من قايض العبيد وحقائق أخرى تكشف زيف الخرافات الأكثر شيوعًا حول العبودية في أمريكا

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

منذ العصور القديمة ، كانت تجارة الرقيق تجارة مربحة للغاية للأشخاص من جنسيات وديانات مختلفة تمامًا. الكل فعل هذا: العرب والبريطانيون والبرتغاليون والهولنديون والمسلمون والمسيحيون. بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، انضم الأمريكيون إلى تجار الرقيق الأوروبيين. الأولى في نيو إنجلاند لإضفاء الشرعية على العبودية في شمال ولاية ماساتشوستس. هناك العديد من الأساطير وقصص الرعب حول هذه الفترة القبيحة في تاريخ البشرية. اكتشف الحقيقة الكاملة حول المفاهيم الخاطئة الخمسة الأكثر شيوعًا حول العبودية.

في البداية ، يمكن أن يصبح كل من البيض والهنود عبيدًا ، وليس فقط السكان الأصليين في القارة الأفريقية. لكن كان هناك الكثير من الجلبة مع السابق. كان بإمكان البيض الركض بسهولة وكان من المستحيل العثور عليهم. الهنود ، الذين كانوا على دراية جيدة بالتضاريس ، نجحوا أيضًا في الهروب بنجاح في كثير من الأحيان. بالإضافة إلى ذلك ، لم يختلف الهنود في التحمل بشكل خاص وكانوا أكثر عرضة للإصابة بأمراض مختلفة. مع السود ، لم تكن هناك مثل هذه المشاكل: كان من الصعب عليهم الهروب ، حيث لم يكن لديهم فرصة للاختلاط بالحشد. لم يكن هناك من يحميهم. في شمال الولايات المتحدة ، لم تكن العبودية مربحة كما في الجنوب. لذلك ، تخلوا عنه تدريجياً ، وباعوا كل العبيد للجنوبيين.

الخرافة الأولى: كان هناك شعب أيرلندي مستعبد في المستعمرات الأمريكية

كتب المؤرخ وأمين المكتبة العامة لي هوجان: "هناك إجماع بين الخبراء حول هذه القضية ، بناءً على أدلة دامغة على أن الأيرلنديين لم يخضعوا للعبودية الأبدية والوراثية في المستعمرات ، بناءً على مفهوم العرق". تعود جذور هذه الأسطورة المستمرة ، التي يستغلها القوميون الأيرلنديون والمتفوقون البيض في أغلب الأحيان ، إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما كان يُطلق على العمال الإيرلنديين بشكل مهين لقب "العبيد البيض". تم استخدام هذه العبارة لاحقًا من قبل الرقيق الجنوبي كدعاية ضد الشمال الصناعي ، إلى جانب الادعاءات بأن حياة عمال المصانع المهاجرين كانت أصعب بكثير من حياة العبيد.

أي من هذا صحيح؟ هاجر عدد كبير من الخدم بأجر من أيرلندا إلى المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية ، حيث قدموا عمالة رخيصة. كان المزارعون والتجار حريصين على استخدامها على أكمل وجه. على الرغم من أن معظم هؤلاء الأشخاص قد عبروا طواعيةً المحيط الأطلسي ، كان هناك أيضًا من تم نفيهم هناك لارتكاب جرائم مختلفة. لكن عبودية الرقيق والعمل الجاد ، حتى بحكم التعريف ، أبعد ما يكون عن كونهما مفاهيم قريبة من حقيقة أن الشخص ممتلكات منقولة. أولاً ، كانت مؤقتة. تم إطلاق سراح جميع المجرمين الأيرلنديين ولكن أخطر المجرمين في نهاية عقدهم. كما قدم النظام الاستعماري عقوبة أخف للخدام العصاة من العقاب على العبيد. بالإضافة إلى ذلك ، إذا تعرض الخدم لمعاملة سيئة من قبل المالكين ، فيمكنهم التقدم بطلب للإفراج المبكر في هذا الصدد. أهم شيء هو أن عبودية هؤلاء لم تكن وراثية. ولد أطفال المرتزقة قسرا أحرارا. كان أبناء العبيد ملكًا لأصحابها.

