أبازيم الحزام الروسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر: كيف ظهر ومن كان يرتديها

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

تحتوي هذه المادة على العديد من الأبازيم والكتل التي كانت تستخدم لتزيين الأحزمة في النصف الثاني من القرنين السابع عشر والثامن عشر. تساعد إعادة البناء الافتراضية على تقديم هذه الكائنات في شكل قريب جدًا من حالتها الأصلية. بالطبع ، تعكس قطعة الملابس هذه كحزام المكانة الاجتماعية لصاحبها.

توجد أحزمة النبلاء المزخرفة بزخارف غنية في مجموعات المتاحف المختلفة. استخدم معظم الناس أحزمة مزخرفة بشكل أكثر بساطة ، لكن الاتجاه العام كان هو نفسه - للتميز عن الحشد ، للتأكيد على فرديتهم. ذهب الحرفيون لمقابلة العملاء ، وصنعوا مجوهرات للأحزمة على شكل أبازيم وطبقات ، مزينة بالمينا وصور استعارية مختلفة تعكس ثقافة عصرهم. بدت هذه العناصر ، المزينة بالمينا متعددة الألوان ، وكأنها تقليد للزخارف الثمينة لأحزمة النخبة ، لكنها كانت في متناول الطبقة الوسطى ، وبالتالي انتشرت في النصف الثاني من القرن السابع عشر. مع بداية الإصلاحات بيتر الأول والاختراق الهائل لعينات الفن الغربي في روسيا ، التي تم الترويج لها من الأعلى ، تفسح التقاليد الوطنية المجال تدريجياً للتقليد ، وعلى أساسها ، إنشاء نسخة روسية من الاتجاه الأوروبي في الفن.

لم تكن نتائج أبازيم الحزام التي تعود إلى القرن السابع عشر شائعة ، وفي أغلب الأحيان تكون حالتها مؤسفة. ناهيك عن فقدان المينا أو التلف الميكانيكي الناجم عن الآلات الزراعية أو الكهوف من الأكاسيد التي تفسد القطعة الأثرية لدرجة أنها تحمل القليل من التشابه مع منتج لامع وأنيق خرج من أيدي سيد منذ سنوات عديدة. يعد العثور على قطعة كاملة أمرًا نادرًا ، وغالبًا ما يتم العثور على نصف أو حتى جزء صغير من مشبك. ومن النادر أيضًا العثور على لويحات الحزام التي كانت مثبتة على قماش الحزام أو الأشرطة المعلقة لحمل الأسلحة.

يمكنك أن ترى في الصور بعض اللحظات التي توضح حالة الأشياء عندما تم العثور عليها أو بعد غسلها من الأرض. في هذا الكتاب ، تم تصميم جميع الرسوم التوضيحية لأبازيم كاملة باستخدام إعادة بناء افتراضية. سعى المؤلف ، كلما أمكن ذلك ، إلى نقل نوع الشيء الذي يخرجه من يد سيد - حرفي.

كان الحزام ، كجزء من ملابس الشخص ، على شكل دائرة ، بمثابة حارس وصي لمالكه منذ العصور القديمة. تم تصنيع الأحزمة المنسوجة والمنسوجة لغرض وقائي محدد ، ويتم تحقيق نفس الغرض من خلال الصور الموجودة على مشبك الحزام. كان يعتقد أن الشخص المحزم كان "خائفًا من الشيطان" ؛ لن يمسه أي من الكعكة أو العفريت. كما تم استخدام الخصائص السحرية لحزام ربط اتحاد الشباب في حفل الزفاف: ربط العروس أو العريس والعروس بحزام ، عقدة بمهر العروس ، كعكة للعريس بعد ليلة الزفاف الأولى ، كأس أو زجاجة للعريس ، إلخ. تتحدث ثروة الشخصيات الأسطورية والخيالية على أبازيم الحزام في القرن السابع عشر عن استمرار وجود تقليد بين الناس ، والذي له جذوره في وثنية السلاف القدماء. سيتم التعرف على روسيا على نطاق واسع بالتفسيرات الغربية للرموز في وقت لاحق ، في بداية القرن الجديد ، بعد نشر كتاب "الرموز والشعارات" في عام 1705. قدم القيصر بيتر الأول الرموز الأوروبية في حياة النبلاء ، لكن عامة الناس عاشوا لفترة طويلة بأفكار قديمة وتقليدية حول الرموز المختلفة المستخدمة في الحياة اليومية.

