كيف بحثوا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عن أوجه التشابه بين المسيحية والشيوعية واخترعوا دينهم الخاص

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

على الرغم من أن الشيوعيين ينكرون وجود الله والقوى العليا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه ، ما هو الفرق في ما يجب أن نؤمن به: بالله والسماء أو الشيوعية ومستقبل مشرق؟ إذا كان كلاهما ، بطريقة أو بأخرى ، يندرج تحت الأيديولوجية ، ويشتمل على معايير سلوكية وحتى عبادة الأفراد؟ ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من أوجه التشابه بين الدين والشيوعية ، وهو ما يفسر فقط سبب حارب الشيوعيين على هذا النطاق الواسع ضد الدين بكل مظاهره ، بدلاً من محاولة استبدال أيديولوجية بأخرى.

ولأول مرة عبر الفيلسوف نيكولاي بيردياييف عن فكرة التشابه بين المسيحية والشيوعية في مقالته "مملكة الروح ومملكة قيصر" ، حدث ذلك في عام 1925 ، ثم عمّق هذه الفكرة في وقت لاحق. كتاب عن الشيوعية. ومع ذلك ، على الرغم من أن بيردييف كان شخصًا متعلمًا ، إلا أنه كان لا يزال فيلسوفًا دينيًا ، وإلى جانب ذلك ، هاجر من البلاد عندما بدأت المواجهة البلشفية هناك ، لذلك تم النظر إلى أعماله من منظور المواقف تجاهه. ومع ذلك ، الآن ، عندما يمكن عرض هذا الموضوع بشكل موضوعي نسبيًا ، يمكن تحديد المتوازيات الأكثر وضوحًا. وهناك الكثير منهم أكثر مما قد تعتقد.

لذلك ، يُطلق على الدين عادةً نظام وجهات النظر والعادات والطقوس والعقائد الأخلاقية. من سمات الدين حقيقة أنه ينظم سلوك مجموعة من الناس ويوحدهم حول قيمة واحدة.

يعود تاريخ الشيوعية إلى القرن التاسع عشر ، بسبب ظهور مفهوم "البروليتاريا" و "البرجوازية". أولئك الذين "بشر" بالماركسية توصلوا إلى الرأي الصحيح بأن الوجود هو الذي يحدد الوعي. لا عجب أن هناك خطًا في الأممية يقضي بضرورة تدمير العالم القديم على الأرض من أجل بناء عالم جديد. رأى البلاشفة العديد من الجوانب السلبية للمسيحية والقيم التي تدعو إليها. لذلك بدأ النضال ضد الدين ، ولكن كان على الناس أن يؤمنوا بشيء ما ، لأن الشيوعية أتت إلى المكانة الشاغرة في الوعي البشري.

ومع ذلك ، فإن العيب الرئيسي للمسيحية هو أنها ، من حيث المبدأ ، موجودة ولها تأثير معين (وقوي إلى حد ما) على الوعي البشري ، إلى حد كبير تحديد سلوكهم ، وتشكيل القيم. حتى التتار المغول اعترفوا بقوة الدين ومنحوا الكنيسة الكثير من الانغماس ورفعوها عن عمد فوق العلمانيين. هذا سمح لهم بالتأثير على المجتمع ليس فقط من خلال التخويف.

قال الحزب إنه ضروري

على الرغم من حقيقة أن العبارة بأكملها تبدو مختلفة نوعًا ما ، إلا أنها غالبًا ما تستخدم حتى من قبل المعاصرين ، لأنها تحدد الوعي إلى حد كبير. وهي من أهم نقاط التشابه بين الدين والشيوعية. لم يكن الحزب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قوياً فقط ، وكانت قوته غير محدودة ، ولم تتم مناقشة القرارات ، كما لو كانت نية الله. على الأقل ، هذه هي الطريقة التي استخدموها للتعامل مع الوصفات الكنسية.

المبادرة ، الأسئلة غير الضرورية لم يتم الترحيب بها ، علاوة على ذلك ، حاولت الدولة مراقبة كيف يعيش المواطنون ، وكيف يستمتعون وما يفكرون فيه. لم يؤمن البلاشفة بقدرتهم على التحكم في عقول المواطنين فحسب ، بل فعلوا ذلك بنجاح. باستخدام حيث التخويف ، وأين هو التشجيع ، ما زالوا قادرين على الحصول على ما يريدون.