الخرافة الثانية: الجنوب ترك الاتحاد بسبب حقوق الدولة وليس العبودية

هذه الأسطورة القائلة بأن الحرب الأهلية لم تكن في الأساس نزاع عبودية كانت ستفاجئ المؤسسين الأصليين للاتحاد. في بيان رسمي حول أسباب انفصالهم في ديسمبر 1860 ، أشار مندوبو ساوث كارولينا إلى "العداء المتزايد من الدول الأخرى غير العبودية تجاه مؤسسة العبودية". في رأيهم ، تدخل الشمال في هذه الأمور ينتهك التزاماتهم الدستورية. اشتكى الجنوبيون أيضًا من أن بعض ولايات نيو إنجلاند متسامحة جدًا مع المجتمعات التي تلغي عقوبة الإعدام بل وتسمح للرجال السود بالتصويت.

كتب جيمس دبليو لوين ، مؤلف كتاب The Lies My Teacher Told Me and The Reader of the Confederates and Neo-Confederates: "في الواقع ، عارض الكونفدرالية الولايات الشمالية في قرارها بعدم دعم العبودية". فكرة أن الحرب كانت لسبب آخر تكررت من قبل الأجيال اللاحقة. سعى الجنوب إلى تبييض أسلافه وحاول تقديم المواجهة العسكرية على أنها نضال نبيل من أجل حق الجنوبيين في الدفاع عن أسلوب حياتهم. لكن في ذلك الوقت ، لم يكن لدى الجنوب أي مشكلة مع الادعاءات بالدفاع عن العبودية كسبب لانفصالهم عن الاتحاد.

الخرافة الثالثة: نسبة صغيرة فقط من الجنوبيين يمتلكون عبيدًا

ترتبط هذه الأسطورة ارتباطًا وثيقًا بالخرافة رقم 2. والفكرة هي إقناع الجميع بأن الغالبية العظمى من الجنود الكونفدراليين كانوا من ذوي الدخل المتواضع ، وليسوا على الإطلاق أصحاب مزارع كبيرة. عادةً ما يتم استخدام هذا البيان لتعزيز الادعاءات بأن الجنوب النبيل لن يخوض الحرب لمجرد الدفاع عن العبودية. يُظهر الإحصاء السكاني لعام 1860 أنه في الولايات التي سرعان ما تنفصل عن الاتحاد ، تمتلك أكثر من اثنين وثلاثين بالمائة من العائلات البيضاء عبيدًا في المتوسط. كان لدى بعض الولايات عدد أكبر بكثير من مالكي العبيد (ستة وأربعون في المائة من العائلات في ساوث كارولينا ، وتسعة وأربعون في المائة في ميسيسيبي) ، بينما كان لدى البعض الآخر أقل بكثير (عشرين في المائة من العائلات في أركنساس).

صحيح أن النسبة المئوية لملاك العبيد في الجنوب لا تعبر بشكل كامل عن حقيقة أنه كان مجتمعًا مُقتنعًا بالعبودية ، حيث كانت العبودية الأساس ، وأساس جميع مبادئه. سعت العديد من تلك العائلات البيضاء التي لا تستطيع تحمل العبيد كرمز للثروة والازدهار. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأيديولوجية الأساسية لتفوق البيض ، والتي كانت بمثابة الأساس المنطقي للعبودية ، جعلت من الصعب للغاية والمخيف للجنوبيين حتى تخيل العيش جنبًا إلى جنب مع عبيد الأمس. وهكذا ، ذهب العديد من الكونفدراليين ، الذين لم يكن لديهم عبيد ، إلى الحرب ليس فقط للدفاع عن العبودية ، ولكن أيضًا أسس طريقة الحياة الوحيدة التي عرفوها.

