كيف صنع ستالين من موسكو الفاتيكان الأرثوذكسي الذي يوحد كل تيارات الكنيسة

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية لعام 1917 ، أطلقت الدولة الجديدة حملة للقضاء على الدين وأحكامه المسبقة في البلاد. ومع ذلك ، بعد ربع قرن ، عندما اندلعت الحرب الوطنية العظمى ، تغيرت السياسة تجاه الكنيسة. لإلهام الناس لمحاربة الغزاة النازيين الألمان ، اتحدت الحكومة العلمانية مع رجال الدين الوطنيين. أدى التقارب على خلفية المواجهة مع عدو مشترك إلى دفع ستالين إلى خطط لطرد الفاتيكان من ساحة النفوذ العالمي ، مما عزز موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC).

ما جعل ستالين يغير رأيه بشأن جمهورية الصين

تميزت فترة ما قبل الحرب للسلطة السوفيتية باضطهاد واسع النطاق لجميع الطوائف الدينية في البلاد. الإغلاق الواسع للكنائس والأديرة ، التدمير المتعمد لنظام التعليم الروحي ، تدمير الكتب الدينية ، قمع رجال الدين - كل شيء كان يهدف إلى تدمير التأثير السابق للكنيسة ، حيث رأت السلطات منافسًا محتملاً.

بدا بعد هذا الموقف أن رجال الدين الباقين اضطروا إلى إيواء الاستياء ودعم الفاشيين ، الذين وعدوا بتخليص البلاد من الشيوعيين وأفكارهم. لكن الكنيسة الأرثوذكسية لم تصبح شريكًا للعدو ، بل على العكس ، دعمت النظام السوفييتي ودعت المؤمنين إلى الدفاع عن الوطن في ورطة. بعد ساعات قليلة من الهجوم الألماني على اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ناشد المتروبوليتان سيرجيوس المتروبوليتان القطيع حمل السلاح ضد الغزاة والبدء في تحويل الأموال لمساعدة الجبهة.

نتيجة لنشاط الكنيسة ، بحلول عام 1944 كان من الممكن جمع أكثر من 200 مليون روبل. بفضل التبرعات للدفاع ، تم إنشاء عمود دبابة ، والذي تم تسميته على شرف ديمتري دونسكوي ، وتم تشكيل سرب يحمل اسم القديس ألكسندر نيفسكي. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1942 ، دعت البطريركية المؤمنين الأرثوذكس من عدد من الدول الأوروبية إلى التوقف عن دعم النازيين والتوقف عن قتل الإخوة في الإيمان.

إن حب الوطن من رجال الدين في أصعب الأوقات بالنسبة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فإن مساهمتهم الحقيقية في القضية باسم النصر أجبرت ستالين على إعادة النظر في موقفه تجاه جمهورية الصين وتزويدها بدعم الدولة.

كيف استقبل ستالين المطران في الكرملين

في أوائل خريف عام 1943 ، جمع ستالين مالينكوف وبيريا وكاربوف (تم إدراج الأخير كمرشح لمنصب رئيس "شؤون الكنيسة") للإعلان عن قرار إنشاء مجلس لشؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في مساء نفس اليوم ، وصل المطران أليكسي وسرجيوس ونيكولاي إلى مكتب رئيس مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الكرملين ، حيث كان مولوتوف وكاربوف حاضرين بالفعل. دعا ستالين ، بعد بيان إيجابي حول الأنشطة الوطنية لجمهورية الصين ، رجال الدين إلى إخبارهم بصراحة بمشاكل الكنيسة التي تثير قلقهم أكثر.

في رأي المطارنة ، كان من الضروري أولاً وقبل كل شيء حل العديد من القضايا دفعة واحدة: عقد مجلس أساقفة ، لانتخاب بطريرك ؛ فتح كنائس ومؤسسات تعليمية لاهوتية جديدة ؛ تنظيم إصدار مجلة دينية شهرية. لتخفيف الضرائب على الكهنة ؛ لتأسيس عمل على إنتاج الشموع وسمات الطقوس.

بالإضافة إلى ذلك ، منح رجال الدين الحق في أن يُنتخبوا في الهيئات التنفيذية للطوائف الدينية ؛ السماح للرعايا بدعم المراكز الدينية بالأموال ؛ تخصيص مقرات للبطريركية والبطريرك. كما تطرق الأساقفة إلى مواضيع غير سارة للسلطات حول مصير القساوسة المدانين وحرية اختيار محل إقامة المفرج عنهم من المعسكر أو السجن.

