كيف استولى المجرمون على مدينة أولان أودي بعد عفو عام 1953 وما حدث هناك

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

لطالما كان التاريخ المحلي كعلم أداة للدعاية أكثر من كونه قصة عن تطور الدولة. ليس من المستغرب أن تظل العديد من الظروف غير مفهومة تمامًا ، والمواد الموجودة عليها مصنفة. عواقب العفو لعام 1953 ، ولا سيما حصار المجرمين لأولان أودي ، غير مفهومة بشكل جيد. ومع ذلك ، هناك روايات شهود عيان أصبحت مهمة للمؤرخين ومثيرة للاهتمام للمعاصرين.

صيف 1953. لماذا أولان أودي؟

في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، كانت أراضي جمهورية بوريات - المنغولية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم مغطاة بالعديد من جزر المخيمات في "أرخبيل غولاغ". في عام 1937 ، تم تنظيم الإدارة المحلية لـ GULAG هنا. إذا لم يتجاوز عدد الأسرى هنا خلال الحرب خمسة آلاف شخص ، فقد زاد عدد الأسرى فيما بعد. بحلول بداية الخمسينيات من القرن الماضي ، كان هناك 8 مستعمرات و 5 سجون في بورياتيا. ومع ذلك ، فهذه بيانات رسمية ، وقد تختلف البيانات الحقيقية صعودًا.

على أراضي الجمهورية ، كان هناك معسكر عمل Dzhidinsky ، عمل سجناءه في مصنع يحمل نفس الاسم لاستخراج الركاز والمركزات. استطاع المعسكر أن يكتسب سمعة حزينة ، حيث سُجل في التاريخ باعتباره من أكثر المعسكر قسوة ، على الرغم من أن عدد المحتجزين هنا لم يتجاوز 10 آلاف.

بالفعل في يونيو 1953 ، بدأ المجرمون السابقون في القدوم إلى المدينة. في البداية ، كان هؤلاء سجناء معسكرات السخرة الذين أتوا من مستوطنات مصنع الزجاج وملكومبينات. لكن تلك كانت خاصة بهم ، "المحلية" ولم تخلق المشاكل لاحقًا بسبب قواهم فقط. وسرعان ما وصلت قرارات عفو من معسكرات أخرى "لتعزيزها".

جاء التدفق الرئيسي للعناصر الإجرامية من محطات السكك الحديدية. بقي المجرمون السابقون الذين يسافرون من كوليما ، الشرق الأقصى ، منغوليا في أولان أودي ، كمركز نقل رئيسي. لم يكن لدى معظمهم مكان يذهبون إليه أبعد من ذلك ، ولكن كان هناك بالفعل عدد كافٍ من "الأصدقاء". نتيجة لذلك ، نما عدد العناصر الإجرامية بشكل كبير. تم إنشاء مجموعات قطاع الطرق التي كان عليها أن تأكل شيئًا وتسلية نفسها وتعيش بشكل عام.

امتلأت الشوارع بأشخاص بلا سكن ، بلا عمل ، لكن لديهم رغبة في العيش بشكل جميل ، وفقًا لأفكار أيديولوجية سجنهم. كل هؤلاء الناس ، وخاصة أولئك الذين لم تثقلهم أسس أخلاقية ، كان عليهم أن يعيشوا على شيء ما ، وأن يأكلوا شيئًا ما. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الروح ، في العدد "التاسع" من سنوات الحبس ، كانت تتوق إلى الاحتفالات ، والكحول ، والنساء … كل هذا حصلوا عليه بالقوة.

من الذكريات الشخصية لناديزدا كورشيفا

ناديجدا كورشيفا هي محامية محترمة من الاتحاد الروسي تتمتع بخبرة واسعة في الهيكل القضائي. في بداية حياتها المهنية ، تم إرسال خريجة كلية الحقوق في قازان للعمل في بورياتيا. كان الأمل في ذلك الوقت يزيد قليلاً عن 20. كان عام 1951 …

كانت الفتاة مستعدة في البداية للصعوبات. لم تكن الظروف المناخية مريحة بأي حال من الأحوال: في الصيف لم تكن الحرارة أقل من 30 درجة ، في الشتاء - الصقيع الشديد. كانت المحاكم التي ذهبت إليها مع الشيكات على بعد مئات الكيلومترات من العاصمة. كان من الضروري الوصول إليهم ، وحتى في أي طقس. ركبت على ظهور الخيل وعربة كلاب. ليس من المستغرب أنه بحلول الوقت الذي بدأ فيه "الصيف البارد" ، تمكنت ناديجدا من الحصول على صلابة جسدية وأخلاقية قوية الإرادة.عندما امتلأت المدينة بالعناصر الإجرامية ، كانت بحاجة إلى هذه المهارات.

