7 راهبات في تاريخ العالم اشتهرن ليس فقط في مجال الدين

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

لفترة طويلة ، كان لدى معظم النساء فرصة واحدة فقط للحصول على التعليم والقيام بعمل طبيعي - للذهاب إلى دير. ليس من المستغرب أنه من بين أشهر الأسماء النسائية في الماضي ، هناك العديد من أسماء الراهبات. ولكن حتى في أيام تعليم المرأة ، كانت هناك راهبات رائعات جدًا - الأمر برمته ، بالطبع ، في الشخصية.

ناشط في التنوير الروسي القديم: Euphrosyne of Polotskaya

ولدت ابنة أمير فيتيبسك بريدسلاف في بداية القرن الثاني عشر - كما قد تتخيل ، كانت إمارتها الأصلية تقع على أراضي بيلاروسيا الحديثة. كما هو متوقع ، قاموا بتربيتها مع مراعاة زواج الأسرة الحاكمة ، ولكن في سن الثانية عشرة ، أعلنت بريدسلافا أنها لا تريد الزواج بأي شكل من الأشكال أبدًا ، وذهبت إلى دير في بولوتسك ، وهي مدينة ليست بعيدة عن فيتيبسك.. أصبح الاسم الرهباني لبريدسلافا Euphrosyne.

حتى قبل الدير ، تلقى Euphrosyne تعليمًا منزليًا جيدًا لفتاة نبيلة. بعد أن تم شدها ، تمكنت من مواصلة دراستها. في الدير ، أصبحت في البداية ناسخة للكتب (حرفة معقدة وغير صحية إلى حد ما) ، ثم مترجمة للأدب الروحي من اليونانية واللاتينية ، مما أدى إلى تجديد مجموعة النصوص المتاحة في عصرها. بالإضافة إلى ذلك ، جمعت مجموعة كبيرة من الكتب ، والتي شكلت فيما بعد أساس المكتبة الفريدة لكاتدرائية القديسة صوفيا.

ولكن الأهم من ذلك كله ، أن Euphrosyne من Polotskaya معروفة بتأسيسها مدرسة للفتيات - وهو أمر غير معتاد للغاية بالنسبة لعصرها ، وفي هذه المدرسة لم يتم تعليم الفتيات القراءة والكتابة فحسب ، ولكن أيضًا دراسات الطبيعة والطب والخطابة العامة. كانت المدرسة تعمل على أراضي الدير ، ولكن لم يتم تدريب المبتدئين فقط ، ولكن أيضًا البنات البويار والتجار. بفضل Euphrosyne-Predslava ، كانت بولوتسك منذ فترة طويلة واحدة من المراكز الثقافية للإمارات الروسية القديمة.

فنانة علمت نفسها بنفسها: بلوتيلا نيللي

غالبًا ما التقى الفنانون في أديرة العصور الوسطى. كانوا إما رسامين أو رسامين منمنمات أو عارضين (كثير منهم قاموا ببناء التطريز بمفردهم ، وليس باستخدام رسومات الآخرين). ولكن لا يمكن اكتشاف ذلك إلا بفضل الإشارات العرضية والبحث عن الرفات - فمعظم الراهبات والفنانات ، على عكس الرجال ، لم يوقعن على أعمالهن. كان يعتقد أن هذا من شأنه أن يلهب كبريائهم.

ومع ذلك ، فإننا نعرف أسماء البعض ، ومن بينهم رسام عصر النهضة الفلورنسي ، الأسطوري بلوتيلا نيللي ، يبرز. في العالم - ابنة تاجر نسيج ، ذهبت في الرابعة عشرة من عمرها إلى دير وسرعان ما بدأت في رسم الكتب المعاد كتابتها. في موازاة ذلك ، كانت مهتمة بتطوير الرسم ودرسته بشكل مستقل.

سرعان ما أصبحت نيللي مشهورة كمؤلفة لوحات حول الموضوعات الدينية. رسمت صور القديسين واللوحات المعقدة متعددة الأشكال. يلاحظ جورجيو فاساري ، رسام عصر النهضة ومؤلف دليل لفنانين في عصره ، موهبتها وموهبتها ويأسف لأن Plautilla لم تتح له الفرصة للدراسة كرجل. بشكل عام ، يجب أن أقول إن هناك العديد من الأسماء النسائية في كتابه المرجعي - خلال عصر النهضة كان هناك العديد من الفنانين المشهورين ، ولكن في نهاية عصر الاستبداد ، حدثت مراجعة جادة لدور المرأة في المجتمع والعديد من تم إلقاء الأسماء النسائية في النسيان.