الخرافة الرابعة: خاض الاتحاد الحرب لإنهاء العبودية

من الشمال ، هناك أسطورة "وردية" مماثلة عن الحرب الأهلية. إنه يتألف من حقيقة أن جنود الاتحاد وقائدهم العادل الشجاع أبراهام لنكولن قاتلوا لتحرير الأبرياء من قيود العبودية. في البداية ، كانت الفكرة الرئيسية هي وحدة الأمة. على الرغم من أن لينكولن نفسه كان معروفًا بمعارضته الشخصية للعبودية (ولهذا السبب انفصل الجنوب بعد انتخابه في عام 1860) ، كان هدفه الرئيسي هو الحفاظ على الاتحاد. في أغسطس 1862 ، كتب إلى صحيفة نيويورك تريبيون الشهيرة: "إذا كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير عبد واحد ، كنت سأفعل ذلك. إذا كان بإمكاني إنقاذه من خلال تحرير جميع العبيد ، كنت سأفعل ذلك. إذا كان بإمكاني إنقاذه من خلال تحرير البعض وترك البعض الآخر وشأنه ، كنت سأفعل ذلك أيضًا ".

ساعد العبيد أنفسهم في دعم هذه الأسطورة ، ففروا بأعداد كبيرة إلى الشمال. في وقت مبكر من الصراع ، ساعد بعض جنرالات لينكولن الرئيس على فهم حقيقة أن إعادة هؤلاء الرجال والنساء إلى العبودية لن يساعد إلا في قضية الكونفدرالية. بحلول خريف عام 1862 ، كان لنكولن مقتنعًا بأن إلغاء العبودية كان خطوة ضرورية.بعد شهر من رسالته إلى نيويورك تريبيون ، أعلن لينكولن إعلان تحرير العبيد ، والذي سيدخل حيز التنفيذ في يناير 1863. لقد كان تدبيرًا عمليًا في زمن الحرب أكثر من كونه تحررًا حقيقيًا. أعلن هذا تحرير جميع العبيد في الدول المتمردة. حيث احتاج الرئيس إلى البقاء مخلصًا للاتحاد ، في الولايات الحدودية ، لم يتم إطلاق سراح أحد.

الخرافة الخامسة: حارب العبيد أيضًا من أجل الاتحاد

هذه الحجة أساسية بالنسبة لأولئك الذين يحاولون إعادة تعريف هذا الصراع العسكري على أنه نضال مجرد من أجل حقوق الدولة ، وليس كفاحًا للحفاظ على العبودية. إنه لا يصمد أمام النقد. أخذ ضباط الكونفدرالية البيضاء العبيد إلى الجبهة خلال الحرب الأهلية. لكنهم هناك فقط يطبخون وينظفون ويقومون بأعمال أخرى للضباط والجنود. لا يوجد دليل على أن عددًا كبيرًا من الجنود العبيد قاتلوا تحت راية الاتحاد ضد الاتحاد.

في الواقع ، حتى مارس 1865 ، حظرت سياسة الجيش الكونفدرالي على وجه التحديد العبيد من الخدمة كجنود. بالطبع ، أراد بعض الضباط الكونفدراليين تجنيد العبيد. اقترح الجنرال باتريك كليبيرن تجنيدهم في وقت مبكر من عام 1864 ، لكن جيفرسون ديفيس رفض هذا العرض وأمر بعدم مناقشتها مرة أخرى. في النهاية ، في الأسابيع الأخيرة من الصراع ، استسلمت الحكومة الكونفدرالية لدعوة الجنرال روبرت لي اليائسة لمزيد من الناس. سُمح للعبيد بالانضمام إلى الجيش مقابل الحرية بعد الحرب. سجل عدد قليل منهم في التدريب ، لكن لا يوجد دليل على أنهم شاركوا في الأعمال العدائية قبل نهاية الحرب.

التاريخ يحمل الكثير من الخرافات والأسرار ، لاكتشاف بعضها ، اقرأ مقالنا 6 أسرار مثيرة للاهتمام في تاريخ العالم لا تزال تثير أذهان العلماء.