من أين أتت عصابات السوكيبان النسائية ولماذا خاف منهن اليابانيون؟

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

الثقافة اليابانية ، التي تختلف بشكل ملحوظ عن الثقافة الأوروبية ، تبدو دائمًا شيئًا غريبًا ، ولكنها في نفس الوقت جذابة. الثقافة الإجرامية لأرض الشمس المشرقة ليست استثناء. على عكس الغرب ، لم يختبئ الياكوزا ، وقاموا بأنشطة مفتوحة وكان لديهم مكاتبهم الخاصة. شكل لا يمكن تصوره للنشاط الإجرامي بالمعايير الغربية. وكذلك كانت عصابات الشباب أمراً مفروغاً منه ، كإحدى مراحل النمو. ربما كان تواطؤ الكبار هو الذي جعل مجموعات السوكيبان النسائية ليس فقط مخيفة ، ولكن أيضًا تحظى بشعبية كبيرة.

حدث كل هذا بموافقة صامتة من السلطات التي كانت تتنازل عن حيل المجرمين الشباب وحاولت عدم الحكم عليهم بشروط حقيقية. كانت الجريمة المنظمة ، المعروفة في جميع أنحاء العالم باسم "الياكوزا" ، تجاور بشكل دوري المهاجرين من عصابات الشباب الإجرامية ، والتي ازدهرت في اليابان بشكل أكثر روعة من ساكورا. جذب الكثير منهم انتباه ليس فقط الشرطة ، ولكن أيضًا الجمهور ، وغالبًا ما كان يُنظر إلى صور المجرمين على أنها رومانسية وغامضة.

على عكس عصابة الذكور

إذا لم تكن عصابات الرجال متحمسة جدًا لحماية صفوفهم من النساء ، فمن المحتمل أن السوكيبان لم ينشأوا ، لكانت السيدات قد هدأت تمامًا ، بعد أن أصبحن جزءًا من المجموعة الحالية ، وبتكوين أصغر بكثير. ومع ذلك ، رفضت عصابات رجال البانشو المتورطة في السرقة التعاون مع الفتيات. لا عجب أنه سرعان ما كان لديهم خصوم جنسانيون - عصابات شوارع من الفتيات اللواتي لم يأخذن الرجال.

وتعني كلمة "سوكيبان" المترجمة من اليابانية "الفتاة الماهرة". وهذه العبارة تميز تمامًا القيم الأساسية لأولئك الذين كانوا جزءًا من هذه العصابة. الجرأة والشجاعة والجرأة والنضال ضد الأسس السائدة ، التي تضاعفت في شباب المشاركين في برنامج سوكيبان ، جعلتهم في الحقيقة خطرة. على الرغم من حقيقة أنه نادراً ما يتعلق الأمر بأمور خطيرة وكبيرة ، فقد تمكنوا من إبقاء المنطقة بأكملها في حالة خوف.

يفسر هذا الاسم الصادم تمامًا سبب ظهور المجموعة ، لأنه يقوم على موقف نسوي ومعارضة الذات للرجال. في البداية ، تألفت المجموعة من فتيات المدارس اللواتي تم تشكيلهن للدفاع ضد البانشو ، وغالبًا ما كان عليهن المشاركة في معارك جماعية. فيما بعد ، تجاوزت اهتماماتهم الدفاع عن النفس ، وأصبحت السرقة والسرقة وحتى السطو ما توحدت به الفتيات. استغرق الأمر أقل من عشر سنوات لتتحول عصابات الشباب إلى شبكة من العصابات الإجرامية النسائية ، والتي ضمت أكثر من 20 ألف فتاة وكان لها مجالسها الخاصة.

في وقت لاحق ، تم تشكيل مجموعة معينة من القواعد ، للانتهاكات التي تنص على العقوبة. يمكن أن يكون الجلد العام أو حرق الجلد بسيجارة. اعتُبر انتهاكًا ، على سبيل المثال ، أن تكون في علاقة مع رجل سبق له أن واعد فتاة أخرى من سكيبان. بالإضافة إلى ذلك ، كان للعصابة قواعد اللباس الخاصة بها.

بالنسبة للعالم كله ، تم تجسيد هؤلاء الفتيات بالزي المدرسي الياباني ، لكن في الواقع لم يرتدوه دائمًا. على الرغم من أنهم استخدموا الملابس لتسليط الضوء على وحدتهم والتأكيد عليها.بعد ذلك ، وضعوا الكيمونو أو ضمادة على الجبهة. أما الزي المدرسي فقد تم تعديله بعض الشيء. بالإضافة إلى التنورة التقليدية ذات الثنيات والسترة والوشاح الأحمر وملعب الجولف الأبيض ، تم تقصير الجاكيت أو لباس خارجي بشكل خاص بحيث يكون البطن مرئيًا وغير مغطى. لكن التنورة ، على العكس من ذلك ، كانت أطول من المعتاد.