لا يمكن للإنسان أن يعيش بدون إيمان.لذلك يعتقد في كل من الدين والشيوعية. فقط إذا كان هذا الإيمان في الدين مرتبطًا بالحياة الآخرة ، فهو مستقبل مشرق في الشيوعية ، والذي تحتاج اليوم من أجله إلى العمل الجاد والتفكير بشكل صحيح وتنشئة الأطفال على الأفكار الصحيحة والتحمل. يعد الدين بالجنة إذا كنت تعيش وفق الوصايا وترضي الله وتربيت أبناء أتقياء وتحمل المصاعب. تعد الشيوعية بمستقبل مشرق إذا اتبعت جميع تعليمات الحزب وخلصت إلى عقائد الماركسية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وعدوا علانية ببناء فردوس على الأرض ، ولم يشعروا بالحرج على الإطلاق من الأصل الإلهي لهذا التعريف.

يفترض أي دين وجود المعابد - الأماكن التي يأتي فيها الناس لأداء طقوس معينة ، والتواصل مع بعضهم البعض وللحصول على نصيحة من مرشد روحي. إذا كان كل شيء واضحًا في الدين وكانت أماكن العبادة كنائس وأديرة ورعايا ، فإن هذه الأماكن في الاتحاد السوفياتي كانت قصور للرياضة والثقافة والنوادي والمكتبات. من الجدير بالذكر أنه في الاتحاد السوفياتي كانت هناك ممارسة لبناء مباني عبادة شيوعية في مواقع الكنائس المدمرة. وهكذا تم بناء قصر السوفييت في موقع كاتدرائية المسيح المخلص. يعرف التاريخ الحالات التي تم فيها بناء المعابد في موقع المعابد الوثنية. إنها صدفة لا تحتاج إلى تفسير.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير من التفاصيل الصغيرة التي تؤدي جميعها إلى نفس الفكرة. وجود طقوس مماثلة ، لا يتم تعميد الطفل ، ولكن يتم إصدار شهادة ميلاد ، بدلاً من حفل زفاف ، تسجيل رسمي في مكتب التسجيل ، والتزلج مع الموسيقى. بدلاً من عيد الميلاد - رأس السنة الجديدة ، بدلاً من عيد الفصح - 1 مايو ، ثم 9 مايو ، اتحدوا لاحقًا في مجرة كاملة من "عطلات مايو". في البداية ، تم ذلك كبديل ، من أجل تشتيت انتباه الناس عن الأعياد المسيحية المعتادة ، ثم ترسخ هذا التقليد باعتباره تقليدًا جديدًا.

إذا كان المؤمنون يعبدون ذخائر القديسين ، فإن الشيوعيين الملحدون وقفوا في طابور لساعات عند الضريح ليروا عين واحدة على الأقل "عاشت وستعيش وستعيش". علاوة على ذلك ، كان عامة الناس ، وليس النخبة الحزبية ، هم الذين تم تشبعهم بحب خاص للطقوس الشيوعية الجديدة. يبدو أن الناس ما زالوا يتوقون إلى النظارات.

الأفيون للشعب

في روسيا القيصرية ، اتبعت الثقافة هدفًا واحدًا - خدمة الدين. مع تغير السلطة والنظام ، تغير فقط ما يعبده الفن. بالعودة إلى الثلاثينيات من القرن الماضي ، وافق ستالين على مبادئ الواقعية الاجتماعية ، والتي بموجبها يتعين على الثقافة أن تسعى حصريًا إلى تلك الأهداف التي حددتها الدولة كمسار للتوافق.

كان التناقض بين البرجوازية والرأسمالية سمة مميزة لكل من القادة الروحيين الذين كرسوا لقضيتهم (نحن لا نتحدث عن الكهنة الذين استفادوا من أبناء الرعية بطريقة احتيالية) والشيوعية. الزهد والسعي من أجل التبسيط متأصل ليس فقط في العديد من الأديان ، ولكن أيضًا في الشيوعية. في كلتا الأيديولوجيتين ، هناك رأي مفاده أن أي إفراط يصرف الانتباه عن الهدف الرئيسي. يُعتقد أن هذا هو السبب في أن الشيوعية لم تتجذر في أوروبا ، ولم يكونوا مستعدين للزهد. كان الهروب من الرفاهية على وجه التحديد هو الذي حدد إلى حد كبير الأسلوب السوفيتي ، والذي يمكن تتبعه في كل ما تم "صنعه في الاتحاد السوفياتي" ، حتى في الموضة والهندسة المعمارية. كانت الجودة الرئيسية للشيء هي التطبيق العملي ، وليس الجماليات. وكل ما هو جميل للغاية أصبح برجوازيًا ورأسماليًا على الفور.

يعتبر رفض الآراء الأخرى من سمات كل من الدين والشيوعية. أدانت الكنيسة (وهذا ، بعبارة ملطفة) بالهرطقة ، وأدانت الشيوعيون "الموقف البرجوازي" ، و "الكونية" ، و "عبادة الغرب" ، و "خيانة أفكار الحزب" المسمى "عدو الحزب. اشخاص." كان لدى الكنيسة نظام عقاب لمن ينشرون البدعة. أمر الشيوعيون NKVD بالتعامل مع انتشار الفكر الخاطئ. كيف حدث ذلك معروف جيدا.

