ما هي الأسرار التي تحفظها أديرة روسيا ، والتي نجت حتى في ظل الشيوعيين

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

تحتل الأديرة مكانة خاصة في الثقافة الأرثوذكسية الروسية. ومع ذلك ، فقد ازدادت أهميتها اليوم ، لأنها ليست قيمة روحية فحسب ، بل هي أيضًا قيمة ثقافية ومعمارية. غالبًا ما تصبح الأماكن المقدسة مكانًا مفضلاً يزوره المؤمنون ، ولا تستمر معظم الأديرة في العمل لقرون فحسب ، بل تنمو أيضًا من عام إلى آخر ، مما يدل بوضوح على حقيقة أن المجتمع الديني وأسلوب الحياة الزاهد ليسا من بقايا الماضي ، ولكن حاجة روحية.

كلمة "راهب" نفسها مشتقة من اللغة اليونانية وتعني "انفرادي" ، وبالتالي فإن الرهبنة تفترض حياة ناسك ، الزهد. يشير الأساس اليوناني للكلمة إلى أن الرهبنة كظاهرة نشأت على وجه التحديد في اليونان في القرن الثالث. يعتبر أنطوني العظيم راهبًا أول ، تجول في الصحراء لمدة 90 عامًا ، وكان لديه الكثير من المحن ، بدءًا من الجوع وانتهاءً بإغراءات وهجمات الشيطان. سعى الناس إلى الاقتراب من هؤلاء الزاهدون العظماء والمشاهير ، وجاءوا إليهم من أجزاء مختلفة من الأرض واستقروا في مكان قريب ، وشكلوا مجتمعات. عاشوا فيهم ، مطيعين لحكمهم وطاعة للشيوخ في كل شيء.

على الأرض الروسية ، وقعت الأديرة على الفور في الحب وبدأت في بناء واحدة تلو الأخرى. تم بناء الأول في 1051 في كييف على يد أنتوني بيشيرسكي ، ثم بدأت تظهر فيما بعد أديرة كبيرة أخرى. لم تكن مجرد مكان للصلاة ، بل كانت أيضًا نوعًا من المراكز التعليمية. جاء التجار والتجار وغيرهم من الناس إلى هنا ممن يحتاجون إلى مشورة جيدة. كان يعتقد أن الكهنة - الأشخاص الذين فهموا معنى الحياة ، قادرون على تقديم المشورة الجيدة في أي اتجاه.

ومع ذلك ، خلال هذا الوقت ، لم يتغير الكثير. تعد العديد من الأديرة الكبيرة ، على الرغم من اعتبارها مكانًا للعزلة ، من المعالم السياحية المفضلة. ومع ذلك ، فإن أي دير يضع نفسه كمكان يمكن لأي مسافر أن يتوقف فيه ويكتسب القوة والصلاة والحصول على المشورة والمضي قدمًا.

الأديرة الحديثة ليست مجرد مكان للعبادة الدينية ، ولكنها معلم معماري ، مكان يتم فيه الاحتفاظ بالأعمال الفنية الدينية ذات القيمة التاريخية.

أديرة النساء والرجال - ما هو الفرق الرئيسي

كانت الأديرة النسائية ذات أهمية خاصة ، حيث يمكن أن تجد السلام هنا وغالبًا ما تنقذ حياتهن ، فالعديد من الفتيات والنساء اللواتي استولن على العرش ، أو مجرد حقيقة وجودهن ، جعل أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا أباطرة عصبيين. غالبًا ما وجدت النساء سلامهن هنا ، حيث كان مسار حياتهن منذ الطفولة مليئًا بالمعاناة والمصاعب والتجارب.