في عام 1952 ، تم نقل جميع المعسكرات والسجون إلى وزارة العدل. فاحصو المحكمة (الذين عملت معهم كورشيفا) لديهم مجالات مسؤولية خاصة بهم ، مقسمة جغرافيا. في بورياتيا ، كان هناك عدد كاف منهم ، علاوة على ذلك ، تم الاحتفاظ بأخطر المجرمين في المعسكرات. المحكوم عليهم بجريمة القتل العمد. أولئك الذين تم تمديد مدتهم بسبب جرائم قتل ارتكبت بالفعل في أماكن الاحتجاز.

كما زاد عدد الذين كانوا "على الجانب الآخر من القانون" لفترة طويلة بسبب حقيقة أنه تم إلغاء عقوبة الإعدام في عام 1947. بعد ثلاث سنوات ، بدأوا في استخدامه مرة أخرى ، ولكن فقط ضد أعداء الشعب والخونة والجواسيس. تلقى المجرمون الحقيقيون أحكامًا بالسجن ، وليس دائمًا أحكامًا طويلة. بغض النظر عن عدد جرائم القتل والظروف المشددة للعقوبة ، يمكن أن يحصل الجاني على 25 عامًا كحد أقصى.

تزعم كورشيفا ، التي جعلت تجربتها من الممكن مقارنة العديد من الطبقات التاريخية ، بما في ذلك "التسعينيات المبهرة" ، أنها لم تر شيئًا كهذا في أولان أودي في الخمسينيات من القرن الماضي. كما ساد التعسف في السجون ، حيث كان السجناء يسيطرون على السلطة منذ فترة طويلة إلى أقصى حد. كانوا أفظع فئة من السجناء. لم يكن لديهم ما يخسرونه ، ولم يشعروا بأي شفقة على حياة شخص آخر. عاش المخيم بقوانينه الخاصة التي لم يجرؤ حتى الحراس المسلحون على انتهاكها. ناهيك عن الوافدين الجدد الذين أجبروا على التكيف مع المعايير الحالية.

أي سوء سلوك يمكن أن يؤدي إلى التفكيك والخنق ، ملفوف على الجزء الخلفي من الرقبة. في هذه الحالة ، أي أداة في متناول اليد ، من الملابس إلى قطعة من الملاءة ، يمكن أن تصبح سلاحًا. كانت مهمة الحراس منع اختراق السياج. هذا هو ، في الواقع ، الأسلاك الشائكة هي الشيء الوحيد الذي يحمي المجتمع الإجرامي من المجتمع السوفيتي. لا عجب أن أي محاولة للهروب يعاقب عليها بالإعدام على الفور. ربما ، بفضل هذا فقط كان من الممكن احتواء محاولات الهجرة الجماعية. على الرغم من أنها حدثت أيضًا.

أشرفت Kursheva على مستعمرة Dzhida. قبل السماح للفتاة بدخول الإقليم ، تم إرشادها بدقة حول كيفية التصرف في أراضي المستعمرة. كانت القاعدة الأساسية هي عدم الاتصال ، عدم الرد على الأسئلة الموجهة إليها ، ولا حتى إدارة رأسك ، وعدم إعطاء أي علامات ترحيب. لم يُسمح لك بأخذ بطاقات الهوية أو الأمشاط أو الكعب - أي شيء يمكن أن يجذب الانتباه أو يستخدم كسلاح. إذا كانت هناك حاجة ملحة ، فلا بد من الإجابة على أية أسئلة في وقت قريب: "أنا محام".

كما سار موظفو المعسكر بأنفسهم عبر المنطقة التي يحكمها السجناء بدون أسلحة. لسبب بسيط هو أنه يمكن أيضًا اقتياده ، وسيشكل المجرمون المسلحون خطرًا أكبر بكثير. لم يتدخل الحراس بشكل خاص في النزاعات الداخلية ، إلا إذا كان شيئًا خارج عن المألوف.

تقدم Kurseva ، في مذكراتها ، مثالًا ملونًا يوضح مدى تعسف سلوك السجناء. لذلك ، خلال جلسة المحكمة ، تم جمع حوالي مائة سجين في قاعة التجمع. كانت الغرفة كبيرة نوعا ما ، ولم يكن بها أماكن جلوس ، وكانوا متجمعين كمتفرجين على جلسة محكمة التظاهر. خلال المحاكمة ، تم إحضار وافد جديد إلى القاعة. بدأ السجناء على الفور في الاستهزاء به ، وخلعوا ملابسه وبدأوا يتشاركون ملابسه. قاتلوا ، محاولين أخذها بعيدًا عن بعضهم البعض. لم يستطع الحراس فعل أي شيء مع مثيري الشغب ، وهم يراقبون بصمت ما كان يحدث.

كانت المهمة الوحيدة للحارس هي منع الهروب. ومع ذلك ، تعامل التايغا مع هذه المهمة بشكل أفضل بكثير من الحراس شبه العسكريين. تمكن حوالي ألف سجين من الفرار عن طريق تفكيك البناء بالطوب. في ذلك الوقت ، كانت النسبة سُبع جميع السجناء.من أجل تنظيم القبض على السجناء ، عادة ما تكون التقسيمات الفرعية للوحدات العسكرية متورطة ، كان من المستحيل التعامل مع مثل هذه المهمة بشكل مستقل. ومع ذلك ، حتى في مثل هذه الحالات ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم لاحتجاز الهاربين. في الشتاء ، ماتوا في التايغا من البرد ، وخلال بقية العام أصبحوا فريسة للحيوانات البرية. كانت خمسمائة كيلومتر من غابات التايغا أفظع من أي سلاح.

أوامر المخيم للمدينة بأكملها

منذ الأيام الأولى للعفو ، لم يخرج إلى الشوارع فقط المدانون بارتكاب انتهاكات طفيفة. في الواقع ، وفقًا للمرسوم ، كان ينبغي فقط منح الحرية لمن كانت مدة سجنهم أقل من خمس سنوات. في هذه الأثناء ، من بينهم ، بسبب قصور النظام القضائي والنيابي ، كان هناك مجرمون خطيرون ، مكانهم بالتأكيد وراء القضبان. نتيجة لذلك ، في بداية الصيف ، بدأت Ula-Ude تمتلئ بالمجرمين من جميع الأنواع.

لم يكن لدى معظم المحررين سكن ولا أقارب ينتظرونهم. لم يكن لديهم مكان يذهبون إليه ، وطالبت أرواحهم بحياة مرحة. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للعديد منهم ، كان العفو بمثابة مغامرة ممتعة ، وطريقة للاستمتاع في البرية والعودة إلى أسرّتهم المعتادة. لعبت الشخصية الجماعية دورًا أيضًا. إذا دخل المدان عادة إلى المجتمع السوفيتي وأُجبر على العيش وفقًا للقواعد المقبولة عمومًا ، فقد خرجوا الآن في مجموعات واحتفظوا بمواقفهم الأخلاقية والمعنوية.

المجرمون من كوليما وماغادان ، لكن الأسوأ - من منغوليا الداخلية. هذه منطقة منفصلة من الصين ، حيث توجد العديد من المعسكرات. عادة ما تحتوي على أولئك الذين تم القبض عليهم بموجب مقال خطير ، وخاصة الجناة الخطرين المتكررين. كما تم الإفراج عن بعضهم.

ومع ذلك ، لا يهم من تم الإفراج عنه بالضبط بفضل هذا العفو. بالحكم على الطريقة التي يصف بها كورشيفا حياة المعسكرات ، يمكنه "إصلاح" أي مواطن. أولئك الذين أرادوا البقاء أجبروا على تعلم العيش وفقًا لقوانين السجن ، ودفعوا كل شيء إلى أعماق أنفسهم. لذلك ، حتى لو كان الأمر يتعلق بأولئك الذين ارتكبوا جرائم صغيرة ، وتواجدهم بكثافة في الشوارع ، فقد استمروا في التصرف بنفس الطريقة كما في المخيم. صحيح أن ضحاياهم لم يكونوا رفقاء في الزنزانة ، بل كانوا من سكان البلدة العاديين.

كان تقاطع السكك الحديدية في أولان أودي أول مدينة كبيرة لغالبية سجناء الأمس. بقي الكثير هنا لمدة يومين ، وقرر آخرون البقاء. مهما كان الأمر ، فإن نمو الجريمة في المدينة حطم ببساطة كل الأرقام القياسية. كان الضحايا من سكان البلدة الأبرياء. ردت السلطات المحلية على الوضع المتغير بنقل جميع المؤسسات إلى ثكنات.

لم يعد الموظفون إلى منازلهم ، بل كانوا ينامون على أسرة أطفال في مكان العمل مباشرةً. تم تعزيز نوافذ الطوابق الأولى حسب النوع العسكري - قاموا ببناء المتاريس ، وكان المدفعيون في الخدمة. ومع ذلك ، فإن موقف المسؤولين الحكوميين لم يكن بعد الأكثر صعوبة. تُرك سكان البلدة العاديون بمفردهم مع المدانين وكثيراً ما أُجبروا على حل مشاكلهم بأنفسهم.

مذابح الناس العاديين ، والشوارع المهجورة ، والنوافذ المغطاة ، وجمع الجثث في الصباح - أصبح هذا حقيقة مدينة مزدهرة ذات يوم. ولم يقتصر الأمر على عدم قدرة ضباط الشرطة على المواجهة ، بل فضلوا عدم ارتداء الزي الرسمي والتنقل في مجموعات ومسلحة.