كان هذا الزي معاديًا للجنس بشكل متعمد ، في ذلك الوقت في اليابان كان من المألوف ارتداء التنانير القصيرة والجينز الضيق ، لكن السوكيبان لم يعترف باستغلال الجنس الأنثوي ورفضه عمدًا. للسبب نفسه ، تم تقليل استخدام مستحضرات التجميل. لكن الفتيات كن يحملن دائمًا مضارب بيسبول وسلاسل ولعبة يويو لطيفة معهن. في وقت لاحق بدأوا في ارتداء الجلد وأصبح أسلوبهم أكثر راكبي الدراجات ، ولكن الدوافع اليابانية التقليدية كانت تستخدم دائمًا. وبهذه الطريقة ، عارضوا أنفسهم مع الثقافة الأمريكية ، التي لوحظت هيمنتها في اليابان.

بعد ذلك ، ستذوب هذه الثقافة الفرعية في مجموعات أخرى ، لكن صورة الفتاة المراهقة ذات النظرة المفترسة لا تزال مستغلة. كانت الفتيات الرئيسات جريئات للغاية ولا تنسى.

أذى أم جريمة؟

Kei-Ko - الزعيمة بين نفس التلميذات مثلها ، اللواتي يطلقن عليها Razor ، هي حرفياً رئيسة إجرامية في ضواحي طوكيو. كانت ترتدي شفرة حلاقة على صدرها ، ملفوفة بعناية بقطعة قماش ، ولكن لجزء من الثانية ، ستثبتها على خد خصمها. كانت مجرد واحدة من هؤلاء الأسطوريين - فتاة سمحت لها روحها المتمردة بأن تصبح رئيسة جريمة. لم يكونوا موجودين جنبًا إلى جنب مع العصابات الذكورية فحسب ، بل تجاوزوها في نواحٍ كثيرة في العدد والقسوة والانضباط الداخلي.

بالإضافة إلى إنكار جاذبيتهن ونشاطهن الجنسي ، كان هناك سبب آخر لارتداء السوكيبان للتنانير الطويلة - كان من الملائم إخفاء السلاسل أو السكاكين تحتها. غالبًا ما تم تطريز التنانين أو المطبوعات اليابانية التقليدية الأخرى على السترات. كان الشعر محفوراً باللون الأصفر وتم نتف الحاجبين في خط مقلم. غالبًا ما كانوا يحملون سيوفًا من الخيزران (تُستخدم في دروس التربية البدنية المدرسية) ، ولديهم أيضًا إيماءة إصبع تُعرف باسم "فيكتوريا". كما كانوا يرتدون جوارب لامعة ومعهم أسفل.

ضم أكبر اتحاد 20 ألف فتاة. في الياكوزا ، للمقارنة ، في ذلك الوقت كان هناك حوالي مائة ألف رجل. لكن الأخير له تاريخ يمتد إلى أربعة قرون ، وقد ارتفع السوكيبان في عقدين من الزمن. ومع ذلك ، كان التسلسل الهرمي الداخلي في مجموعات الذكور والإناث متشابهًا - الانضباط الصارم والتسلسل الهرمي والمحاسبة الخاصة بهم. بحلول الوقت الذي انطلق فيه السوكيبان ، كان الياكوزا يحسب حسابهم بالفعل ، على الرغم من أن هذا لا يتناسب مع الرأس على الإطلاق ، نظرًا لأن مجموعة اللصوص تضم رجالًا بالغين - رؤساء إجرام ، والأول كانت تقودها تلميذات.

بالنسبة للمبتدئين ، توقفت الفتيات عن الانصياع للمعايير المدرسية ، وأعادوا الزي المدرسي ، وصبغوا شعرهن ، وارتدوا حقائب صغيرة. لم يكن هذا الأخير مجرد ملحق ، بل كان رمزًا حقيقيًا - هكذا عبروا عن ازدرائهم للعملية المدرسية ، لأن الكتب المدرسية والدفاتر لا تتناسب مع حقيبة صغيرة. تم طهي الحقائب الجلدية خصيصًا لجعلها "تتقلص" وتصبح أصغر حجمًا. وفقًا للمعايير اليابانية ، كان هذا السلوك والتغييرات في الزي المدرسي أقرب إلى أعمال الشغب.

اهتمت الشرطة بمظهر الفتيات ، واسترشد الكبار بالرأي القائل بأن الاسترخاء في الملابس اليوم ، وغدًا في السلوك ومتطلبات الزي المدرسي أصبح أكثر صرامة. ومع ذلك ، فإن هذه الملاحظات لا علاقة لها بالعقوبات الحقيقية.