في مقابل السلام والوئام ، كان عليها أن تقبل القواعد التي يعيش بها الدير ، وأن تأخذ اللون ، وتلبس شبشبًا ، وتكرس نفسها للعبادة والتخلي عن كل شيء دنيوي. لكن في الوقت نفسه ، تنشط الراهبات في الحياة اليومية ولديهن العديد من المسؤوليات. بالإضافة إلى حقيقة أنهم يقضون الكثير من الوقت في الصلاة والعبادة ، فهم يشاركون أيضًا في تحسين المعبد ، وزراعة الخضار والفواكه والزهور ، والطهي ، والخياطة ، وتقديم المساعدة لمختلف المنظمات والأشخاص.

في كثير من الأحيان ، تعمل المستشفيات ودور الأيتام والراهبات في الأديرة ، وتساعد أولئك الذين يحتاجون إلى مساعدتهم ، ويجدون دعوتهم ويحملون كلمة الله في أفعالهم وأعمالهم.

تتشابه أديرة الرجال من نواحٍ عديدة مع أديرة النساء في أسلوب الحياة ، لكنها لا تزال تتمتع بسمات مميزة. على سبيل المثال ، يتخلى الرجال تمامًا عن الحياة الأرضية والدنيوية ويعيشون أسلوب حياة أكثر انعزالًا. غالبًا ما يشاركون في النجارة ويشاركون في تجديد الكنائس. تم تحديد العهود الرئيسية التي تحدد أسلوب حياة الرهبان من خلال ثلاثة اتجاهات: • العفة ، العزوبة ، العذرية ؛ • الطاعة ؛ • عدم الطمع.

لا يُنظر إلى العفة والعزوبة في هذا السياق على أنهما مفهومان متطابقان. العفة تعني التخلي عن الإفراط وإرضاء الجسد والشهوات. في نفس السياق ، هناك رفض لعلاقة الزواج ، ولكن ليس من أجل الشعور بالوحدة. الوحدة بالنسبة للإنسان هي حالة غير طبيعية ومعيبة ، وبالتالي فإن الرهبان ليسوا وحدهم ، بل "نصفهم الآخر" هو الله. ليس من قبيل الصدفة أن تُدعى الراهبات عرائس المسيح.

الطاعة تعني حرمان الشخص من إرادته والاستسلام التام للموجه الروحي وللرب. يصبح جزءًا من التواضع والثقة والقدرة على الاستجابة بشكل متساوٍ للحزن والفرح.

عدم الطمع يعني عدم وجود متعلقات شخصية ، فلا ينبغي للراهب أن يكون عبداً للممتلكات ، ولا ينبغي أن يعتاد على حقيقة أن لديه شيئًا ، ولا يجب أن يعتمد على العادات وحب الأشياء.

دير سولوفيتسكي

تم بناء أحد أكبر الأديرة الأرثوذكسية في موقع خلاب بالقرب من البحر الأبيض ، على بعد 165 كم فقط من الدائرة القطبية الشمالية. تم اختيار هذا المكان لصلواتهم من قبل الزاهدون Zosima و Savvaty والألمانية. أولاً ، قاموا ببناء زنزانة في هذا المكان ، فعاشوا لمدة ست سنوات في الصلاة والعمل ، وبدأوا في بناء كنيسة بهيكل خشبي ومذبح جانبي وقاعة طعام. أصبح مبنيان أساسيان ، ثم بدأوا في إقامة دير.

بحلول نهاية القرن السادس عشر ، أصبح الدير حصنًا حقيقيًا ، ويجري بناء أسوار وأبراج حجرية ، وبدأت الخطوط العريضة للمبنى تشبه السفينة. نظرًا لموقع الدير ، غالبًا ما أصبح هدفًا للهجوم وأجبر على الدفاع. خلال حرب القرم ، تمكن الرهبان ، بقيادة الأرشمندريت الإسكندر ، من صد هجوم البريطانيين والفرنسيين.

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

يعيش هنا الرهبان الذكور ، والدير ذو طابع ستافروبيجي. مؤسسها هو اللص أوبتا (وفقًا لإصدارات أخرى من Optius) ، الذي تاب عن جرائمه وأصبح راهبًا. عُرف في الوزارة باسم مقاريوس.

