لماذا يعتبر الأوسيتيون من نسل السكيثيين ، وكيف أصبحت ألانيا جزءًا من روسيا

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

يعتبر الأوسيتيون من أكثر الجماعات العرقية غموضًا في القوقاز. أطلق عليهم العلماء اسم أحفاد البولوفتسيين القدماء ، وطرحوا نظريات من أصل جرماني وفينوي أوغري. يرجع هذا التناقض إلى حقيقة أن العلماء الذين يسافرون إلى القوقاز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لم يعرفوا الكثير عن تاريخ المنطقة وأنسابها الإثنوغرافية. بعد ذلك ، توصلوا إلى قاسم مشترك ، متفقين مع نظرية هاينريش جوليوس كلابروث حول الأصل الألاني للأوسيتيين. تم دعم هذا لاحقًا من قبل الأكاديمي فسيفولود ميلر.

تمكن الباحث القوقازي والسلافي البارز في أعماله من تأكيد الفرضية القائلة بأن الأوسيتيين ينحدرون من قبائل السكيثيان-سارماتيان-آلان. جمع المؤرخ البيانات الأثرية والإثنوغرافية والفولكلورية ، والتي أثبتت بشكل قاطع أن الأوسيتيين كانوا يسكنون الشريط المسطح بأكمله في شمال القوقاز. وفقط في الماضي القريب دفعهم التتار والمغول جانبًا إلى الحدود الجغرافية الضيقة لجبال وسط القوقاز.

جذور محشوش في ملحمة ولغة الأوسيتيين

استكمل اللغوي وعالم الاشتقاق فاسيلي إيفانوفيتش أبايف أعمال فسيفولود ميلر. أثبت في بحثه أن اللغة والدين والثقافة الأوسيتية الحديثة لها علاقة وثيقة مع حاملي ثقافة كوبان.

في رأيه ، حقيقة أن السكيثيين هم أسلاف عرقيون للناس تشير بوضوح إلى اللغة والملحمة. وجد فاسيلي أباييف في اللغة الأوسيتية الحديثة أكثر من 200 مصادفة مع السكيثية: جذور مشتركة في الكلمات ، في أسماء روكسانا وزارينا ، وكذلك في أسماء نهر الدنيبر والدون والدانوب وبعض الأنهار الأخرى. يمكن التعرف بسهولة على العديد من الكلمات السكيثية-السارماتية في اللغة الأوسيتية الحديثة. من السهل تتبعها من أعمال المؤلفين القدامى والعديد من النقوش المتبقية في أماكن مستعمرات المدن المحشوشية القديمة.

تنعكس الملحمة السكيثية أيضًا في موضوعات نارت. تتطابق أساطير الأوسيتيين وغيرهم من شعوب القوقاز في كثير من التفاصيل مع أوصاف حياة وعادات السكيثيين ، التي لاحظها المؤلفون القدامى ، على سبيل المثال ، من قبل هيرودوت. تبدو أوجه التشابه الإثنوغرافية في الطقوس الجنائزية وتقاليد الموقد وعبادة الآلهة السبعة وثقافة كأس الشرف دلالة.

المعتقدات الدينية للأوسيتيين. طريق الحياة

تم الحفاظ على التشابه المذهل مع طقوس السكيثيين لآلاف السنين ، مروراً بأسلوب الحياة في أوسيتيا. يلتزم جزء من الناس حتى عصرنا بالمعتقدات الوثنية التقليدية (وفقًا لاستطلاعات الرأي في عام 2012 ، يبلغ عددهم بين الأوسيتيين 29٪). يقدس سكان الجبال إله الحرب Uastirdzhi وإله الرعد Uatsilla ، وهما النموذجان الأوليان لجورج والنبي إيليا. يعتنق بعض الأوسيتيين الإسلام ، الذي تبنوه من القبارديين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. الغالبية العظمى - 57٪ - من المسيحيين الأرثوذكس.