يُظهر الأدب في تلك الأوقات بوضوح الحالة المزاجية التي سادت الأجواء. اعتقد الناس بصدق أنهم على وشك حياة جديدة ، وأن العالم من حولهم سيصبح مختلفًا تمامًا وبفضل جهودهم.بالنسبة لأدب تلك السنوات ، لم يكن وصف الطبيعة سمة مميزة تقريبًا ، كما كان معتادًا من قبل ، ولكن يتم إيلاء المزيد من الاهتمام للتصنيع والتقدم بشكل عام. تثبت هذه اللحظة أيضًا حقيقة أن النموذج الأولي للخالق الله قد تم اتخاذه من قبل الناس الخالقين ، الذين احتفظوا في نفس الوقت بجميع صفات وخيارات الأول.

بعد الثورة مباشرة تقريبًا ، نشر البلاشفة "الوصايا العشر للبروليتاريا" - هنا ، كما يقولون ببساطة دون تعليق ، ليست هناك حاجة حتى لإجراء مقارنة. يتم نسخ العديد من الملصقات البلشفية من الأيقونات. لذلك ، غالبًا ما يتم تصوير العامل أو الجندي في صورة القديس جورج - فهو يجلس على ظهر حصان ويهزم التنين. لون الحصان أحمر والتنين يجسد البرجوازية. في بعض الأحيان يمكنك أن تجد أن نقشًا يدعو البروليتاريين حول الحاجة إلى التوحيد مكتوب برباط يشير إلى كتابات وكتب الكنيسة.

"كلمة الله" على الأرض

كل هذا يقود إلى فكرة أن البلاشفة لم يسعوا إلى الإلحاد ، لاستئصال صورة الله من رؤوس وقلوب العلمانيين ، بل أرادوا أن يأخذوا مكانها. في هذه المهمة الصعبة والطموحة للغاية ، ساعدت أوجه التشابه بين الدين والشيوعية. بعد كل شيء ، يجب أن تكون الأيديولوجية الجديدة خطة عمل.

إن نضال لينين ضد الانتهازيين يشبه إلى حد بعيد النضال من أجل نقاء تعاليم الكنيسة في فجر نشأتها. مثل الكنيسة ، سيكرم الحزب الشيوعي أولئك الذين أنقذوا حياتهم من أجل قضية عادلة. أسماءهم وصورهم خالدة باعتزاز على صفحات الكتب المدرسية. الحزب ، مثل الكنيسة ، خالٍ تمامًا من الخطيئة ، وإذا ارتكبت أخطاء ، فهذا خطأ فرد معين ، والذي لا يمكن بأي حال من الأحوال تشويه سمعة النظام بأكمله. حلت المواكب الدينية محل مظاهرات عيد العمال ؛ فبدلاً من الأيقونات ، حملوا ملصقات ، أو حتى صور "قديسين" جدد.

لكن ربما تكون الكتب المقدسة ومصادر المعرفة ومستودعات الحقائق المطلقة هي الأكثر وضوحًا. إذا كان الكتاب المقدس بالنسبة للكنيسة مثل هذا الكتاب المقدس ، فبالنسبة للشيوعيين ، بالإضافة إلى رأس المال لكارل ماركس ، كانت هناك أيضًا مجموعات من أعمال لينين وستالين ، والتي سكبوها من الوفرة. ومتى كان لدى الجميع الوقت؟ مثل الكتب المقدسة ، لا يمكن انتقاد هذه المصادر ، لكن يمكن وينبغي اقتباسها في مكانها وخارجه ، لإثبات براءتها ، ونظرتها الواسعة ، ولياقتها.

أي دين يقسم الناس إلى صواب وخطأ ، مخلصون وخائنون. في الشيوعية يسير مثل الخيط الأحمر ، وهنا يتم استغلال اليمين ، والخطأ هم المستغلون. لذلك ، لا يمكن للأول أن يقاتل ضد الأخير فحسب ، بل يجب أن يكون له أيضًا كل الحق الأخلاقي في تدميرهم كطبقة. لقد أصبح الإرهاب الأحمر وفترة التجميع مجرد فترات من هذا القبيل في تاريخ البلاد. إن الرغبة الشديدة والتعصب اللذان دافع بهما الشيوعيون عن أيديولوجيتهم تذكرنا بشدة بموقف المتعصبين الدينيين الذين لا يرون ولا يقبلون وجهة نظر غير تلك التي يمليها دينهم. كيف ، إن لم يكن التعصب ، يفسر إطلاق النار ، والتنديد ، ونظام المعسكر والمراقبة.