في القرن التاسع عشر ، تم بناء سكيتي في المعبد ، وبدأ الرجال الذين أمضوا سنوات عديدة في العزلة ، والذين يطلق عليهم النساك ، العيش هناك. وزاد عدد السكان وأبناء الرعية ، كما زاد عدد التبرعات لبناء المباني الجديدة. لذلك ظهرت هنا طاحونة ، أرض جديدة صالحة للزراعة.

هذا المكان اليوم متحف وله قيمة تاريخية مؤكدة ، كونه أحد أغراض الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

دير نوفوديفيتشي

يعود تاريخ أحد أشهر الأديرة إلى القرن السادس عشر ، عندما تم بناؤه في مرج شمشون ، ثم أعيدت تسمية هذه المنطقة لاحقًا إلى حقل العذراء. يشار إلى أن المعبد بني على صورة كاتدرائية الصعود بجوار الكرملين. العظمة المعمارية تضع أسس ما يسمى موسكو الباروك.

ومع ذلك ، اشتهر الدير ليس بسبب واجهاته الجميلة. هنا ، قبل بداية حكمه ، عاش بوريس غودونوف مع أخته إيرينا. أخذت شعرها كراهبة وبدأت تسمى الكسندرا ، رغم أنها لم تكن تعيش في زنزانة ، ولكن في غرف منفصلة مع حمام خشبي. تم بناء أراضي الدير بنشاط ، وظهرت الجدران الحجرية والأبراج ، والتي استمرت في تكرار أسلوب الكرملين - الأبراج المربعة ذات الأسوار. اليوم هو دير يعمل ومتحف في نفس الوقت.

دير كيريلو بيلوزيرسكي

أسس هذا الدير في القرن الرابع عشر ، كيرلس ، الذي حصل فيما بعد على مكانة القس. صنع زنزانة من الكهف ، ووضع فوقها صليب خشبي. كان هذا كافياً لبدء العمل في بناء المعبد ؛ وفي نهاية العام نفسه ، كرس الكهنة معبدًا خشبيًا تمكنوا من بنائه.

بحلول بداية القرن الخامس عشر ، كان هناك بالفعل خمسون راهبًا هنا ، وأصبح المكان مشهورًا ، ليس فقط النبلاء ، ولكن أيضًا الملوك أيضًا كانوا يأتون إلى هنا. كانت التبرعات غنية ، وكان الرهبان قادرين على بناء مبانٍ وهياكل جديدة بسرعة من الحجارة ، والتي أصبحت سر طول عمرهم. تعتبر كاتدرائية الصعود عامل الجذب المعماري الرئيسي. تم الانتهاء من بنائه في نهاية القرن الخامس عشر وأصبح أول مبنى حجري يتم بناؤه في الشمال. حتى منتصف القرن الثامن عشر ، تم إجراء تغييرات عليه باستمرار.

دير بلعام

لا توجد معطيات قاطعة عن تاريخ بناء هذا المعبد ومن كان مؤسسه ، لكن أول ذكر له موجود في القرن الرابع عشر ، تشير إلى أن الدير تأسس عام 1407. في وقت من الأوقات كان أكبر دير للرجال في روسيا ، حيث كان يعيش فيه أكثر من 600 راهب ، وكان هناك عدد كبير من المباني والمباني في الإقليم. ولكن ، على الرغم من العدد الكبير من الناس ، أدت الهجمات المستمرة للقوات السويدية إلى انخفاض ، انخفض عدد السكان.

حاول الرهبان بناء القدس الخاصة بهم من خلال بناء كنيسة الصعود وكاتدرائية Savior-Prebrazhensky. طوال فترة وجودها ، تم بناؤها وتغييرها عدة مرات ، وهي اليوم واحدة من أجمل المباني للعبادة الدينية في جميع أنحاء البلاد.

