المعلقات الأيقونات الروسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. مع صورة والدة الإله

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

المجموعة الثانية. المعلقات الأيقونات الروسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. مع صورة والدة الإله (الجداول من الرابع إلى السادس)

من بين أعمال رسم الأيقونات والمواد البلاستيكية المعدنية المسيحية لروسيا القديمة التي وصلت إلينا ، بعض الأعمال الأكثر شيوعًا هي الأعمال مع صورة والدة الإله. تم إنشاء الرموز الأولى مع صورة والدة الإله ، وفقًا للأسطورة ، بواسطة الرسول المقدس والمبشر لوقا.

عليها ، تم تصوير والدة الإله مع المسيح الطفل بين ذراعيها ، مرتدية سترة وغطاء (حجاب). غالبًا ما يتم تصوير شخصية والدة الإله تمثال نصفي أو عمق الخصر ، وأحيانًا تظهر واقفة ، وأحيانًا - جالسة على العرش. عادةً ما يتم وضع الأحرف الأحادية اليونانية على جوانب الصورة. "ΜΡ - ΘΥ" (ام الاله).

في السنوات التي أعقبت معمودية روس في نهاية القرن العاشر ، يبدو أن المعلقات الأيقونية التي تحمل صورة والدة الإله ، مثل الأيقونات التي تحمل صورة المسيح ، تنسخ العينات البيزنطية. في القرن الثاني عشر. ظهرت أيقونات قلادة ، مستنسخة في شكل مختزل الأضرحة الروسية الفعلية. أصبحت أنواع أيقونية معينة من صور أم الرب ، كما كانت ، مخصصة لمراكز معينة ، غالبًا في العاصمة. على وجه الخصوص ، في المعالم الأثرية لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما توجد أيقونات معلقة مستطيلة عليها صورة والدة الإله من نوع Korsun أو Petrovskaya (الجدول V ، 68-74). في أوقات مختلفة ، تم العثور عليهم في مناطق فلاديمير وإيفانوفو وكوستروما وياروسلافل وفي تلال الدفن في منطقة موسكو وعلى البحيرة البيضاء وفي مناطق جيتومير ولفوف في أوكرانيا وفي أماكن أخرى. تأتي جميعها من قوالب صب مختلفة أو نسخ طبق الأصل من المنتجات التي ظهرت من هذه القوالب. م. يعتبر Sedova أن هذه الأيقونات هي أعمال عمال السباكة لفلاديمير سوزدال روس (Sedova MV ، 1974 ، ص 192 - 194) ، على الرغم من وجود اكتشافات لأيقونات مماثلة في جميع أنحاء الإقليم التاريخي لمدينة كييف روس.

تنتمي صور أم الرب على أيقونات القلادة التي تشكل المجموعة الثانية إلى المجموعات الفرعية الأيقونية الرئيسية التالية (الشكل 2): II. A. مع صورة كاملة لوالدة الإله أورانتا فلايرنيتيسا ؛ II. ب. مع تمثال نصفي لسيدة أورانتا ؛ II. ب. مع صورة سيدة الآية ؛ II. G. مع صورة سيدة Hodegetria ؛ II. D. مع صورة والدة الإله الرقة ؛ II. E. مع صورة سيدة أجيوسوريتيسا ؛ II. J. مع صورة والدة الإله على العرش.

المجموعة الفرعية II. A. أيقونات بالحجم الطبيعي لسيدة أورانتا فلايرنيتسا

واحدة من أقدم الأنواع الأيقونية لوالدة الإله هي والدة الإله أورانتا (من الأوران اللاتينية - الصلاة). تم تصوير والدة الإله أورانتا بدون الطفل ، في نمو كامل ، ويداها مرفوعتان في الصلاة. هناك أسماء أخرى لهذا النوع الأيقوني: سيدة بلاكرنيتيسا - وفقًا للصورة على جدار مذبح معبد بلاشرناي في القسطنطينية ؛ جدار أم الرب غير القابل للكسر - وفقًا للأسطورة ، تم تدمير كنيسة بلاخيرنا الشهيرة ذات مرة ، ولكن نجا أحد جدرانها مع صورة كاملة لوالدة أورانتا. تم العثور على إحدى الصور الروسية الأولى لوالدة الإله أورانتا فلاكرنيتيسا على فسيفساء كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (الشكل 5 ، 1) ، والتي يعود تاريخها إلى الأربعينيات من القرن الحادي عشر. (لازاريف في إن ، 1973).