بعد الاستماع إلى المطران دون اعتراضات وتعليقات ، وعدهم ستالين بالتعامل مع المشاكل: لاحقًا أمر كاربوف بالتعامل شخصيًا مع جميع القضايا. انتهى الحديث في الساعة الثانية صباحًا تقريبًا ، وفي صباح يوم 5 سبتمبر ، في قداس مهيب في كاتدرائية عيد الغطاس ، علم المؤمنون بالمحادثة مع ستالين وعن مجلس الأساقفة المخطط له في ثلاثة أيام.

كيف تغير وضع المؤمنين بعد سبتمبر 1943

وعود ستالين بعد لقاء شخصي مع المطران لم تتعارض مع القضية. في 8 أيلول (سبتمبر) ، في مجلس الأساقفة الذي انعقد ، انتُخب بطريرك عموم روسيا - أصبح المطران سرجيوس هو نفسه. في 9 سبتمبر 1943 ، تعرف ستالين ومولوتوف على المشروع الذي طوره ميركولوف لإنشاء مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وبعد 5 أيام تمت الموافقة على مرسوم بشأن تشكيله.

تم افتتاح الأكاديميات اللاهوتية في لينينغراد وموسكو وكييف. بالإضافة إلى مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تشكيل المجمع المقدس برئاسة البطريرك. في الاتحاد السوفياتي العسكري ، بدأ إحياء حقيقي للأرثوذكسية: على الرغم من الصعوبات التي نشأت ، فإن كل ما اتفق عليه المطران مع ستالين خلال اجتماع في الكرملين كان يتم تنفيذه تدريجياً. منذ خريف عام 1943 ، سُمح للكهنة بالمشاركة في الأعمال العامة على مستوى المدينة ؛ لم يتم إعاقة رغبتهم في الذهاب إلى المقدمة ونشر الأدب الديني وما إلى ذلك.

في نهاية يناير 1945 ، وقع حدث لم يكن من الممكن تصوره قبل الحرب ، والذي وقع آخر مرة في عام 1918. عُقد اجتماع المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في موسكو ، حضره ممثلو البطريركية الأرثوذكسية من بلغاريا وصربيا ورومانيا وجورجيا ودول الشرق الأوسط. اجتمع ضيوف البعثات العسكرية والسفارات الأجنبية والمراسلون الصحفيون والصحفيون في مناسبة دينية كانت مهمتها انتخاب بطريرك جديد واعتماد اللوائح الخاصة بإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بحلول نهاية الحرب ، كانت وحدة الدولة والكنيسة قد وصلت إلى مستوى كان لدى ستالين فكرة جعل موسكو صورة أرثوذكسية للفاتيكان.

لماذا لم تتحقق فكرة ستالين لجعل موسكو الفاتيكان الأرثوذكسي

بمساعدة إنشاء "فاتيكان موسكو" ، خطط الزعيم السوفيتي: أولاً ، توسيع نفوذ الاتحاد السوفياتي ليشمل جميع البلدان ذات العقيدة الأرثوذكسية ؛ ثانيًا ، التقليل من أهمية الفاتيكان الكاثوليكي ، وحرمانه من سلطته ونفوذه الحاليين. في عام 1948 ، تم التخطيط لعقد مجلس مسكوني من أجل "حل مسألة الحصول على لقب مسكوني لبطريركية موسكو".

ومع ذلك ، لم يكن مقدرا للخطط الفخمة أن تتحقق. أولاً ، في شتاء عام 1947 ، تقاعد بطريرك القسطنطينية مكسيم ، بسبب المرض ، الذي أبدى تعاطفه الصادق مع الاتحاد السوفيتي. ثم بدأ الفاتيكان ، الذي استخف به ستالين ، في نسج المؤامرات ، مما أدى إلى تهديد الكنيسة الروسية ، بما في ذلك بمساعدة الصحافة الغربية. في النهاية ، في عام 1948 ، فقدت القيادة السوفيتية أيضًا الاهتمام بهذه الفكرة: فقد انهار كل ما خطط له ستالين فيما يتعلق بتركيا واليونان وإسرائيل ، ولم تكن هناك ببساطة حاجة للتسلسلات الهرمية الأرثوذكسية الشرقية المهمة سابقًا.

اليوم حتى الملحدين مهتمون بسر تاج البابا - لماذا كان هناك ثلاثة تيجان على غطاء الرأس من البابا.