من أين أتت الجادات وكيف كانت روايات التابلويد ومسرحيات التابلويد مخزية من قبل

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

ظهرت بوليفارد قبل وقت طويل من الموضة للمشي على مهل في جميع أنحاء المدينة. لكن مسرح التابلويد وأدب التابلويد ظاهرتان صغيرتان نسبيًا ، لكنهما منتشران في ثقافة القرن قبل الماضي ، والماضي ، والآن في القرن الحالي بالفعل. ليس هناك شك في فن التابلويد للوجود. شيء آخر هو أن الأعمال المكتوبة للجمهور العاطل ، لم تنتقل نادرًا إلى فئة عالية الفن ، ولم يتلق مؤلفوها ربحًا فحسب ، بل حصلوا أيضًا على شرف.

شوارع في التحصينات وفي زمن السلم

لم تكن الجادات الأولى على الإطلاق مثل الشوارع المدفونة في المساحات الخضراء ، والغرض منها هو توفير نزهة ممتعة في عطلة نهاية الأسبوع ، وبشكل عام للترفيه عن سكان المدينة. على الرغم من أن الكلمة أتت إلى الروسية من الفرنسية ، إلا أنها تأتي من bollwerk الألمانية وشكلها الهولندي bulwerke ، وهذه هي مصطلحات العلوم العسكرية. نعم ، وكان الشارع يُطلق عليه ذات مرة هيكلًا دفاعيًا ، وسورًا ترابيًا على طول حدود المدينة ، وحتى قبل ذلك - معقلًا ، وتحصينًا لدفاع دائري من العدو.

في وقت لاحق ، عندما اختفت الحاجة إلى التحصينات وأصبحت الأسوار جزءًا من المدينة ، تم تحويلها إلى شوارع. في بعض المدن ، لا يزال بإمكانك رؤية بقايا الهياكل الدفاعية السابقة ، على سبيل المثال ، في لوكا الإيطالية ، حيث تم الحفاظ على حلقة طولها أربعة كيلومترات من جدار القلعة القديمة التي تزين الشوارع الحديثة.

بوليفارد - الشوارع التي زرعت فيها الأشجار ، ظهرت في مدن مختلفة ، لكن لا تزال فرنسا ، أو بالأحرى العاصمة الفرنسية ، تعتبر بحق وطنهم. ظهرت Grands Boulevards الشهيرة ، وهي سلسلة من الشوارع من كنيسة Madeleine إلى Place de la Republique وإلى ساحة Place de la Bastille ، في موقع جدار القلعة الذي تم بناؤه في القرن الرابع عشر في عهد الملك تشارلز الخامس. حدث ذلك في عهد لويس الرابع عشر.

لذلك من معجم الجيش ، انتقلت كلمة "شارع" إلى خطاب "سلمي" ، وأصبحت جزءًا من الحياة اليومية للباريسيين ، وخاصة أولئك الذين يحبون المشي ويعرفون الكثير عن الترفيه البسيط. لم يتردد أولئك الذين يمشون على الجادات فحسب ، بل كان يرتادها أيضًا أولئك الذين يكسبون المال منها - وبعضها عدد قليل من المال والبعض الآخر ثروة. يتعلق الأمر بالطعام الروحي - مسارح التابلويد وروايات التابلويد والصحافة الشعبية.

عندما يستطيع الكثير من الناس القراءة

بدأت هذه العروض الترفيهية "البرجوازية" المسماة "بوليفارد" بمسارح مفتوحة بشكل خاص للناس العاديين ، والجمهور المتساهل. قدمت The Royal Comedie Française أفضل الأعمال الدرامية على مسرحها ، وحصلت المسارح الصغيرة على الباقي. في مسارح المدينة ، تم تقديم المسرحيات بشكل أكثر بساطة ، وكان من الممكن رؤيتها في المسارح في الجادات.

افتتح الممثل ومحرك الدمى جان بابتيست نيكولا أحد أول مسارح الجادة الباريسية. سرعان ما صعدت الأمور - أحب الجمهور ذخيرة المسرح والبهجة والمتنوعة ، ولم تتم ترجمة أيضًا الكتاب المسرحيين الذين اقترحوا أعمالهم للعروض.

ينتمي الرقم القياسي لعدد المسارح إلى Boulevard du Temple ، الذي كان يحمل فيما مضى لقب "شارع الجرائم".ليس الأمر أنه كان المكان الأكثر إجرامية في باريس - إنه فقط أن مجموعة المسارح والملاهي الليلية وحفلات المقاهي في الشارع تضمنت عددًا كبيرًا من العروض التي تعرضوا فيها للسرقة والقتل وبطرق أخرى انتهكت القانون - على المسرح. في الحياة الواقعية ، كان Boulevard du Temple مكانًا هادئًا وممتعًا حيث جاء الناس للاسترخاء والراحة والضحك.

بعد مسارح التابلويد ، وصلت الصحافة الشعبية مع روايات التابلويد في الوقت المناسب. كان هدفهم بسيطًا - الترفيه والتشجيع ، وبالتالي وجد القارئ ، مثل متفرج مسرحيات التابلويد ، نفسه مغمورًا في عالم مؤامرات الحب والفظائع الإجرامية والنكات الفاحشة.