يحتوي الكتالوج على خمس نسخ من أيقونات الملحق التي تنتمي إلى هذه المجموعة الفرعية (الجدول IV ، 37-41). كل منها لها شكل مستطيل (النوع 3) ، وجدت في الأراضي التاريخية لكيفان روس وتعود إلى عصور ما قبل المغول. وفقًا لـ Yu. E. زارنوف (2000 ، ص.191) ، كانت النماذج الأولية لتكوينها هي صور أم الرب على أختام التجميع لرؤساء الكنيسة الروسية في أواخر القرن الثاني عشر - الثلث الأول من القرن الثالث عشر ، على الرغم من أنه من الممكن تمامًا استعارة المؤامرة مباشرة من المعالم الأثرية من اللوحة الضخمة أو تمبرا.

المجموعة الفرعية II. B. أيقونات عليها تمثال نصفي لسيدة أورانتا

في الفنون التشكيلية في العصور الوسطى ، تُعرف أيضًا صور الصدر لوالدة إله أورانتا من الصندوق (الشكل 5 ، 2). يحتوي الكتالوج على ثلاث نسخ من أيقونات الملحق التي تنتمي إلى هذه المجموعة الفرعية (الجدول IV ، 42-44). كلها مستديرة الشكل وتعود إلى القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر.

المجموعة الفرعية II. B. أيقونات تصور سيدة الآية

النوع الأيقوني للسيدة العذراء هو نسخة تمثال نصفي أو الخصر من سيدة باناجيا العظيمة (نوع مختلف من أيقونة سيدة أورانتا فلايرنيتيسا) ، وتتميز بوجود صورة العذراء على صدرها. المسيح الطفل المبارك في ميدالية مستديرة (شكل 5 ، 3). في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كان هذا النوع الأيقوني منتشرًا في كل من الفن البيزنطي والروسي القديم ، ولكن اسمه من أصل روسي ، وربما يرتبط بنص نبوءة أشعيا في العهد القديم: (إشعياء 7:14).

من بين أيقونات تمبرا مع هذه الأيقونة في روسيا ، فإن الأيقونة المحمولة للنصف الأول من القرن الثاني عشر مشهورة بشكل خاص. "سيدة علامة نوفغورود" (الاحتفال في 27 نوفمبر / 10 ديسمبر) ، والتي قدمت في 1169/1170 مساعدة معجزة لأهل نوفغورود أثناء حصار قوات سوزدال للمدينة. هناك تفسير آخر لاسم هذا النوع الأيقوني مرتبط بالعلامة الإعجازية التي أعطتها الأيقونة إلى أهل نوفغوروديين أثناء الحصار. على أي حال ، فإن أيقونة نوفغورود وتكراراتها هي التي يشار إليها باسم "علامة الأكثر نقاء" في مصادر نوفغورود بدءًا من القرن الخامس عشر.

تحتوي الأيقونات والمعلقات الخاصة بهذه المجموعة الفرعية ، المعروضة في الفهرس (الجدول 4 ، 45-56) على تمثال نصفي ونصف الطول لوالدة الإله مع يديها مرفوعتين بالصلاة وصورة للمسيح الرضيع على صدرها. الأيقونات مستديرة وبيضاوية ومستطيلة الشكل وتنتمي إلى الفترة من القرنين الثاني عشر والثالث عشر. حتى النصف الأول من القرن الخامس عشر. تم العثور على الغالبية العظمى من الرموز المنشورة في إقليم كييفان التاريخي.

المجموعة الفرعية II. D. أيقونات تصور سيدة هوديجيتريا

والدة الإله هوديجيتريا (اليونانية. توجيه الطريق ، المرشد) هي واحدة من أكثر أنواع صور والدة الإله مع الطفل شيوعًا. يجلس الرضيع الإلهي على يد والدة الإله ، ومن ناحية أخرى تشير والدة الإله إلى الابن ، وبالتالي يوجه انتباه أولئك الذين يقفون ويصلون. يبارك الرضيع الإلهي بيده اليمنى ، ويمسك لفافة في يده اليسرى (أقل في كثير من الأحيان كتاب). يتم تقديم والدة الإله ، كقاعدة عامة ، في صورة نصف طول ، ولكن تُعرف أيضًا خيارات الكتف المختصرة أو الصور كاملة الطول.