لم يكن من الممكن توثيق من كان يمكن أن يرتدي أحزمة بمثل هذه الأبازيم ؛ في المصادر المتاحة ، يتم تقديم المشابك المصنوعة من المعادن الثمينة التي يرتديها الأشخاص من الطبقات العليا من المجتمع بشكل أساسي. ومع ذلك ، فإن المنتجات التي تم العثور عليها ، وإن كانت مصنوعة من قبل عمال المسابك وكونها في الواقع إنتاج ضخم ، تم تزيينها بالمينا متعددة الألوان ، ولم تكن هذه التكنولوجيا رخيصة في ذلك الوقت. السؤال الأول الذي يطرح نفسه عندما تتعرف على هذه الأبازيم هو ، بصرف النظر عن الوظيفة المعتادة للحزام ، ما الغرض من الأحزمة التي تحتوي على مثل هذه الأبازيم؟ فكر في الخيار الرئيسي لهذا الغرض - حمل الأسلحة. في الأشكال المذكورة أعلاه ، لا توجد صور لأحزمة بها مثل هذه الأبازيم ، وهو أمر مفهوم ، في الوقت الذي عاش فيه مؤلف هذه الرسومات ، لم تعد هذه المنتجات مستوفاة. والأشياء الأغلى ثمناً التي تخص الطبقة العليا كانت متاحة للدراسة والرسومات.

من المحتمل أن الأحزمة ذات الأبازيم المزينة بالمينا كانت مخصصة لنبلاء الخدمة الصغار ، وسكان المدن الأثرياء ، وتجار الطبقة الوسطى ، وفئات أخرى من المواطنين الذين لديهم أموال لشرائها. بالنسبة للنبلاء في القرن السابع عشر ، غالبًا ما كان الأبناء النبلاء المنفصلون عن آبائهم يمتلكون عائلة أو عائلتين من الفلاحين ويحرثون الأرض ويقصون العشب في "ممتلكاتهم" على قدم المساواة مع أقنانهم. الأرقام من ف. تم تقديم "ملابس الدولة الروسية" لسولنتسيف المنشورة عام 1869 ، "شعب الخدمة" في القرن السابع عشر.

نرى أيضًا أحزمة بأبازيم على شخصيات البويار في القرن السابع عشر. علاوة على ذلك ، فإن عدد الأجزاء الموجودة في هذه الأبازيم هو نفسه الموجود في هذه المقالة - جزأين تم ربط الحزام فيهما ، وقفل يتكون من جزأين.

أنواع أبازيم الحزام في روسيا في القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر

ضع في اعتبارك أنواع الأبازيم المستخدمة على الأحزمة في ولاية موسكو في القرنين السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ، ولكن عليك أولاً تقديم تاريخ موجز لأصل أبازيم الأحزمة المختلفة.

الأقدم هو نوع الإبزيم بقفل خطاف وحلقة. أجرى فلاديمير بروكوبينكو دراسة ممتازة لأصل مختلف أبازيم الحزام وأسلحة التثبيت. وهذا اقتباس من عمله:.

تطوير مثل هذه السحابات هو نوع القفل "حلقتان - خطاف". - يكتب ف. بروكوبينكو.

ننتقل الآن إلى النوع الثالث من الأبازيم بقفل يتكون من حلقات متحركة. يعود تاريخ أصل هذه الأبازيم إلى قرون. لقد عرفوا في الصين منذ القرن العاشر.

في روسيا ، تم استخدام هذا النوع من الإبزيم بالفعل في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وهناك اكتشافات نادرة لأبازيم مماثلة مصبوبة من الفضة تحمل صورة صقر. على عكس إبزيم القرن السابع عشر المعروضة أدناه ، حيث يكون هذا الجزء متحركًا ومثبتًا بالمفصلات ، يتم صب "المفتاح" مع جزء من الإبزيم ، كما هو الحال في إبزيم سلالة مينج.

يتم عرض نسخة أخرى من هذا النوع من الأبازيم لفترة ما قبل المغول في الصورة (أ).

تم استخدام هذا النوع من المشابك على نطاق واسع في القبيلة الذهبية أيضًا. قبل تبني الإسلام ، كانت الأبازيم ذات المؤامرات المختلفة منتشرة على نطاق واسع ، أنتجها سادة الصينيون (ب) - إمبراطورية جين ، كانت المؤامرة عبارة عن غزال وقرد على شجرة. القرن الثالث عشر

مع اعتماد الإسلام من قبل الخانات المغولية ، بدأت شرائع وقواعد الفن الإسلامي تطبق لتزيين الأبازيم (ب).

