لماذا رفضت الفلاحات الروسيات الزواج وماذا أدى ذلك؟

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

يجادل علماء الأنثروبولوجيا بأن جميع أشكال القرابة التي يعتبرها العلم الحديث تقليدية تستند إلى تبادل الولادة بين النساء. نعم ، في ضوء الآراء التقدمية ، من الصعب اعتبار هذا أمرًا مفروغًا منه ، لكن عبر التاريخ ، لعبت النساء دورًا. أثر هذا على مكانتها في الأسرة والمجتمع. يصف جون بوشنيل ، في كتابه ، موقفًا يمكن اعتباره تمردًا للمرأة ، لأن الفلاحات الروسيات رفضن الزواج ، واعترضن على دورهن الجنساني.

إن فكرة أن روسيا ما قبل الثورة هي معقل للقيم الأبوية والتقليدية متجذرة بقوة في التاريخ. تزوجت الفلاحات الروسيات مبكرًا وكرست حياتهن كلها لخدمة أزواجهن ، والأعمال المنزلية ، وإنجاب الأطفال ، وكان من المفترض أن المرأة تطيع زوجها وتطيعه ، وتؤدي الغالبية العظمى من الأعمال المنزلية ، وتعمل في هذا المجال.

لكن هذا لم يكن دائمًا وليس في كل مكان. يثبت المؤرخ جون بوشنيل ، في بحثه ، أن النساء ، بعد أن أدركن الفوائد المشكوك فيها للغاية للزواج ، بدأن في التخلي عنه بشكل جماعي ، وبالتالي زعزعة الأسس الراسخة ، أو بالأحرى تقويض الشرائع الأبوية. نحن نتحدث عن الفلاحات من المؤمنين القدامى بموافقة سبازوف ، في القرن التاسع عشر وصل عددهم إلى مليون ، وعاشوا على طول نهر الفولغا. أثرت طريقة حياتهم بشكل كبير على الديموغرافيا والاقتصاد والحياة في منطقة شاسعة ، لأن تمرد المرأة أدى إلى حقيقة أن النبلاء بدأوا في التدخل في الحياة الخاصة لأقنانهم. ولكن المزيد عن ذلك أدناه.

من هو جون بوشنيل ولماذا هو على دراية بالنساء الفلاحات الروسيات

بوشنيل ، الأستاذ في جامعة نورث وسترن في الولايات المتحدة ، أوضح بنفسه الاهتمام بهذا الموضوع في مقدمة كتاب "وباء العزوبة بين الفلاحات الروسيات". أصبح مهتمًا بهذا الموضوع بعد أن قام باكتشافين غير متوقعين لنفسه. لفتت أوراق الاعتراف نظره - قوائم بأبناء الرعية الذين جاؤوا أو لم يأتوا للاعتراف. كانت هذه هي معايير حفظ السجلات في الكنائس. في نفوسهم ، يمكن للمرء أن يرى أنه في بعض القرى في نهاية القرن الثامن عشر ، بقيت الكثير من النساء البالغات في "الفتيات".

بالنسبة لقرية روسية في ذلك الوقت ، كان من الطبيعي أن يكون رقم 1-2 امرأة غير متزوجة ، لكن بدون استثناء ، القرية بأكملها! بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرء أن يجد في أعمال المؤرخين الروس التأكيد على أن الزواج ، وإن لم يكن ناجحًا ، كان حتميًا بالنسبة للمرأة الفلاحية. على سبيل المثال ، في قرية Sluchkovo ، كانت 44-70 ٪ من النساء (وفقًا لمصادر مختلفة) غير متزوجات. في الوقت نفسه ، كان الرجال متزوجين ، وجُلبت زوجاتهم من قرى أخرى. كقاعدة ، تم اختيار العروس من مستوطنات لا تزيد عن 10 كيلومترات ، على الأقل مع بداية فترة رفض الزواج ، التي تقع في عام 1970 ، كان نصف قطر البحث عن المرشح المناسب هو ذلك بالضبط.

ومع ذلك ، توسعت في وقت لاحق حيث تفاقمت المشكلة فقط. في كثير من الأحيان كان يجب تحرير العروس من القنانة ، لذلك ظهرت الفتاة في المنزل.