وفقًا للأسطورة ، تم إحضار أول أيقونة لسيدة Hodegetria (أيقونة Blachernae) ، التي رسمها الإنجيلي لوقا ، إلى بيزنطة من الأرض المقدسة في منتصف القرن الخامس تقريبًا. ووضعها في معبد Blachernae في القسطنطينية (وفقًا لمصادر أخرى - في معبد دير Odigon ، والذي جاء منه الاسم وفقًا لإصدار واحد). أصبحت الأيقونة الوصي على القسطنطينية.

واحدة من أشهر النسخ الروسية من Hodegetria هي والدة الإله Hodegetria of Smolenskaya (تم الاحتفال بها في 28 يوليو / 10 أغسطس). وفقًا للأسطورة ، تم إحضار أقدم رمز لـ Hodegetria إلى روسيا من بيزنطة في القرن الحادي عشر. وبالفعل في القرن الثاني عشر. كان في كاتدرائية الصعود في مدينة سمولينسك. يُصوَّر الرضيع المسيح عليه جالسًا على اليد اليسرى لوالدة الإله ، ويواجه المصلين ويبدو أشبه بحاكم بالغ ، حاكم أكثر من طفل صغير (الشكل 5 ، 4). يتعزز هذا الانطباع بجبهة عالية وبادرة ملكية يبارك بها المسيح من يقف أمام الأيقونة. يحمل الرضيع الإلهي في يده اليسرى لفيفة من الكتاب المقدس.

بعد ضم سمولينسك لدولة موسكو في الربع الأول من القرن السادس عشر. أصبحت أيقونات من نوع سمولينسك هوديجيتريا منتشرة على نطاق واسع تحت اسم "سيدة سمولينسك". هذا الاسم ينتقل إلى الصور القديمة.يتضمن نوع Hodegetria أيضًا أيقونات أم الرب الموقرة على نطاق واسع مثل Tikhvin و Kazan و Georgian و Iverskaya و Pimenovskaya و Czestochowa ، إلخ.

الأيقونات المعلقة لهذه المجموعة الفرعية ، المعروضة في الكتالوج (الجدول الخامس ، 57-63) ، لها أشكال مستديرة ومستطيلة ، تشير إلى عصور ما قبل المغول وتوجد بشكل أساسي في الإقليم التاريخي لمدينة كييف روس.

المجموعات الفرعية II. D1 و II. D3. أيقونات تصور والدة الرقة

نشأت نسخة مختلفة من أيقونية والدة الإله مع الطفل ، تسمى إليوزا (رحيم ، حنان) ، في الفن البيزنطي في القرنين العاشر والثاني عشر. يشتمل المخطط الأيقوني على شخصيتين - والدة الإله والطفل المسيح ، متشبثين بوجوههما. يميل رأس الأم نحو الابن الذي يحتضن الأم ويده خلف رقبتها.

في روسيا ، تعتبر الأيقونة البيزنطية في بداية القرن الثاني عشر واحدة من أشهر الرموز وأكثرها احتراماً مع أيقونات الرقة. أرسله بطريرك القسطنطينية إلى كييف ، وفي عام 1155 نقله الأمير أندريه بوجوليوبسكي إلى كاتدرائية الصعود في مدينة فلاديمير (الشكل 5 ، 5). تُعرف الأيقونة باسم سيدة فلاديمير (الاحتفال في 21 مايو / 3 يونيو ؛ 23 يونيو / 6 يوليو ؛ 26 أغسطس / 8 سبتمبر). في عام 1395 ، انتهى الأمر بالأيقونة في موسكو ، حيث كانت موجودة لعدة قرون في كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين (الآن ضمن مجموعة معرض الدولة تريتياكوف). تم توزيع قوائم رمز فلاديمير على نطاق واسع في روسيا وكانت بمثابة الأساس لإصدارات أخرى (والدة الإله بيلوزرسكايا ، والدة الإله فيدوروفسكايا ، وما إلى ذلك).