أصبح الوضع عسكريًا عمليًا. اعترفت السلطات المحلية بالفعل بالهزيمة أمام تيار الجريمة المتسارع. الشيء الوحيد الذي يمكنهم فعله هو مكبرات الصوت في الشوارع مع تحذير من الأفضل عدم الخروج إلى الشوارع لإغلاق النوافذ والأبواب.

لكن هذه الإجراءات كانت غير فعالة ، بحلول هذا الوقت كانت معظم المتاجر والمقاهي والمرافق الأخرى قد نُهبت بالفعل. حاصر المدانون النزل ونظموا عمليات اغتصاب جماعي للعمال الصناعيين. أصبحت جرائم القتل والمذابح هي القاعدة. كل هذا أفلت من المجرمين السابقين ، لأن الشرطة لم تستطع التعامل مع مثل هذا التدفق.

كتب كاتب ومؤرخ بوريات ألكسندر باكيف في قصته "الخطايا" أن السكان تركوا كلابهم من سلاسلهم ، وأنهم في الليل جمعوا على عجل الكتان الجاف وأقاموا الحواجز والفخاخ بالقرب من الأبواب. تجول المجرمون في أنحاء المدينة بأعداد كبيرة بحثًا عن الضحايا والربح ، وحاول السكان مرة أخرى عدم مغادرة المنزل.

الجيش ضد المجرمين

عاشت المدينة في مثل هذه الحالة من الحصار لعدة أسابيع. لم تكن القوات الداخلية قادرة على التعامل مع موجة الجريمة. تم تسوية الوضع فقط بعد أن جاءت قوات المناطق المجاورة للإنقاذ. في الواقع ، لم يكن للقوات الحق في إطلاق النار بهدف القتل ، ولكن تم إصدار الأمر نفسه لهم. تم إطلاق النار على المجرمين في الشارع ، مثل الكلاب الضالة. كان هناك حظر تجول في المدينة وتم إطلاق النار على كل من خالفه. لم يحاول أحد حتى معرفة أين ولماذا كان الشخص ذاهبًا في الليل.

لا يزال من غير المعروف عدد المجرمين (وربما ليسوا وحدهم) الذين قتلوا في أولان أودي خلال هذا الاجتياح الضخم. تم إخفاء الوثائق ، إن وجدت ، على الفور تحت عنوان "سري للغاية".

بعد هذا التنظيف ، لم تعد المدينة إلى حياتها السابقة. لكن لم يكن هناك المزيد من المذابح الجماعية وجرائم القتل البارزة. وكان الحد من العفو قد اعتُمد في يوليو / تموز. لم يعد يطبق على العائدين واللصوص. لذلك ، علق هذا إلى حد ما مسار العفو.

في جميع مستعمرات البلاد تقريبًا ، كان الوضع مع السجناء صعبًا للغاية. اندلعت الاضطرابات والانتفاضات بين الحين والآخر. في مستعمرة Dzhida ، كما هو الحال في العديد من المستعمرات الأخرى ، تم تنفيذ عمليات إعدام توضيحية لمن حاولوا الفرار أو ارتكبوا جرائم بالفعل في المخيم. كان لإطلاق النار أمام خط بقية السجناء أثر تعليمي وهدأ المحكوم عليهم.

لكن الحياة في المدينة قسمت إلى "قبل وبعد". عواقب ذلك الشهر الرهيب لم يحلم بها سكان البلدة لفترة طويلة فحسب ، بل كانت لها أيضًا عواقب ملموسة للغاية. بالمقارنة مع عام 1952 ، في عام 1953 ، ارتفع معدل الجريمة في المنطقة بنسبة 7.5 ٪ تقريبًا. لا يمكن اعتبار هذه الأرقام موضوعية ، حيث لم يتم حتى تسجيل معظم الجرائم. زاد عدد السرقات 2 ، 5 مرات.

استقر بعض المجرمين في المدينة ، لأن زيادة الجريمة أصبحت هي القاعدة حتى عام 1958. تم قياس عمل رجال شرطة بوريات الآن بمئات المعتقلين. في عام 1955 وحده ، تم اكتشاف أكثر من 80 مجموعة إجرامية.

هناك جانب آخر لعفو عام 1953. أصبحت ثقافة السجن جزءًا من الحياة اليومية. بدأ الشباب في تقليد المدانين ، وإضفاء الطابع الرومانسي على حياة المعسكر ، والتواصل على "مجفف الشعر". أصبحت البلوزات ذات الحواف المغلقة والنعال حافي القدمين وقبعات طائر الغاق جزءًا من ثقافات الشباب الفرعية. ومع ذلك ، لوحظ هذا في جميع أنحاء البلاد ، أصبحت كلمات الحياة في السجن والمصطلحات والوشم رموزًا للحرية والتمرد.