يبدأ: كيف تتنكر النساء في صورة راهبات لتعيش حياة حرة

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

احتلت الحركة النسائية المسماة "Beginki" مكانة خاصة في حياة أوروبا. على الرغم من أن Beguins غالبًا ما يُقتلون وأن مجتمعاتهم تتعرض للاضطهاد هنا وهناك ، إلا أن العديد من الفتيات والنساء غادرن المنزل (في بعض الأحيان حتى الهرب فقط) للانضمام إلى Beguines. وأخذ العداؤون نذور العفة ، وألا يكونوا راهبات ، وفتحوا مشروعًا تجاريًا دون دخول أي من الورش ، وتجولوا على طول الطرقات ، رغم أنهم لم يكونوا حجاجًا. وكذلك المتسولون هم أصنام للنسويات المعاصرات ومائة عام من النساء ، رغم أنهم لم يعرفوا كلمات مثل "حقوق المرأة".

راهبات بلا دير

قام مجتمع بيجوين بنسخ الأديرة النسائية إلى حد كبير: ارتدى البيغوين زيًا رسميًا يشبه الجلباب الرهباني ، يصلون معًا كل يوم ، ويمتلكون جميع الأموال والممتلكات الأخرى معًا ، ويطيعون الدير ، ويهتمون بسكان البلدة المرضى والمسافرين مجانًا ، ويطلبون الصدقات ، و ، الأهم من ذلك ، نذر العفة. ومع ذلك ، كانوا جميعًا نساء علمانيات. لماذا تجعل الحياة صعبة للغاية على نفسك؟

تقليديا ، يتم البحث عن الإجابة في "رسوم" الدخول التي تطلبها الأديرة: من المفترض أنها كانت مرتفعة للجميع. ومع ذلك ، فإن هذا التفسير لا يفسر أي شيء. إذا كان من الممكن الوصول إلى الأديرة مقابل الكثير من المال فقط (أو أي شيء يكلفها) ، فلن يسمع أحد عن الفلاحات اللاتي أخذن عهودًا رهبانية - وكانوا موجودين. إذا ذهبوا للخروج من الفقر فقط ، فلن يكون من الممكن العثور على بنات العائلات الثرية النبيلة هناك - وكان هناك ما يكفي منهن. لكن الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو لماذا استمرت النساء في الخوض في البغوات حتى خلال سنوات الاضطهاد ، مدركين خطورة الهجمات التي قد تصل إلى القتل؟

عليك أن تفهم سبب ذهاب النساء الأوروبيات عمومًا إلى الراهبات ، بصرف النظر عن الإيمان القوي بالطبع ، ولا أقل من الاشمئزاز الشديد من الخطيئة (خاصة الشهوة). أولاً ، كانت إحدى الفرص القليلة للحصول على وظيفة (بصرف النظر عن الدير ، كانت لا تزال هناك خادمة شرف في البلاط ، ولكن لدائرة ضيقة جدًا من السيدات). نعم ، أرادت بعض النساء في الماضي أيضًا أن يروا في الحياة شيئًا أكثر من الأعمال المنزلية اليومية الصعبة ، العبث بالأطفال والذهاب إلى السوق. علموا في الأديرة القراءة والكتابة والغناء وأحياناً التطريز أو الرسم. يمكن لكل راهبة أن تنمو لتصبح رئيسة أو تنخرط في عمل مثير للاهتمام غير معتاد بالنسبة للمرأة الدنيوية.