رجال الإنقاذ والمناهضون للفاشية: ماريا سكوبتسوفا وسيسيليا روشاك

كانت الأم مريم أرثوذكسية ، وكانت الأخت سيسيليا كاثوليكية ، لكن لديهما قواسم مشتركة أكثر من الرهبنة.حاول كلاهما خلال الحرب العالمية الثانية مقاومة الشر ، وإنقاذ الناس من القتل والاضطهاد. أصبح مهجع ماريا في باريس أحد مقار المقاومة ، ونظمت ماريا بنفسها إصدار شهادات المعمودية لليهود (والتي ساعدت في بعض الأحيان) ، وأخذت الأطفال اليهود إلى مكان آمن ، وأخفت أسرى الحرب الهاربين.

تم القبض عليها في النهاية واقتيدت إلى معسكر رافينسبروك ، حيث تعرضت للغاز مع سجينات أخريات. جنبا إلى جنب معها ، تم القبض على ابنها يوري وزميلها الأب دميتري كليبينن. قُتل كلاهما في مخيم الدورة. الثلاثة مقدسون كشهداء.

وصلت بولكا سيسيليا روشاك إلى فيلنيوس عام 1938. كان من المفترض أن تشارك في بناء الدير لكن الحرب بدأت. طوال الحرب ، قامت سيسيليا ، مع أخواتها ، اللواتي أتين لتأسيس الدير (الذي لم يحدث قط) ، بإيواء اليهود. بعد الحرب ، تم الاعتراف بها على أنها المرأة الصالحة في العالم ، وكانت سيسيليا محظوظة لأنها تعيش في سن مائة وعشرة أعوام. توفيت فقط في عام 2018.

الأم مريم لم تنقذ الناس فقط. كتبت الشعر ، وقضت وقتًا قصيرًا كرئيسة لبلدية أنابا ، ثم أصبحت مفوضة المدينة للتعليم والصحة ، وبعد ذلك ، في المنفى ، نشرت القصص واحتفظت بمكتبة بونين. لكن معظم هذا النشاط يقع في فترة حياتها الدنيوية.

الكاتب والملحن: هيلدغارد من بينغن

دير دير بندكتيني في الأراضي الجرمانية في القرن الحادي عشر ، هيلدغارد معروف ليس فقط كمؤلف للكتب والقصائد الصوفية ، ولكن أيضًا يعمل في العلوم الطبيعية والشفاء. كان هذا الأخير بروح العصر: في القرن الحادي عشر في سوليرنو (إيطاليا) تم إنشاء مدرسة طبية للنساء ، حيث كانت النساء تدرسن وتدرس ، وكانت هذه المدرسة وخريجيها يتمتعون بسمعة مهنية عالية.

منذ شبابها ، عانت هيلدغارد (أو بالأحرى تمتعت) برؤى صوفية ، وبمجرد كونها راهبة بالفعل ، تلقت الوحي بأنه يجب تدوينها. وافق المعترف على هذه الفكرة ، وهكذا انجذبت هيلدغارد تدريجيًا إلى الكتابة كمهنة - مما أتاح لها إمكانية إنشاء أعمال علمية.

بشكل عام ، كانت هذه الراهبة موهوبة جدًا. على سبيل المثال ، قامت بتأليف الموسيقى لقصائدها. كمؤلفة ، أصبحت مؤلفة أول أداء على الإطلاق في هذا النوع من الأخلاق ، والذي سرعان ما أصبح شائعًا للغاية. تميزت ألحان تأليفها بتجارب جريئة ، على سبيل المثال ، قفزات متكررة على فترات طويلة وألحان معقدة ، غير مألوفة للموسيقى المقدسة في عصرها. كما تمت استشارتها في رسائل العديد من الأساقفة ورؤساء الأديرة والأديرة - أصبحت هيلدغارد مع تقدم العمر تتمتع بسلطة كبيرة في دوائر الكنيسة.