الكسندر نيفسكي لافرا

أصر بطرس الأكبر على بناء هذا المبنى ، لذلك أراد إدامة الانتصار على السويديين. عندما ينضم نهر موناستيركا إلى نهر نيفا ، تم وضع أساس المعبد المستقبلي. لذلك أراد الإمبراطور تخليد اسم ألكسندر نيفسكي ، الذي حقق النصر ، لهذه المزايا قام بتقديسه.

حمل المعبد ، الذي أقيم في هذا المكان ، اسم الإسكندر ، وظهر لاحقًا دير في مكان قريب. تقع المباني بالحرف "P" ، وتقع الكنائس في الزوايا. لطالما كانت هناك حديقة رائعة من الأشجار والزهور ، واستمر هذا التقليد حتى يومنا هذا ، مما حوّل المنطقة إلى جنة عطرة.

الثالوث سرجيوس لافرا

أسس هذا الدير سرجيوس من رادونيج في القرن الرابع عشر ، وكان ابنًا لأحد النبلاء المدمرين. كما أنه يمتلك الفكرة المعمارية للمبنى. لقد خطط لوضع كاتدرائية في وسط الساحة الرباعية ، والتي ستوضع حولها الخلايا. تم بناء الأسوار من تينا خشبية.

فيما بعد تم بناء كنيسة صغيرة أخرى فوق أبواب الدير. بعد مرور بعض الوقت ، بدأ استخدام خطة البناء هذه في بناء وإنجاز وتعديل الأديرة الأخرى. هذا ما أدى إلى الرأي القائل بأن سيرجي رادونيجسكي هو مؤسس جميع الأديرة الروسية. بدلاً من ذلك ، كان مصممًا ومهندسًا موهوبًا ، ولم يسعهما إلا ملاحظته من الأشياء التي أقيمت وفقًا لفكرته.

بعد مرور بعض الوقت ، تم بناء كنيسة أخرى بالقرب من الكاتدرائية ، أطلق عليها اسم Svyato-Dukhovskaya ، وكان هناك معبد وبرج جرس فيها ، وبدأ تسمية الدير باسم Lavra.

دير سباسو-بريوبرازينسكي

حصل الأمير جليب على المدينة كميراث ، لكنه لم يرغب في العيش بين الوثنيين ، لذلك بدأ في بناء مدينته عند منبع نهر أوكا. كما أقام معبدًا هناك ، فيما بعد ظهر بالقرب منه دير رجل ، نشأ من رهبان الدير - غرفة صغيرة كانت تستخدم لأغراض تعليمية لشعب موروم.

يوجد في السجلات بيان لسنة تأسيس الدير - 1096. منذ ذلك الحين ، أصبحت جدرانه موطنًا للعديد من المعالجين المشهورين والعاملين في مجال المعجزات.شارك الرهبان في بناء كاتدرائية سباسكي ، لكن إيفان الرهيب نفسه كان له يد في هذا ، بمساعدة هذا الكائن المعماري ، خلد الاستيلاء على كازان. خصص القيصر من الخزانة ليس فقط أيقونات وأواني للكنيسة ، ولكن أيضًا الأدب والملابس للكهنة والرهبان.

في وقت لاحق ، في القرن السابع عشر ، ستظهر هنا كنيسة الشفاعة ، حيث سيكون هناك مخبز وغرفة طباخ وغرف مرافق أخرى مصممة لصنع الخبز.

دير سيرافيم ديفيفسكي

يتميز هذا الهيكل بحقيقة أنه لأول مرة في تشييد المباني الدينية ، تم استخدام الخرسانة المسلحة - وهي مادة باهظة الثمن لتلك الأوقات. تعتبر الأم الكسندرا مؤسسة الدير. على الرغم من حقيقة أنها بدأت البناء بأموالها الخاصة ، إلا أنها وجدت لاحقًا أولئك الذين كانوا على استعداد للاستثمار في عملها في حياتها.