تم استخدام نفس النوع من الإبزيم للانضمام إلى عباءة رؤساء الكنيسة. نصف الإبزيم الموجود في أوكرانيا ، في القفل - الرصيعة ، يحمل صورة المشهد " الصلب مع المستقبل". يتيح الحل الزخرفي المميز في التقاليد الأوروبية تأريخ وقت وجودها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في الأبازيم المذكورة أدناه ، المنتشرة في موسكو روسيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، تم تطوير هذا النوع بشكل أكبر. كان الابتكار هو فصل عناصر القفل عن الإبزيم المكون من قطعة واحدة. نتيجة للتحديث ، حصل كل من القفل نفسه ، على شكل قرص به فتحة ، والمفتاح ، ذو الميدالية المستديرة المزخرفة ، على قدر أكبر من حرية الحركة. أصبحوا عناصر هيكلية مستقلة ومنفصلة.الآن تم ربط هذه العناصر بالإبزيم بواسطة حلقات ودبابيس.

فيما يتعلق بهذا النوع من الأبازيم ، كتب ف.بروكوبينكو: "في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في مملكة موسكوفي ، على أساس السحابات ذات الحلقات المتحركة ، تم تشكيل نسخة فريدة من إبزيم الحزام ، وهي ميزة حصرية لهذا الغرض. منطقة. وهو يتألف من زوج من اللوحات الكبيرة المتماثلة مع نظام تعليق مشابه لأبازيم النفخ (جانب مع مفصلات في الجانب الخلفي) ، ومفصلات متحركة ونظام "قفل" - "مفتاح".

يتميز "القفل" بقطع على شكل "T" في القرص ، أو زخرفة (A) أو نقش (B) على طول محيط قرص القفل. عادة ما يكون هذا مقتطفًا قصيرًا ولكنه ذو مغزى من نقوش آداب أطول - أقوال كانت مستخدمة على نطاق واسع في ثقافة القرنين السادس عشر والسابع عشر.

كان للمفتاح الذي يدخل القفل زخرفة مختلفة ، وأحيانًا يكرر تصميم نصفي الإبزيم ، وفي بعض الأحيان يكون له حل أصلي خاص به. نظرًا لأن القوالب المقلدة كانت تمارس محليًا ، بعيدًا عن مراكز الإنتاج الرئيسية ، هناك عدد كبير من النسخ دون المستوى المطلوب أو النسخ المحررة من الصور على المدلاة الرئيسية.

خلال العصور الوسطى ، كان الحزام يؤدي وظائف مختلفة. أولاً ، هم ، مثل الآن ، كانوا محزمين بالملابس. حتى القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، عندما ظهرت جيوب على الملابس الروسية ، تم تعليق السكاكين الصغيرة والكراسي بذراعين والحمير والمحافظ والحقائب الجلدية - "كاليت". (رابينوفيتش إم جي ، 1986 S. 85)

تم ربط أحزمة إضافية بالحزام الذي تم تعليق السيف عليه. يمكن أن يكون عنصر التثبيت الانتقالي أنواعًا مختلفة من أبازيم تعليق الحزام. بالإضافة إلى ذلك ، تم تزيين الأحزمة بعناصر زخرفية إضافية ، مثل: ميداليات ذات صور رمزية متنوعة ، تراكبات زخرفية ، نهايات أحزمة.

تم فرض متطلبات صارمة على الأبازيم وعناصر أخرى من الحزام القتالي. على أي حال ، يجب أن تكون أدوات التثبيت والمثبتات موثوقة ، مما يسمح لها بمقاومة الجاذبية والتلاعب بالسيف. بالإضافة إلى حزام الخصر ، ارتدى الجيش أيضًا أحزمة إضافية - حبال. لذلك ، فإن الرامي الموضح في الشكل ، الذي لديه سلاح ناري ، في حبال خاصة ، كان يرتدي لوازم مكافحة الحرائق - قارورة مسحوق ، مجتذب ، علبة تندربوكس ، إلخ.