افترضت العلاقات التقليدية أنه كان هناك تبادل للبنات بين الأفنية والعائلات. ومع ذلك ، إذا تسرب جزء مثير للإعجاب من النساء من عدد العرائس ، فإن الخلل الناشئ يؤدي إلى صراعات.على سبيل المثال ، كانت العائلات التي لديها أبناء غاضبة من حقيقة أن أولئك الذين لديهم بنات لا يتزوجونهم. كانت هناك نداءات إلى ملاك الأراضي ، مع طلب للمساعدة في تشكيل وحدات جديدة من المجتمع. طبعا بالضغط على العائلات التي لديها بنات.

من المقبول عمومًا أن جميع القرارات الخاصة بالفتيات في روسيا القيصرية كانت من قبل آبائهن ، ثم أزواجهن. إذا أخذنا في الاعتبار أنه في بعض المناطق تم تزويجهم بدءًا من سن 12 عامًا ، فهذا مبرر تمامًا. ولكن مع ارتفاع سن الزواج ، ينمو أيضًا الدور الحاسم للزوجين المستقبليين أنفسهم.

في المستوطنات التي كان فيها تحيز تجاه النساء غير المتزوجات ، لم تكن هناك سجلات للمواليد ، لذلك من المستحيل القول بشكل لا لبس فيه في أي عمر كان من المعتاد الزواج من سباسوفيت. لكن في المقابل ، من المعروف أنه في إطار نفس الأسرة ، تزوجت بعض البنات والبعض لم يتزوج. هذه الحجة تتحدث لصالح استقلالية القرار الذي يتخذه الجانب الأنثوي.

وهذا يجعل مقاومة الزواج الأكثر احتمالاً من جانب الفتيات ، علاوة على ذلك ، مدعومة من المجتمع والأسرة. ببساطة ، لم تكن الفتيات خائفات من مخالفة التقاليد ورفضن الزواج بمحض إرادتهن. إذا كان لديهم هذا الحق ، فمن المرجح أن لديهم أيضًا الحق في اختيار العريس (خاصة وأن هناك عددًا أكبر منهم من العرائس المحتملين).

لقد أمر بالزواج! لماذا لم يذهبوا؟

قدم الإمبراطور بول في عام 1799 التركة مع الفلاحين لمربية أطفاله ، الكونتيسة شارلوت ليفن. بعد مرور عام ، تم إعداد أمر احتوى على توصيات غير عادية للغاية وحتى تهديدات. لذلك ، أمر الآباء بتزويج البنات. وقيل للفتيات أن يذهبن إلى هذا "الزواج" بالذات. كان من الممكن أن ينتهي هذا ، لكن الوضع كان حرجًا للغاية ، ولم يكن بمقدور ملاك الأراضي الاعتماد على زيادة عدد الفلاحين ، وزيادة الازدهار ، إذا تم تشكيل أسر جديدة بهذه الصعوبة.

سمح المالك السابق للعقار للوالدين بتقرير مصير أطفالهم بشكل مستقل ، لذلك لم تكن الأمهات في عجلة من أمرهن لتزويج الفتيات ، وتركهن في منزل والدهن. أولاً ، الفتاة البالغة هي مساعدة منزلية كاملة ، وعندما يكون هناك العديد منهم ، يمكن توسيع الاقتصاد. خاصة إذا لم يكن للعائلات أبناء يمكنهم إحضار زوجات الأبناء (ومن أين أتوا). ثانياً ، لا ينبغي استبعاد العامل البشري ، لأنهم يدركون جيداً العبء الكامل للمرأة الذي سيقع على عاتق ابنتهم الحبيبة بعد الزواج مباشرة.

سبب آخر لرفض الزواج هو الثمن الباهظ للزفاف ، الذي حدده القساوسة المحليون ، بالنسبة لمعظم الفلاحين ، كان هذا مبلغًا لا يمكن تحمله. نظرًا لأن جميع الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 35 عامًا والفتيات من 18 إلى 25 قد أمروا بالانفصال في أزواج والزواج حتى Maslenitsa التالي ، تم تقديم قرض أيضًا ، والذي يمكن إعفاؤه إذا كان آباء الزوجين يتمتعون بسمعة طيبة.

كما أُمر الفتيات بعدم الذهاب وعدم إساءة استخدام حقهن في الاختيار (أو سوف يأخذن هذا الحق عن غير قصد) والموافقة على المقترحات. إذا رفضتها الفتاة ، لديها عدة عروض ، وبقيت غير متزوجة بحلول التاريخ المحدد ، ثم هددوا بإرسالها إلى سانت بطرسبرغ ، لتلقي حرفة مفيدة (من الجدير بالتهديد). سيتم إرسال كبار السن إلى منزل السيد للعمل الميداني. إذا كان لديهم في نفس الوقت سمعة سيئة ، فيمكن طردهم مع الرجال.