يشير التشريع الخاص بأرض الشمس المشرقة إلى ما يسمى السلوك المنحرف ، وذلك عندما يرتكب المراهقون (وينتهي هذا العمر في اليابان في سن العشرين) بعض الأفعال التي لا تعد جريمة ، ولكن قد تؤدي لاحقًا إلى ارتكابها.يمكن أن تشمل هذه السلوكيات تخطي الصفوف والتدخين وسوء الدرجات وعدم وضوح المعارف. لكن في الوقت نفسه ، يُعتقد أن هذه هي فترة النمو ويمر بها جميع الناس. هذا هو السبب في أنه من المعتاد التعامل مع هذه الظاهرة على أنها عصابات مراهقة في أرض الشمس المشرقة ليس كظاهرة إجرامية ، ولكن كإرشاد للمراهقين. على الرغم من أنهم لا يغمضون أعينهم عن هذا.

في السبعينيات ، عندما كانت اليابان في فجر انتعاشها الاقتصادي ، اندلعت أزمة نفطية تسببت في انخفاض حاد في معدلات النمو. هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على الوضع الاجتماعي في اليابان. السؤال المؤلم بشكل خاص بالنسبة لليابان - أصبح عدم القدرة على الذهاب إلى "أصحاب الياقات البيضاء" ، ممثلي الطبقة العاملة ، أكثر حدة. وخلال فترة النمو الاقتصادي ، كان لدى الفتيات فرص أقل بكثير لبناء مستقبل مهني وأن يصبحن شخصية مؤثرة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن نظام الأجور القائم على سن الموظف يطبق حصريًا على الرجال. كانت سلطات الدولة واثقة من أن المرأة كانت مرتاحة في المطبخ ، وبالتالي في المكان نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، لم تُدفع أية مدفوعات أو استحقاقات لربات البيوت والنساء اللائي يبقين في المنزل ويعملن في تربية الأطفال.

ليس من المستغرب أن الأشخاص من العائلات الفقيرة لم يروا أي احتمالات ، وغالبًا ما انضموا إلى العصابات ، مما أدى إلى تجديد سكان المافيا. لم يتمكن الأطفال من الطبقة العاملة عمليًا من الحصول على التعليم ، كما أن درجات القبول العالية في الجامعات والدورات التحضيرية المدفوعة والحساب الخاص للنجاح التعليمي لم يمنحهم فرصة.

أصبح التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع ، حيث كان هناك أيضًا انتهاك لحقوق المرأة ، أرضًا خصبة لنمو تشكيلات العصابات النسائية على وجه التحديد. بالإضافة إلى ذلك ، كانت موجودة بالفعل ، كان من الضروري فقط الدخول فيها. يفسر الانتشار الهائل والشعبية الواسعة للسوكيبان في هذه الفترة التاريخية على وجه التحديد الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والرغبة في تغيير وضع المرأة في البلاد. هذه الحقيقة هي التي تعطي كل الأسباب للاعتقاد بأن السوكيبان ليس مجرد مجموعة قطاع طرق ، بل هو شيء آخر - حركة من أجل حقوقهم ومصالحهم.

سكيبان والنسوية

تم إنشاء صورة المرأة اليابانية ، التي ارتقت إلى مستوى عبادة ، في أسس أبوية عميقة. حتى أن هناك مصطلحًا خاصًا في اللغة اليابانية يُترجم حرفيًا إلى "القرنفل الياباني". وهذا يعني أن المرأة يجب أن تكون هشة ونحيفة ، ولكن في نفس الوقت تكون حازمة وغير متزعزعة. الحكمة الاستثنائية والتفاهم المستمر متوقع منها - ومع ذلك ، فإن اليابانيين لم يأتوا بأي شيء جديد في هذا المجال.

خلال الحرب العالمية الثانية ، تمت رعاية صورة الزوجة والأم المثالية بشكل خاص ، وتم تشجيع النساء على الإنجاب ، لأن البلاد بحاجة إلى مواطنين جدد. حصلت النساء اليابانيات على المساواة فقط في عام 1947 ، وفقًا للدستور الجديد. ومع ذلك ، فإن هذا لم يفعل الكثير لتغيير الوضع الحقيقي للمرأة في المجتمع.