ثانيًا ، كانت طريقة معتمدة اجتماعيًا لإخراج الشخص نفسه من المشاركة في عملية الإنجاب. على الرغم من أن النساء في الواقع ماتن في العصور الوسطى وعصر النهضة ليس كثيرًا كما هو معتاد (بعد كل شيء ، مرت كل منهن باختيار طبيعي قاسي كفتاة وعاش حتى سن الإنجاب ، وهو الأقوى بشكل أساسي) ، ومع ذلك ، بين الفتيات كان هناك خوف من الموت أثناء الولادة. ثالثًا ، بالنسبة للنساء اللواتي يعانين من مشاكل جسدية ، كان الدير فرصة للهروب من السخرية بسبب "القبح" وعدم القدرة على إيجاد زوج. أخيرًا ، رابعًا وليس آخرًا ، كان الدير فرصة للمرأة للهروب من سلطة الأقارب الذين كانت في صراع معهم ، أو من موقف يهدد بالقتل (ليس بالضرورة بسبب السياسة - أحيانًا بسبب النزاعات على الملكية فقط)). خامساً ، أخيراً ، وفر الدير مأوى وطعاماً مضمونين.

تخيل الآن أنه يمكن الحصول على كل هذا في بعض الأماكن في أوروبا دون حرق كل الجسور خلفك.بعد كل شيء ، يمكن للمرء أن يترك البدايات ويتزوج بسهولة - بعد كل شيء ، تم إعطاء نذر العفة فقط طوال مدة الحياة في المجتمع. كانت الراهبات يشغلن أنفسهن بالعمل والصلاة طوال اليوم - لأن البدايات ، والصلاة المشتركة والأعمال المنزلية (التي يؤديها بدورها "القابلات" للعديد من النساء في نفس الوقت) كانت تأخذ جزءًا فقط من اليوم ، وكانت البيغوين مجانية تمامًا لملء بقية الوقت.

تم اختيار الدير معًا ، بحيث كان من المستحيل تقريبًا الوقوع تحت سلطة شخص نادر الحقد. علاوة على ذلك ، كان من الممكن إتقان كل ما يتم تدريسه في الدير هنا: فكلما كانت الأخوات الأكثر تعليماً ، كانت الأقل تعليماً ، ولكن لديهن فضول. وكانت هذه ، مرة أخرى ، مسألة رغبة وحيدة لكل من المعلم والطالب.

فاسد ، مهرطق ، مفكك الأسرة

هناك نوعان من النظريات حول كيفية ظهور بيجوين. يقول أحدهم إن الأمر تأسس بدافع التعاطف مع النساء اللواتي لم يتم قبولهن في الدير ، القس لامبرت لي بيغ. آخر هو أن زوجات الفرسان الذين ماتوا في الحروب الصليبية ، والذين لم يرغبوا في تكوين عائلات جديدة ، تعاملوا مع تكوين المجتمع بأنفسهم ، وقدموا أيضًا ممارسة دعوة معترف مشترك للمجتمع.

تختلف أيضًا نظريات أصل اسم البدايات. يربطه البعض بـ Le Begues ، والبعض الآخر يربطه بـ Begard Order ، أي حرفيا "استجداء الصدقات" ، والثالث - مع الكلمات Begaan (للدخول إلى مكان ما) أو begijnen (للهرب من مكان ما) ، والرابع - مع حقيقة أن الملابس البيج (البيج) في البداية.

عادة ، تم شراء العديد من المنازل التي تقف بجانب بعضها البعض في الشارع ، ويفضل ألا تكون بعيدة عن الكنيسة ، لمجتمع بيجوينس. حرصًا على السلامة ، غالبًا ما كانت هذه المنازل محاطة بجدار واحد مرتفع. في بعض الأحيان يتم بناء مبنى واحد ، مثل النزل - بداية ؛ كان بابه معلماً بصليب أبيض. قدم كل فرد من أعضاء المجتمع مساهمة وفقًا لتقديره الخاص ؛ كان من المتوقع أن تكون مساهمة الأخوات الثريات أعلى. داخل البلدية ، تقاسم المتسولون الممتلكات وما يمكن أن يحملوه معهم (الأمشاط ، كتب الصلاة ، وما إلى ذلك). أكبر البدايات (بالطبع ليس من مبنى واحد) بلغ عددهن ألفي امرأة!