كانت الأم الكسندرا في طريقها إلى صحراء ساروف وتوقفت للراحة في قرية ديفييفا ، حيث رأت حلمًا اعتبرته بمثابة رؤية. أوضحت لها والدة الإله أن هذا هو بالضبط المكان الذي كانت تبحث عنه لبناء المعبد.

في البداية كان ديرًا ، لكن صاحبة الأرض المحلية زدانوفا ، التي علمت أن مثل هذه الأم ظهرت في المنطقة المجاورة لها ، قدمت تبرعًا كبيرًا ، وأعطت الدير المستقبلي جزءًا من أرضها. تم بناء ثلاث زنازين هنا ، محاطة بسياج. ألكسندرا نفسها عاشت في إحدى الغرف مع المبتدئ ، والثانية كانت تشغلها ثلاث نساء أخريات ، وكانت الزنزانة الثالثة مخصصة للحجاج الذين ذهبوا إلى ساروف.

توقعت أنوشكا وفاتها ، لجأت إلى الأب باخوميوس وطلب منها عدم التخلي عن الدير والمبتدئين ، الذين تركوا لمواصلة العمل الذي بدأته. من بين المبتدئين ، تم اختيار أم ، زادت في السنوات القادمة عدد الراهبات إلى 50.

أصبح الدير ديرًا في القرن التاسع عشر ، وفي عهد المديرة مريم ، اكتسب الدير مظهرًا معماريًا فريدًا ، وأصبح تراثًا تاريخيًا حقيقيًا ومكانًا للعبادة الدينية.

دير بسكوف-بيتشيرسكي

عامل الجذب الرئيسي لهذا الدير ليس الواجهات الفخمة ، ولكن التفاصيل التاريخية الصغيرة - لم يتم إغلاقه أبدًا. وهذا هو الدير الوحيد في روسيا الذي نجا من الإرهاب البلشفي ودافع عن حقه في الوجود. خلال الهجمات الأخيرة ، خلال خروتشوف ، دافع الرهبان عن الدير كما لو كان لينينغراد ، وخلف الجدران كان النازيون. وتمكنوا من الدفاع عن منزلهم المشترك ، واستسلم الملحدين ، وسمح لهم بالاستمرار في العيش كما يعيشون.

جاء مفوض الشؤون الدينية إلى الدير لتسليم الأمر إلى الأرشمندريت أليبي ، الذي كان بالمناسبة مشاركًا في الحرب الوطنية العظمى ، أمر إغلاق الدير. بعد أن تلقى الوثيقة بين يديه ، بدأ Alipy في قراءة النص ببطء من خلال المقاطع ، في انتظار تدفئة الموقد ، وأرسل الورقة إلى هناك بمجرد اندلاع الحريق. قال للمسؤول إنه يفضل الموت على إغلاق الدير ، ويفكر رهبانه بنفس الطريقة. وأخيرًا ، أشار إلى أن ثلثي الرهبان مشاركين في الحرب العالمية الثانية ، ومستعدون للقتال من أجل اختيارهم.

لا ينبغي للمرء إلا أن يفاجأ بوقاحة رئيس الدير ، لأنه أوصى بالقصف من طائرة ، إلى جانب أوروبا ، التي تقع على مسافة قريبة جدًا ، ستسمع بالتأكيد عن مثل هذه الحادثة الفظيعة وسيتعرف المجتمع الدولي على الفظائع التي تحدث في يومنا هذا. أراضي الاتحاد السوفياتي.

وفي نفس الوقت تقريبًا ، وصلت رئيسة وزراء الهند إلى الدير ، وقد صُدمت بما شاهدته. لذلك ، علموا بالدير في الخارج ، وبدأ الضيوف الأجانب ، الواحد تلو الآخر ، في القدوم ، دون أن يعرفوا ذلك ، وأنقذوا الدير من الإغلاق والدمار. لقد فهم الرهبان ذلك تمامًا وكانوا سعداء فقط بالضيوف الجدد.