كما ينبغي أن يكون وفقًا للقوانين المسيحية ، التزم الأوسيتيون في الغالب بالزواج الأحادي. في السابق ، كان تعدد الزوجات موجودًا إلى حد ما بين ممثلي السكان الميسورين ، لكن رجال الدين المسيحيين خاضوا صراعًا شرسًا معه. تم تقديم بعض التنازلات في حالة واحدة فقط - إذا كانت الزوجة الأولى بلا أطفال.

تقليديا ، كانت المرأة مسؤولة عن جميع الأعمال المنزلية: تنظيف المنزل وإعداد الطعام والأعمال المنزلية. كان الرجال يعملون في الزراعة وتربية الماشية.اشتهر الناس بجودة المنتجات الصوفية والجبن والزبدة. كما تم تطوير طرق تزوير المعادن والنحت على الحجر والخشب والتطريز والفنون التطبيقية الأخرى بشكل جيد.

لفترة طويلة ، تم تقسيم منازل الأوسيتيين (الخضر) إلى قسمين: إناث وذكور. وإذا تم وضع أشياء جميلة ، وآلات موسيقية ، وأسلحة وقرون على جانب رأس المنزل ، فستكون جميع الأواني المنزلية على جانب الإناث.

دور الإمبراطورية الروسية في تطوير أوسيتيا

في القرن الثامن عشر ، وصل تدهور الزراعة في أوسيتيا ذروته. في الظروف الجبلية الصعبة ، كانت أي محاولات للانخراط في الزراعة وتربية الحيوانات محكوم عليها بالفشل في البداية. وقد تفاقم الوضع بسبب قضية الاكتظاظ السكاني الخطير في البلاد. رأى الأمراء الأوسيتيون طريقتين للخروج من الموقف: الموافقة على أن يصبحوا تابعين للنبلاء الجورجيين أو القبارديين والوصول إلى سهل شمال القوقاز ، أو الانضمام إلى الإمبراطورية الروسية.

بعد عدم تلقي الضمانات الكافية للاستقرار السياسي والاقتصادي ، رفض المجتمع الأوسيتي التعاون مع الجورجيين وقرر إقامة علاقات دبلوماسية مع الإمبراطورية الروسية. حصلت أوسيتيا على إذن رسمي لتصبح مواطنة في عام 1774 في عهد كاترين الثانية. لكن في الواقع ، كان الناس تحت رعاية منذ عام 1743 ، مباشرة بعد أن أرسل الممثلون طلبهم إلى الإمبراطورة.

خلق اندماج أوسيتيا والإمبراطورية الروسية أرضًا خصبة لإحياء سكان الجبال. بدأت الإصلاحات الفلاحية المفيدة ، وبدأت إعادة التوطين الجماعي للأوسيتيين في السهول وتوسيع العلاقات الخارجية.

أثناء تشكيل القوة السوفيتية ، شهدت المنطقة مرة أخرى تدهورًا اقتصاديًا وثقافيًا. حارب العديد من الأوسيتيين الأثرياء من أجل الحركة البيضاء ، الفلاحون من أجل الحمر. كان الصراع مركبا على صراع عنيد مع جورجيا ، تحول إلى حرق للقرى وطرد الأوسيتيين من أراضيهم الأصلية. انتهت الأحداث الدموية بسلام خلال الحقبة السوفيتية. ثم تم تقسيم أوسيتيا إدارياً إلى قسمين: خضع الجنوب لسلطة جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية ، ووقع الشمال في يد جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

في التسعينيات من القرن الماضي ، بدأ العد التنازلي لفترة تاريخية جديدة. أدى انهيار الاتحاد السوفياتي إلى نزاعات إقليمية خطيرة. طالبت أوسيتيا الجنوبية المتمتعة بالحكم الذاتي بالاعتراف باستقلالها عن جورجيا. أدى تضارب المصالح إلى التقسيم النهائي لأوسيتيا. حصلت أوسيتيا الجنوبية على وضع دولة معترف بها جزئيًا ، وظلت أوسيتيا الشمالية جزءًا من الاتحاد الروسي.

أي شخص مهتم بالتاريخ سيكون مهتمًا بمعرفة كيف اختار سكان المرتفعات القوقازية زوجاتهم ، وما هي الفتيات المعرضات لخطر تركهن بدون زوج.