من أجل الاندماج في المجتمع ، للحصول على وضع معين ، وكذلك من القناعات الشخصية ، كان المتسولون يشاركون بنشاط في الأعمال الخيرية: رعاية المرضى والمسنين ، وتوفير المأوى للمسافرين والمأوى للزوجات المهجورات ، والتربية والتعليم أيتام. من أجل الحصول على المال لبناء منازل ومدارس وكنائس صغيرة داخل منطقة التسول ، سار المبتدئون على طول الطرق ، والتسول للحصول على الصدقات ، وطلب المساعدة من سكان البلدة الأثرياء ، أو القيام ببعض الأعمال البسيطة.

في أول مائتي عام من الوجود ، عاش البغويون في سلام ، لكنهم بدأوا بالتدريج يتعرضون هنا وهناك للاضطهاد والهجمات ، من قبل الكنيسة والعلمانيين. كانت هناك أسباب كثيرة لذلك ، وكان لدى الكنيسة أبسطها. أولاً ، وفر البغول ، دون أن يطلبوا ، المأوى والطعام للطوائف الهاربين من المحكمة. ثانيًا ، لقد طوروا فلسفتهم الخاصة ، والتي بدت للكنيسة وكأنها بدعة: من المفترض أنه لا يمكن للمرء أن يقترب من الله إلا بطريقة صالحة في الحياة والصلوات. لقد جعل هذا نوعًا ما الكنيسة والكهنوت غير ضروريين: كان من المستحيل أن نغفر ذلك.

كان غضب الناس العاديين والسلطات العلمانية مفهومة بشكل أكبر. على الرغم من أن المهاجمين على المتسولين كرروا بصوت عالٍ بعد الكنيسة عن هرطقةهم أو اتهموهم بالفجور السحاقي الجماعي والسري ، إلا أن الأمر كان مختلفًا تمامًا. كان المجتمع النسائي المستقل والمنظم جيدًا وله بنيته التحتية الداخلية يشك في السلطات ويثير غضب السكان. بالإضافة إلى ذلك ، كانت البنات المتمردة مختبئات بين الهاربين ، وكثير من الزوجات المهجورات ، اللائي كن يبحثن عن مأوى وطعام ، تركن أزواجهن بأنفسهن ، غير قادرين على تحمل الضرب والتنمر (وبدون عاشق معه ، في الحالات القصوى. ، يمكن أن يهربوا) …

سمح التنظيم العالي للمجتمعات للهاربين بممارسة الأعمال بكفاءة خاصة وفي بعض المناطق يتنافسون مع ورش العمل غير المنظمة من الداخل - هنا تحتاج أيضًا إلى تذكر أنه في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة ، كان يُسمح فقط بالورش التي كان يُسمح بها للرجال "للضغط" بنشاط من أجل توسيع قاعدة العملاء ووصول مثل هذه الأنشطة الأنثوية سابقًا مثل خياطة الملابس أو صنع البيرة. بشكل عام ، لم يجد المتسولون تفاهمًا على جميع مستويات المجتمع ، مهما كانت أعمالهم جيدة. تم طرد مجتمعاتهم ، وبدا للآخرين أن قتل Beguinka عمل جيد.

ومع ذلك ، على الرغم من التجوال القسري في جميع أنحاء أوروبا بحثًا عن ركن هادئ ، والاستياء الأبدي لمن هم في السلطة ، والشائعات السيئة ، فقد كانت مجتمعات الهاربين موجودة لفترة طويلة - كان هناك الكثير من النساء اللائي تركن على استعداد للعيش بشكل دائم. الاستعداد للتحرك ، ولكن ليس فقط للعودة إلى الوطن للآباء أو الأقارب المستبدين المستعدين للقتل من أجل ميراث فقير. توفي آخر بيجوين في عام 2013 ، وفي أوروبا لا يزال بإمكانك رؤية المباني القديمة هنا وهناك.

للأسف ، فإن "مهنة" بيجينكا لم تمنح المجد ، بل كان من الممكن فقط توفيرها من خلال الدير. Hildegard of Bingen ، عرافة وراهبة من القرون الوسطى صنعت موسيقاها على أقراص مدمجة ، هذا مثال.