الآن دعنا ننتقل إلى لوحات الإبزيم نفسها ، والتي تم ذكرها بالفعل في عنوان هذا العمل ، تصميمها الزخرفي. بعد زمن الاضطرابات ، تبدأ فترة تقوية الدولة وتطويرها. بدأت الحرف التقليدية الرئيسية في التقدم بسرعة ، واستوعبت إنجازات الثقافة الغربية. يزدهر فن المينا.

مينا على أبازيم الحزام الروسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر

المينا المصبوب هو نوع مختلف من تقنية مينا champlevé. يكمن اختلافها في حقيقة أن الصورة لا يتم الحصول عليها عن طريق أخذ عينات من خلفية معدنية باليد ، ولكن عن طريق صبها مع لوحة معدنية - القاعدة.

بعد ذلك ، تمتلئ التجويف الموجود على اللوح بالمينا ، ويتعرض للتسخين ، وينتشر المينا منه ويلتصق بالمعدن. ثم تعرض المنتج للتنظيف والتلميع. في تقنية صب المينا ، يتم استخدام سبائك مختلفة ، كل من المعادن النبيلة وسبائك النحاس والنحاس والبرونز. يتم تطبيق مينا فطيرة غير شفافة على سبائك النحاس. ظهرت هذه التكنولوجيا في روسيا في القرن السابع عشر. تم تشكيل العديد من مراكز هذه الحرفة ، وظهر وسطاء باعوا هذه المنتجات في جميع أنحاء الولاية.

جغرافية اكتشافات الأبازيم للأحزمة واسعة النطاق ، لكن الجزء الأكبر يقع في الجزء الأوروبي من روسيا. تبدو هذه الأبازيم غنية ومشرقة ، والتي يتم تسهيلها بواسطة المينا. يعكس هذا النمط الاتجاه العام للنصف الثاني من القرن السابع عشر ، مع سعيه لتحقيق الروعة والسطوع والرفاهية. إن تقوية دولة موسكو ، التي دافعت عن نفسها من الأعداء الخارجيين والداخليين ، وروعة الخدمات الكنسية والمخارج الملكية ، لم يكن لها إلا التأثير على الجماهير العريضة من السكان.الرغبة في تقليد الطبقات العليا وتحققت من خلال فرصة شراء عناصر من المعدات المزينة بالمينا.

تجدر الإشارة إلى أن تقنية المينا المطلية ظهرت أيضًا ، والتي بدأت في أربعينيات القرن السابع عشر في استخدامها في وقت واحد تقريبًا من قبل أساتذة موسكو وسولفيتشيجودسك. بدأت الصلبان الصدرية والصلبان الصدرية في التزيين بالمينا ، وهو ما تم القيام به من قبل ، ولكن ليس بهذا الحجم. تتخذ الصلبان نفسها أشكالًا زخرفية متنوعة. الصلبان "المزدهرة" … من الممكن تحديد بعض المراكز لإنتاج مثل هذه المنتجات. يُشار إلى "Veliky Ustyug" ، الأصل الشمالي لهذه الصلبان من خلال طريقة تطبيق المينا - خلفية المينا البيضاء مغطاة بنقاط سوداء وصفراء ، وصليب الجلجثة مغطى بالمينا الزرقاء أو الخضراء.

بعد تحديد التاريخ والانتماء الوظيفي للأبازيم المعنية ، دعنا ننتبه إلى رمزيتها ونبدأ بالرمز الأكثر شهرة المعروف باسم "الوحش الشرس".

هذا الاقتباس من عمل OP Likhachev "Lion-Fierce Beast" هو أفضل طريقة لوصف دراسة مفهوم "الوحش الشرس" في الأدب الروسي القديم والحكايات الخيالية والأساطير. عمل الأكاديمي مكرس لتحليل هذه القضية. في معظم المنحوتات الصغيرة في العصور الوسطى ، لا يزال الأسد أسدًا. الأسد هو رمز الهيمنة. تم تمثيله مرات عديدة في شعارات النبالة ، وفي القصص الخيالية الروسية يظهر على أنه "ملك الوحوش". إذا استدعينا علم التنجيم ، فإن كوكبة الأسد مرتبطة بالشمس ، وخصائصها كرمز لها شكل شمسي.

إقرأ ما تبقى من المقالة: حكايات خرافية روسية على أبازيم الحزام في القرنين السابع عشر والثامن عشر: إندريك الوحش ، كيتوفراس - بولكان ، طائر سيرين ، ألكونوست ، إلخ.