لماذا وافق الناس على هذا؟

بناءً على ما سبق ، يطرح سؤال منطقي: لماذا وافق الناس على مثل هذا التحول في النموذج عندما تبين أن الفجل ليس أحلى من الفجل؟ هل من الممكن أن يتم استبدال الإيمان ، الذي نشأ عليه الإنسان منذ الطفولة ، والذي يمتص حليب الأم ، بسهولة ، على الرغم من عدم القضاء عليه ، كما سبق أن اكتشفنا أعلاه. فلماذا وافقت الغالبية العظمى على الشروط الجديدة؟

لطالما حدد الفرق بين العقارات نزاعًا معينًا بينهما. رأى الفلاحون الظالمين في النبلاء ، وكانت الفجوة بين العقارات ضخمة لدرجة أن الكثيرين لم يتمكنوا حتى من التفكير في أي علاقة أخرى بينهم. في هذا الصراع ، اتخذ رجال الدين في أغلب الأحيان جانب السادة. حدث هذا لعدد من الأسباب. أولاً ، تم تغذية العديد من رجال الدين ببساطة من قبل نفس مالك الأرض ، وحصلوا على مزايا ورعاية منه. ثانياً: الوقوف بجانب النبلاء.احتفظ الكهنة بأسلوب الحياة القديم المسالم ، وإلا فلن يكونوا قادرين على التصرف - ليس وفقًا للقواعد المسيحية.

هذا لا يمكن إلا أن يخيب آمال الفلاحين التقدميين ، الذين رأوا في خطب هؤلاء الكهنة مرارًا وتكرارًا أنصار الظالمين وتبريرهم. هذا قوض الإيمان في مهده. كان هذا أحد الأسباب التي دفعت الناس إلى تبني الأيديولوجية الجديدة عن طيب خاطر ونقلها إلى الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، استوفت جميع المعايير الضرورية لحيوية الدين.

من وجهة نظر العلم ، من المعتاد تسمية التفكير الديني بما يمكن تحليله من نفس وجهة النظر. أي أنه من الممكن شرح العقائد الدينية فقط بمساعدة نفس الدين. لا يمكن اختباره أو إثباته باستخدام الرياضيات أو الفيزياء ، كما يحدث مع شيء لا يتمتع بخاصية إلهية. ويترتب على ذلك أنه لا يمكن الطعن في الأسس الدينية من الناحية العلمية - فهذه بديهية. حسنًا ، فقط خذها وصدقها. لا أحد (نحن نتحدث عن المؤمنين الحقيقيين بالطبع) لن يفكر حتى في الحاجة إلى إثبات هذه النظرية.

وفقًا لهذه المعايير ، تنسجم الشيوعية مرة أخرى مع الدين. ومرة أخرى ، تظهر أوجه تشابه - الاجتماعات الحزبية مثل الجماهير ، هناك أيضًا رجل إله ، وإلا ، فلماذا يتم الاحتفاظ بجسد لينين لسنوات عديدة في الضريح ، لولا العبادة الدينية لآلاف الأشخاص. اشخاص؟ علاوة على ذلك ، يهتف المسيحيون خلال عيد ديني ، كما يقولون ، "يسوع قام" ، وكتب الشيوعيون في كتب الأطفال المدرسية أن لينين عاش ، وهو حي وسيعيش. لا أحد ولا الآخر في عجلة من أمره للتخلي عن رجل الله.

اجتمع كارل ماركس وفريدريك إنجلز مع لينين في "الثالوث المقدس". إذا كان الرجل الإلهي قدوسًا ومعصومًا من الخطأ ، فإن الأسلاف لهم الحق في العيوب الدنيوية والمزيد من نقاط الضعف البشرية.

التفاصيل المهمة الأخرى التي توحد هاتين الأيديولوجيتين هي الرموز. لا يمكن للشيوعية الاستغناء عن رمزية جديدة ومشرقة وجذابة - كانت النجمة الحمراء. ولكي يكون التشابه نهائيًا ، بدؤوا بتثبيته على أسطح المباني ولبسه على الصدر ، وكأنه صليب صدري.

كل هذه الفوضى حول المسيحية والشيوعية ، وهي محاولة لاستبدال أحدهما بآخر ، في النهاية ، خلقت نكهة روسية فريدة من نوعها ، لا تكاد توجد في أي مكان آخر غير روسيا. على الرغم من أنه في الجمهوريات الإسلامية ودول رابطة الدول المستقلة ، تبين أن مزيج الأديان والأيديولوجية السوفيتية أكثر تعقيدًا. أصبح هذا شرطًا أساسيًا لظهور أعياد جديدة وتقاليد ووجهات نظر عالمية. لا يوجد سوى تقليد عيد العمال المتمثل في "دحرجة البيض من الجبل" ، حيث يختلط عيد الفصح ، الأول من مايو ، والرغبة البسيطة في الاستمتاع ، والبهجة في بداية الربيع.