كان لليابان حركات نسائية خاصة بها ، لكن تحرير هذا البلد مرتبط بالتأثيرات الغربية. على الرغم من المساعدة القانونية من الخارج ، لا يزال من السابق لأوانه الحديث عن المساواة الكاملة. هنا ، حدث صراع بين ثقافتين ، بحيث يمكن للنسوية اليابانية أن تقف على قدميها ، ببساطة لم يكن هناك مساحة. من ناحية أخرى ، انطلقت الثورة الجنسية بالطريقة الغربية ، واتخذ تحرير المرأة مسارًا مختلفًا تمامًا. بعد الحرب ، انهارت المُثُل الأبوية القديمة لعفة الأنثى تمامًا. كان التيار ، الذي كان مقيدًا حتى الآن ، يتدفق في نهر يتدفق بالكامل ، والذي ، مع ذلك ، يؤثر مرة أخرى على حقوق المرأة ومكانتها في المجتمع. نظرًا لإدراكهم ككائن لتجسيد رغباتهم الخاصة ، لم يرهم الرجال كشركاء متساوين.

أنكرت سوكيبان كل من الأسس الأبوية التي كانت سارية المفعول من قبل ، والتسامح المتعمد ، واستخدام المرأة من أجل الراحة ورفع كل المحظورات. لم يروا مصير الأنثى في أحدهما أو الآخر ؛ بل كانوا حذرين من الثورة الجنسية. في الوقت نفسه ، أُجبروا على حساب أنفسهم ، ولهذا استخدموا أساليب التخويف الذكورية.في بعض النواحي ، بعد كل شيء ، تمكنوا من ضمان حسابهم.

سكيبان في الثقافة

أصبحت شعبية العصابة اتجاهاً منفصلاً في ثقافة البوب ، وبدأوا في تكريس الأفلام. علاوة على ذلك ، في السبعينيات من القرن الماضي ، أصبحت الأفلام الوردية المزعومة ، المخصصة للمرأة والجريمة ، والتي تمتزج بشكل كبير بالمشاهد المثيرة والعنف ، شائعة. تم عرض مثل هذه الأفلام في عروض خاصة ، حيث كان لها حد عمري.

شكلت هذه الظاهرة اللافتة للنظر على الفور تقريبًا أساس التصوير السينمائي. أشهر الأفلام التي تناولت هذا الموضوع كانت "هوليجان" و "مدرسة الرهيبة للبنات" وغيرها. في أغلب الأحيان ، تتحدث مثل هذه الأفلام عن عدم المساواة بين الجنسين ، وإذا بدت المرأة في البداية ضعيفة وعديمة الحماية ، فسرعان ما تضعها ظروف الحياة في مثل هذه الظروف التي تضطر إلى إظهار قوتها. المعارك والدراجات النارية وكسر الحماية هي مجرد جزء صغير من كل المغامرات. علاوة على ذلك ، في جميع الاختبارات ، تظهر قوة الشخصية والروح ، وتخرج دائمًا الفائزة وتعرف كيف تكون أقوى من الرجال.

في مثل هذه الأفلام ، يظهر الرجال قساة لمجرد حقيقة وجودهم ، بينما تظهر المرأة دائمًا العدوانية بشكل معقول ، ولها هدف ودوافع. إما أن تنتقم أو تحقق أهدافها. على الرغم من حقيقة أن السوكيبان أنكروا الجنس ، إلا أن صانعي الأفلام جعلوا بطلاتهم مغريات للغاية ، وكانت هذه هي قوتهم الأخرى. أصبحت مثل هذه القصص ، المليئة بعناصر من أفلام الحركة وجمال البطلات ، صفحة جديدة في السينما اليابانية.

بحلول الثمانينيات ، زادت شعبية السوكيبان أكثر ، لكن العنصر الإجرامي اختفى. الآن هو أكثر من ثقافة فرعية مبنية على روح متمردة ، ونسوية نضالية ، بدلاً من السرقة والسرقة. لا يزالون يحترمون قواعد الشرف الخاصة بهم ، يرتدون الملابس وفقًا لقواعد لباسهم ، وقد أصبح زيهم المدرسي الياباني ، إلى جانب اليويو ، رموزًا للنضال من أجل المساواة بين الجنسين. إلى حد ما ، كان السوكيبان هم الذين غيروا الموقف تجاه النساء في اليابان ، بعد أن حققوا أنه تم اعتبارهم ، علاوة على ذلك ، قد فعلوا ذلك بطريقة ذكورية - أجبروا أنفسهم على الخوف ، وبالتالي الاحترام.

على الرغم من حقيقة أنه بحلول التسعينيات ، تلاشت عصابات النساء كظاهرة ، إلا أن صورة فتيات المدارس الجريئات والخطيرات لا تزال شائعة اليوم. يمكن العثور عليها في الرسوم المتحركة وألعاب الكمبيوتر. الصورة الرومانسية للمتمرد ، الفتاة التي لم تكن تخشى القتال من أجل شيء أكثر من سعادتها الشخصية ، لا يزال يُنظر إليها بشكل رومانسي.