لم تكن هذه التوصيات بأي حال من الأحوال غير شائعة في ذلك الوقت. بعد عام 1750 ، أُجبر ملاك الأراضي على التدخل في الحياة الخاصة للفلاحين ، ووضع القواعد والعقوبات على انتهاكاتهم. إن مصلحتهم مفهومة ، فكلما تزوجت الفتيات في وقت مبكر ، زادت سرعة تكوين الضريبة. كانت قرارات أصحاب الأراضي ناتجة أيضًا عن شكاوى من العرسان ، الذين أجبروا على البحث عن عرائس بعيدًا عن عقاراتهم ، مما تسبب في تكاليف إضافية.

لم تكن سياسة الملاك فيما يتعلق بمسألة الزواج أكثر بساطة في أي مكان - فكلما زاد عدد الأشخاص ، زاد تحصيل الإيجار ، لأنه كلما زاد عدد العائلات في ممتلكاته ، زادت قوة رأس ماله. على الرغم من أنك إذا فكرت بعمق أكبر ، ففي هذا الصدد ، تزامنت مصالح ملاك الأراضي والفلاحين. بالنسبة للفلاح ، الأسرة الكبيرة والقوية هي ضمان لاقتصاد قوي ، لأنه في ذلك الوقت كان كل العمل جسديًا ويتطلب المزيد من العمال. في كثير من الأحيان ، كان السيد نفسه يشتري امرأة من عقار آخر ، إذا تم الاتصال به مباشرة بهذا السؤال ، لأنه هو نفسه كان مهتمًا بتكوين أسرة جديدة.

لماذا تجاهلت الفلاحات مؤسسة الزواج؟

ولكن إذا كان لمالكي الأراضي ورؤساء عائلات الفلاحين الكبيرة مصالحهم الخاصة وجسدوها في الحياة ، فإن الفتيات كان لديهن بعض القناعات الخاصة بهن ، وبعد ذلك اهتزن أسس طريق المالك والمالك. ومن المفارقات أن النساء الواقعات ، ولا سيما الشابات ، هن الأكثر ضعفاً في نظام العلاقات هذا.

يستشهد بوشنل بالعديد من الأرقام والحقائق ، ومقتطفات من سجلات المواليد ، ولكن تحتها تكمن قوة قناعة معينة ، على سبيل المثال ، المؤرخ مقتنع بأن نساء سباسوف ينتمون بشكل أساسي إلى أحد تيارات المؤمنين القدامى الذين يرفضون الزواج. إذا انغمست في التاريخ ، فبعد الإصلاحات ، ينقسم المؤمنون القدامى بشكل مشروط إلى معسكرين ، أولئك الذين قبلوا التسلسل الهرمي للكنيسة وقبلوا رفض الزواج فقط في شكل الرهبنة وأولئك الذين عارضوهم - غير البابوفيتية.

كان الأخير على يقين من أن المسيح الدجال قد ملك ، بل ورآه في وجه الملك ، علاوة على ذلك ، كانوا على يقين من أن الكاهن وحده يمكنه أن يبارك الزواج ، وبما أنه غير موجود ، فلا يوجد زواج.. بالإضافة إلى ذلك ، يقع الكثيرون في نوع من الأزمة الوجودية ، حيث لا يوجد وقت للتكاثر والإنجاب. فقدت كل الأسرار المقدسة أهميتها ، ولا علاقة لها بالله ، وبالتالي فإن الزواج الذي يتم بدون موافقته يعد خطيئة.

ربما بسبب المعتقدات الدينية على وجه التحديد ، لم يعارض الآباء بناتهم ، الذين رفضوا عمدًا الزواج واختزلوا كل شيء إلى العدمية. ومع ذلك ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه لقارئ الكتاب: لماذا تظهر الرغبة في مقاومة المسيح الدجال حصريًا عند النساء ، وغائبًا عند الرجال ، يبقى عمليًا بلا إجابة.

كان حفل الزفاف في روسيا عطلة مهمة ليس فقط للشباب ، ولكن للقرية بأكملها. عدد كبير من التقاليد والعادات المرتبطة بهذا الحدث تفاجئ بالأصالة وبعض اللباقة..