كانت جرائد التابلويد (أو الصفراء) جديرة بالملاحظة بسبب الجودة المنخفضة للورق الذي طُبعت عليه (ومن ثم ، وفقًا لإصدار واحد ، الاسم). لم يكن القصد من هذه الصحافة هو إعلام القارئ بالأخبار أو تغطية الحدث بشكل موثوق به ، بل تهدف إلى إثارة الصدمة والتسلية والمفاجأة وإيقاظ المشاعر الحية الأخرى. إذا كان من الضروري في نفس الوقت التضحية بالحقيقة من أجل إحساس وهمي ، فإنهم سيضحون بها ، إذا تم تحقيق الهدف الرئيسي فقط.

لهذا السبب ، "في الطابق السفلي" للصحف الصفراء ، أي في أسفل الصفحات ، بدأوا في نشر أجزاء من الأعمال الفنية ، قصص مع استمرار. من قضية إلى أخرى ، تمت طباعة قصص عن اللصوص والنساء ذوي الفضيلة السهلة والمحققين والأبطال الخارقين ، ويمكن للباريسيين الذين يمشون على طول الجادات الجلوس على مقعد والاستمتاع بقراءة ممتعة.

سرعان ما أصبح واضحًا أن نوعًا أدبيًا جديدًا قد ظهر ، وعلاوة على ذلك ، كان هناك طلب كبير عليه ، وبدأت روايات التابلويد تتحول إلى أعمال مستقلة منفصلة. أولئك الذين تناولوا القلم من أجل الأذواق المتساهلة لعامة المدينة لم يتلقوا قارئًا ممتنًا فحسب ، بل حصلوا أيضًا على رسوم كبيرة.

يُعتقد أن أول من بدأ في كتابة روايات التابلويد هو Xavier de Montepin ، الذي ، بالمناسبة ، أصبح مؤلفًا مشهورًا بشكل لا يصدق في روسيا في منتصف القرن التاسع عشر. لكن مؤسس هذا النوع كان يوجين سو ، مؤلف روايات "الألغاز الباريسية" و "اليهودي الأبدي" ، الذي جنى أموالًا جيدة من أعمال الأدب الجماهيري.

من بين أولئك الذين أثار عملهم في يوم من الأيام الابتسامة المتعالية أو حتى السخط من الكتاب والقراء البارزين ذوي الذوق الرفيع ، يمكن للمرء أن يجد ألقابًا مشهورة حقًا الآن: Balzac و Georges Sand و Jules Verne بدأوا ذات مرة بالعنوان المتواضع للروائيين التابلويد. السير آرثر كونان دويل ، الذي كتب كتابه شيرلوك هولمز على أنه ترفيه ومال سهل أكثر من التطلع إلى ارتفاعات أوليمبوس الأدبي. كما تعلم ، اعتبر دويل أن الروايات التاريخية هي أعماله المهمة حقًا - لا يمكن أن تُنسب إلى روايات اللب.

لذلك ، فإن سمة "معاداة الفن" ، التي حاولوا لقرون فرضها على كل ما تم إنتاجه "للشوارع" ، يمكن التعرف عليها للإبداع من هذا النوع فقط مع الكثير من التحفظات ، أو على الأقل بعد فترة زمنية طويلة بشكل ملحوظ.

بوليفارد وشارع

إن العالم ملزم أيضًا بباريس بمصطلح "فلانور" أو "شارع" - إنه يتعلق بشخص يتجول على طول الجادات دون أن يكون مثقلًا بأي عمل تجاري. أصبح نوع "ساكن المدينة المتجول" شائعًا جدًا في الفن في القرن التاسع عشر - الفن ليس فقط على مقياس "التابلويد". على الرغم من محاولات السخرية من الفلانيرز كعاطلين أو أشخاص ليس لديهم مطالب فكرية أو فنية خاصة ، فإن الشخص الذي يتجول ببطء على طول الجادة الباريسية ، ويراقب حياة المدينة ويقضي الوقت في أفكار خفيفة ، لا يمكن اعتباره ضارًا بالمجتمع أو شخصًا غير ضروري.

كتب تشارلز بودلير ذات مرة عن فلانير: "".

لن ينجح التخلص من الشارع من تاريخ الفن أبدًا ، وارتباطه بالسادة العظماء والأعمال العظيمة قريب جدًا.بالنظر إلى الفرنسيين ، تم اختيار أزياء الجادات والشوارع في بلدان أخرى ، والآن يمكن العثور على الأزقة المزينة بالزيزفون أو أشجار النخيل أو الصنوبر أو الدردار في أي مدينة تقريبًا. نفس الدخل في شكل مشتق من الفن - السينما. كتابات إيان فليمنج عن جيمس بوند ، أو آن وسيرج غولون عن أنجليكا ، مركيز الملائكة ، بالكاد يمكن اعتبارها أدبًا جادًا. لكن بعد ظهورها على الشاشات ، اكتسبت هذه المؤامرات أيضًا اعترافًا من نقاد السينما ، ناهيك عن حب رواد السينما لعدة أجيال.

تغيير خطير ينتظر الجادات الباريسية خلال إصلاحات البارون هوسمان - هكذا أعيد بناء العواصم في الماضي.