فويفود والمعالج: ألينا أرزاماسكايا

الاسم الدنيوي لهذه الراهبة غير معروف ، فقط سيرة عامة: يفترض أنها امرأة أرزيان ، بالتأكيد - أرملة. بعد زواج قصير ، أدركت أن حياة المرأة العادية لم تجذبها بأي شكل من الأشكال ، وذهبت إلى دير ، حيث تعلمت القراءة والكتابة وقص شعرها تحت اسم إيلينا (ألينا هي صورته الشعبية). بالإضافة إلى محو الأمية ، تعلمت ألينا كيفية الشفاء.

أظهرت ألينا موهبة كبيرة في الطب وسرعان ما اشتهرت كمعالج في جميع أنحاء أرضها الأصلية. وفقًا للأسطورة ، عرفت كيف تعالج حتى الجروح القيحية باستخدام قالب الحمام الأزرق. أمضت عشرين عامًا في الدير حتى حملتها انتفاضة ستينكا رازين.

تركت جدران الدير ، جمعت ألينا مفرزة من ثلاثمائة رجل ، وجلست بنفسها على ظهور الخيل ، مرتدية الدروع ومسلحة بقوس ، واحتلت مدينة تمنيكوف. من هناك ، من تيمنيكوف ، أرسلت الراهبة المتمردة رسائل دعائية ذات فعالية مذهلة. ربما يكون الأمر في السلطة الشخصية لألينا ، التي يعرفها جميع الرجال المحليين حرفيًا كدواء. بدأ المتطوعون في التدفق على مفارز تمنيكوف ورازين.

سيطرت ألينا على المدينة لمدة شهرين ، وزاد جيشها خلال هذا الوقت إلى ألفي شخص. أخيرًا ، استولى الجيش القيصري على تيمنيكوف. كان اعتقال القائد مذهلاً للغاية.قامت بإطلاق النار من قوس إلى الأخير ، مما أدى إلى إصابة الكثيرين ، ثم ركضت إلى الكنيسة وألقت سلاحها بعيدًا وعانقت المذبح. بصعوبة ، سحبها رجلان بعيدًا عن المذبح ، وكسر أصابعها أولاً. ثم تعجب الشعب الملكي من القوس ، وتنافسوا لمعرفة من يمكنه سحبها - تبين أن القوس كان على رجل قوي للغاية. ألينا ، بعد تعذيبها ، أحرقت في منزل خشبي بتهمة الخيانة والسحر.

المدافعة عن حقوق المرأة: أركانجيلا تارابوتي

على عكس جميع الراهبات السابقات ، لم تأت أركانجيلا إلى الدير بمحض إرادتها. تم إرسالها هناك في سن الثانية عشرة. كتبت في الدير العديد من الكتب التي تنتقد موقف المجتمع تجاه المرأة. بدأ كل شيء ، بالطبع ، بانتقاد الاستسلام العنيف للفتيات للراهبات ، لكنها كشفت لاحقًا أيضًا عن قضية العنف المنزلي ، ومعاملة النساء كممتلكات وسلع ، والعديد من الجوانب الأخرى التي لا تزال على أجندة العصر الحديث. النسويات. بالإضافة إلى ذلك ، شجعت النساء على الدفاع عن حقوقهن وكرامتهن. والمثير للدهشة أن أركانجيلا كتبت أعمالها في القرن السابع عشر.

سرعان ما أصبحت مشهورة. قرأت العديد من النساء عملها سرا أو علنا وناقشته. جاء بعض الكتاب والشعراء ليتحدثوا مع أركانجيلا ، معجبين بأسلوبها وأفكارها ، وآخرون انتقدوا بشدة الأخطاء الأسلوبية ، وعدم القدرة على الكتابة وفقًا للشرائع ، وترديد نصوصها ، وعدم العثور على كيفية دحض الحجج بأنفسهم. رد أركانجيلا على النقاد بلا خوف ودخل بشكل عام في الجدل عن طيب خاطر. توفيت عن عمر يناهز السادسة والأربعين. يعتقد البعض أن الرب عاقبها بالموت المبكر.

لم تتم مناقشة القضايا الاجتماعية فقط من قبل الراهبات. على سبيل المثال، 5 نساء فلاسفة اشتهرن في وقت كانت فيه المرأة والفلسفة غير متوافقين.