اليومية ذات الخمس أضعاف وفقًا لجميع القواعد - فقد منعك حافة القبعة من ملامسة جبهتك للأرض أثناء الصلاة ، وبالتالي من عبادة الله. على عكس الموضة الجديدة ، رفض سكان مدن الأناضول التغييرات الأخرى أيضًا. بالطبع ، تم اتخاذ إجراءات قاسية ضد البروتستانت الذين قوضوا الإصلاحات وسلطة الحكومة.

الاحتجاجات وقمعها في طريق إصلاحات جديدة

عاطف خوجة الإسكيليبي ، وهو عالم دين إسلامي كتب قبل ذلك بعامين أطروحة ضد تقليد الأوروبيين ، قبض عليه رجال الدرك وحوكم لانتقاده القواعد الجديدة. في 4 فبراير 1926 تم إعدام عاطف خوجة و "شريكه" علي رضا. قيل إن السلطات تحتاج ببساطة إلى كبش فداء لتهدئة الاضطرابات في البلاد. يُقال إن حوالي خمسين شخصًا لقوا حتفهم خلال أعمال الشغب التي سببتها احتجاجات الأتراك على قواعد اللباس الجديدة.

في عام 1934 ، أصبحت إجراءات إدخال الملابس الأوروبية أكثر صرامة: تم تمرير قانون بموجبه لارتداء الطربوش بدلاً من قبعة ذات الحواف ، كان هناك تهديد بالسجن لمدة شهرين إلى ستة أشهر. كان هذا القانون الخاص بالملابس المحظورة ، الذي تم اعتماده في وقت الإصلاحات ، ساري المفعول رسميًا حتى عام 2014 ، على الرغم من أنه تم تجاهله في الواقع لفترة طويلة.

في العشرينيات من القرن الماضي ، تغير مظهر المرأة التركية بشكل جذري: "فتح" أتاتورك وجوهًا وشخصيات أنثوية ، كانت حتى الآن مخفية عن أعين المتطفلين لعدة قرون خلف أنواع مختلفة من الحجاب. قال الرئيس "نساؤنا يشعرن ويفكرن مثلما نفعل نحن". في تركيا ، قبل العديد من البلدان الأخرى ، بما في ذلك البلدان الأوروبية ، تحقق حق المرأة في التصويت والترشح للبرلمان - وقد حدث هذا بالفعل في عام 1934. بالمناسبة ، بعد كل هذا بطرس الأكبر ، قام أتاتورك بتعليم مواطنيه الخجولين حضور الكرات والرقص عليها.

في فترة قصيرة جدًا من الزمن ، لم تكن تركيا "مقنعة" فحسب ؛ لقد تغير أسلوب حياة وتوقعات سكان البلاد. لقد تحولت الأراضي ، التي حُدد كل شيء فيها على مدى قرون وفقًا لمتطلبات الإسلام ، إلى أراضي دولة علمانية - ذات قيم وأولويات غربية مختلفة وجديدة.

لقد أصبح أتاتورك نفسه - في الواقع ، ديكتاتورًا ، لكنه استخدم سلطته ليس لأغراض أنانية ، ولكن من أجل الإصلاح الفعال للمجتمع - شخصية تاريخية حقًا. من ناحية أخرى ، أدى التاريخ نفسه إلى تغيير الإمبراطورية العثمانية ، وأصبح الرئيس الأول للجمهورية الجديدة ، بمعنى ما ، مجرد أداة في يديها. لكن سيكون من الممكن إقناع السكان باتباع مسار جديد دون تعليمهم أولاً ارتداء ملابس جديدة وقبعات جديدة - وهو سؤال لا يزال مفتوحًا.

بعد أن وجدت نفسها محظورة لبعض الوقت في تركيا ، لم تفقد مدينة فاس أهميتها بالنسبة لبقية العالم الإسلامي. ولكن ما الذي يرتديه الرجال الشرقيون أيضًا على رؤوسهم: عمامة وقلنسوة وأكثر من ذلك.