الأيقونات المعلقة لهذه المجموعة الفرعية ، المعروضة في الكتالوج (الجدول الخامس ، 64-74 ؛ السادس ، 75-78) ، مستديرة) ، مستطيلة ومميزة ، تشير إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وتم العثور عليها في الأراضي التاريخية لكل من كييف وفلاديمير سوزدال روس.

المجموعة الفرعية II. E. أيقونات تصور سيدة أجيوسوريتيسا

يأتي النوع الأيقوني لوالدة الإله أجيوسوريتيسا (الشفيع) من أيقونة القرنين السادس والسابع ، والتي كانت موجودة في كنيسة معبد تشالكوبراتي في القسطنطينية ، حيث تم أيضًا الاحتفاظ بحزام والدة الإله. تُصوَّر والدة الإله بالطول الكامل ، وهي تتجه إلى اليمين (أقل إلى اليسار) ، في وضع صلاة ، ويداها مرفوعتان أمام صدرها (شكل 5 ، 6) ، كما في صورة والدة الإله في تكوين ديسيس. نسخة أيقونية معروفة ، حيث تُعرض على والدة الإله لفافة مكشوفة مع نص الصلاة. بالنسبة له ، على وجه الخصوص ، ينتمي إلى الأيقونة الروسية القديمة لوالدة الإله بوغوليوبسكايا (القرن الثاني عشر). على الصلبان الصدرية ، غالبًا ما تكون صورة Agiosoritissa كاملة الطول ، وفي الأعمال الأخرى ذات اللدونة الصغيرة ، عادةً ما توجد صور نصف الطول لوالدة الإله Agiosoritissa. القلادة الأيقونية الوحيدة لهذه المجموعة الفرعية ، المعروضة في الكتالوج (الجدول VI ، 79) والموجودة في منطقة بريانسك ، لها شكل دائري وتواريخ من النصف الثاني من القرن الثاني عشر - العقود الأولى من القرن الثالث عشر.

المجموعة الفرعية II. G. أيقونات تصور والدة الإله على العرش

صور والدة الإله جالسة على العرش (العرش) وتحمل الإله الرضيع على ركبتيها ، هي من بين أيقونات والدة الإله ، حيث تستند المخططات الأيقونية إلى مبدأ رسم صفة أو أخرى يتم استدعاء والدة الله في أعمال التراتيل وغيرها. المعنى الرئيسي للنوع الأيقوني هو تمجيد والدة الإله كملكة الجنة ، لأن العرش يرمز إلى المجد الملكي. في هذا الشكل نشأت هذه الصورة في الأيقونات البيزنطية وانتشرت إلى روسيا (الشكل 5 ، 7).

تم العثور على أيقونات هذه المجموعة الفرعية المعروضة في الكتالوج (الجدول السادس ، 80-82) في منطقتي ريازان وكورسك في روسيا ومنطقة فولين في أوكرانيا ، ولها أشكال مستطيلة ومبدعة وتاريخها من القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر مئة عام.

في الآونة الأخيرة ، أصبحت التمائم المعلقة على شكل تمثال لوالدة الإله على العرش معروفة أيضًا (الشكل 15 ، 1 ، 2). اكتشافاتهم نادرة ، وقد تم صنعهم جميعًا في إقليم كييف روس التاريخي. لم يتم تضمينها في هذه الطبعة.

من المحرر.

صور أم الرب على أيقونات قلادة روسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. لها العديد من السمات المشتركة للأيقونات مع صور والدة الإله على الصلبان الصدرية الروسية من نفس الفترة ، والتي يمكن العثور عليها في المواد السابقة من هذه السلسلة:

- دلايات أيقونات روسية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر.مع صورة المسيح - نقاد الأيقونات الزجاجية على أراضي الاتحاد السوفياتي وروسيا - صلبان صدرية نادرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. مع صورة يسوع المسيح والقديسين المختارين - الصلبان على شكل عنق في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مع صورة والدة الإله ، يسوع المسيح والقديسين المختارين - تقاطعات الرقبة الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر