ما هي الأسرار المحفوظة في "سفر المزامير الباريسي" - مثال فاخر لمنمنمات العصور الوسطى

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

يعتبر سفر المزامير من باريس المثال الأكثر فخامة وروعة لتوضيح كتاب العصور الوسطى. إنه مزيج معقد من الماضي الكلاسيكي والحاضر المسيحي في العصور الوسطى ، مصمم لنقل الرسالة السياسية للإمبراطور البيزنطي إلى الجماهير ، وكذلك إحياء الماضي القديم.

حول مصطلح "سفر المزامير"

اليوم تشير كلمة "سفر المزامير" إلى كتاب أو مخطوطة من سفر المزامير في الكتاب المقدس. كانت أعمال المزامير من أكثر الأعمال نسخًا وشعبية في العصور الوسطى نظرًا لدورها المركزي في مراسم الكنيسة. منذ العصور القديمة ، كانت كلمة τό ψαλτήριον (المزامير) (تُرجمت إلى سفر المزامير) تعني آلة موسيقية ذات وترية ذات 10-12 وترًا ، مصحوبة ، بالإضافة إلى بعض الآلات الأخرى ، الأغاني الموجهة إلى الله ، أي المزامير ، سونغ. ترتبط المزامير التي وصلت إلى اللغة الروسية أيضًا بالفعل ψάλλω (psallō) - للتمزق ، والسحب (وتر القوس) ، والنتف ، وتحريف الأوتار بأصابعك ، ولعب القيثارة والقيثارة ، والغناء ، ترنيمة.

أصل مخطوطة "سفر المزامير باريس"

تم إنشاء المنمنمات في القسطنطينية في منتصف القرن العاشر ، في قلب ما يسميه العلماء البيزنطيون "النهضة المقدونية" (867-1055).

اشتق سفر سفر المزامير في باريس اسمه من موقعه الحالي ، مكتبة باريس الوطنية. لم تُصنع هذه المخطوطة ، مثل معظم مثيلاتها في العصور الوسطى ، من الورق ، بل من جلود حيوانات مُعدة بعناية. كما ذكرنا سابقًا ، تم إنشاء سفر المزامير في القرن العاشر ، ولكنه في الواقع محاكاة أنيقة متعمدة لمخطوطة رومانية من القرنين الثالث إلى الخامس ، لذلك كان المقصود من سفر المزامير في باريس إحياء الماضي الكلاسيكي. استمد السيد - رسام المنمنمات على نطاق واسع من العينات العتيقة ليس فقط التقنيات والدوافع التصويرية ، ولكن أيضًا المحتوى الإيديولوجي والفني.

تكوين سفر المزامير

كتاب سفر المزامير باريس ، من بين أشياء أخرى ، هو أشهر المخطوطات البيزنطية المضيئة ويشتهر بتكوينه الواسع والغني بالرسوم بشكل غير عادي. يتكون من 449 صفحة ، بما في ذلك 14 صفحة كاملة من الرسوم التوضيحية في إطارات زخرفية غنية. حجم المخطوطة 37 × 26.5 سم ، وقد خصصت الصفحات السبع الأولى لتاريخ داود وحكومته العادلة والنموذجية لملوك آخرين. داود هو ثاني ملوك شعب إسرائيل بعد شاول. وفقًا للكتاب المقدس ، ملك أربعين عامًا. صورة داود هي صورة الحاكم المثالي. وفقًا لنبوءات الكتاب المقدس ، يجب أن يأتي المسيح من سلالة داود.

يوضح الباقي الأجزاء المقابلة من النص (في الوقت نفسه ، تغيب فيها الدورة الكريستولوجية ، بالإضافة إلى مؤامرات تحطيم الأيقونات). تم تقييد تكوين المخطوطة بإطارات عريضة مزخرفة ، من سمات فترة "النهضة المقدونية". خلفيتهم مغطاة بالذهب ، مما يجعلهم أقرب إلى أعمال فن الحامل. نظرًا لأن الملك داود يعتبر تقليديًا مؤلف المزامير ، فقد ظهر هنا كمبدع - موسيقي وملحن ، جالسًا على قمة صخرة يعزف على القيثارة في بيئة طبيعية شاعرية.

ديفيد مع قيثارة

يصور المنمنمات الأكثر شهرة في المسلسل مع ديفيد الملك وهو يعزف على القيثارة. تشبه المناظر الطبيعية دوافع الفن العتيق المتأخر (الصخور والأشجار ومباني المدينة).لقد تجمعت الوحوش التي تسحرها الموسيقى بالفعل حول ديفيد ، مسرحيته مستوحاة من ميلودي ، الشخصية المجازية التي تم تصويرها بجانب ديفيد في وضع طبيعي وحر. حول هذه المجموعة المركزية توجد شخصية إيكو (حورية جبلية ، "ابنة منحدر صخري") وشخصية تمثل مدينة بيت لحم. ربما كان التكوين يعتمد على لوحة يونانية رومانية تصور Orpheus يأسر العالم بموسيقاه.

المهم: تختلف بيئة ديفيد ، بما في ذلك النباتات والحيوانات والمناظر الطبيعية ، عن الخلفيات الذهبية الرائعة للفسيفساء الإمبراطورية (جستنيان وثيودورا في رافينا أو أيقونة والدة الله فلاديمير). على العكس من ذلك ، يُصوَّر داود بشكل طبيعي على أنه راعٍ شاب ، وليس ملكًا أو ملكًا عظيمًا.

الرسوم التوضيحية المصغرة الأخرى

الرسم التوضيحي الثاني يظهر داود وهو يحمي قطيعه من أسد ، بدب ميت قد قتل بالفعل.

تُصوِّر الصفحة الثالثة داود محاطًا بأبيه وإخوته ، مع تجسيد الوداعة عليه.

يُظهر الرسم التوضيحي الرابع داود مصحوبًا بتجسيد القوة. يحارب جالوت.

الرسم التوضيحي الخامس هو مثال جيد للزخرفة الفنية الرومانية المتأخرة التي تستخدم فيها الهالات لتمثيل الشخصية الأكثر أهمية ، في هذه الحالة الملك شاول. نقش في الزاوية اليسرى العليا: "قتل شاول ألفًا وداود عشرة آلاف".

يُظهر الرسم التوضيحي السادس تتويج داود من قبل شخصية أنثوية ، تشير هالتها إلى أنها أيضًا شخصية مهمة.

يُظهر الرسم التوضيحي الأخير في هذه السلسلة الملك داود في سن متقدمة مع شخصية الحكمة وصورة النبوة على اليمين وحمامة الروح القدس فوق رأسه.

سفر المزامير لباريس هو محاكاة رائعة لأعمال الفن الكلاسيكي ، مليئة بالمحتوى المسيحي. هذا هو أقدم سفر مزامير "أرستقراطي". بفضل المنمنمات الباقية من العصور الوسطى ، يمكن لنقاد الفن المعاصر أن يتعلموا بمزيد من التفاصيل حول النظرة العالمية للشخص في ذلك الوقت.