كيف اختار فلاديمير الدين لروسيا ، ولماذا أصبحت كييف مسلمة

2024 مؤلف: Richard Flannagan | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-15 23:57

أصبح عيد الغطاس أحد أهم الأحداث الثقافية والسياسية في روسيا. قرر أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافوفيتش في القرن العاشر تعميد روسيا. لكن عملية التنصير مع الابتعاد التدريجي عن الديانة الوثنية بدأت في وقت سابق من قبل الأميرة أولغا. بقرار من حاكم واحد ، تم تحديد اتجاه تطور دولة كبيرة لآلاف السنين القادمة. تجدر الإشارة إلى أن الأمير لم يتخذ قرارًا فوريًا بشأن الانتقال إلى المسيحية. أمضى الكثير من الوقت في تحليل جميع ديانات "العالم" المتاحة في ذلك الوقت. يقول المؤرخون ، بالاعتماد على معلومات من السجلات التاريخية ، أن كييف كانت على بعد خطوة واحدة من الإسلام.

لماذا كانت هناك حاجة إلى دين جديد

في عهد فلاديمير ، وصلت دولة كييف روس إلى فجرها ، حيث غطت مناطق شاسعة ولم يكن لها عملياً أعداء وجيران أقوياء. تحولت روسيا إلى قوة ذات سلطة في شرق أوروبا ، وكان الأمير يعتزم حشد السكان الموكلين إليه. يمكن أن يساعده إيمان واحد في هذا. يتحدث المؤرخ ب. جريكوف عن المحاولات الأولية لفلاديمير سفياتوسلافيتش لخلق دين جديد على أساس آلهة الآلهة الوثنية. بعد كل شيء ، الوثنية التي عفا عليها الزمن مع مبدأ موحِّد لم تستطع المواجهة ولم تساعد في منع انهيار التحالف القبلي الهائل مع كييف على رأسها. ثم راهن فلاديمير على الديانات التوحيدية.

بالإضافة إلى الدوافع المقدسة ، فإن مثل هذا القرار ، بالطبع ، تم تحديده من خلال مهام سياسية بحتة. اعتمد الأمير على علاقات الحلفاء الودية مع بيزنطة التي كانت سائدة في العالم آنذاك ، والتي كانت ممكنة مع تبني الدولة الروسية القديمة للمسيحية. لعبت الطبقة العليا من المجتمع الروسي القديم - الأمراء والبويار - دورًا مهمًا في معمودية روس ، وفقًا للمؤرخ إم بوكروفسكي. ممثلو النخبة احتقروا الطقوس السلافية القديمة ، بروح الاتجاهات الخارجية العصرية ، ووصفوا الطقوس اليونانية وحتى الكهنة اليونانيين بأقمشة الحرير اليونانية.

ما هي الأديان التي اعتبرها الأمير

لم يكن فلاديمير في عجلة من أمره لاتخاذ قرار نهائي في اختيار دين معين لدولته. سميت عمليات البحث هذه في التاريخ "اختيار الإيمان". كان للأمير خيار ثري. كان من الممكن الانضمام إلى اليهودية الخزر ، ودرس الإسلام من فولغا بلغاريا ، والمسيحية الرومانية ونسختها البيزنطية. إذا اعتمدنا على "حكاية السنوات الماضية" ، فعند تحليل خصائص المعتقدات ، أرسل فلاديمير وكلاء لدراسة بنية العبادة في كل من هذه الأديان.

في الوقت نفسه ، جاء ممثلو ديانات مختلفة إلى الأمير ، في محاولة "لإغرائه" إلى معسكرهم. دفعت اليهودية فلاديمير بعيدًا عن مخاوفه من فقدان التقاليد الروسية. لكن الأمير درس الإسلام بأكبر قدر ممكن من الدقة والتفصيل ، وميل في مرحلة ما نحو هذا الاختيار. لكن وفقًا للأسطورة ، فقد رفض مستقبل المسلمين بسبب حظر استخدام النبيذ. "روسيا سعيدة هي piti" ، - قال فلاديمير سفياتوسلافوفيتش ومحو الإسلام إلى الأبد من وجهات النظر.

التعايش بين المسيحية والوثنية

988 ، وفقًا لمؤرخي اليوم ، لا يمكن اعتباره إلا بشكل مشروط تاريخ معمودية الدولة الروسية القديمة.ينسب العالم الديني ن. جوردينكو إلى هذه الفترة الزمنية تحول سكان كييف فقط إلى المسيحية. أصبحت هذه نقطة الانطلاق لعملية التمسك بالعقيدة الجديدة لجميع سكان روس ، والتي استمرت لسنوات وهي مؤلمة إلى حد ما. ترسخ الدين الجديد لفترة طويلة وكان غير مستقر. بدلاً من ذلك ، تعايشت المسيحية مع الوثنية في كييف روس بعد المعمودية. لهذا السبب ، يستخدم بعض المؤرخين مصطلح "الإيمان المزدوج". هذا هو بالضبط ما بدا عليه الوضع الحالي عندما تم قبول المسيحية بالفعل ، وظلت الوثنية قريبة ومألوفة.

كان هناك حتى توحيد معين ، اندماج الأديان المجاورة. بحلول القرن الثالث عشر ، بعد أن تم تعميدهم لعدة أجيال ، استمر الناس في مراقبة الطقوس الوثنية القديمة. كان من الشائع الاعتقاد في البراونيز ، واللجوء إلى الآلهة الوثنية خلال فترات ضعف الحصاد. شهدت حكاية السنوات الماضية ، التي تصف أحداث تلك الفترة ، أن الشعب الروسي مسيحي بالكلمات فقط.

تدابير لمحاربة الوثنيين

في الكفاح من أجل تعزيز المسيحية بين الناس ، اتخذت الحكومة ورجال الدين مجموعة كاملة من الإجراءات العملية. تم بناء جميع الكنائس الجديدة على مواقع المعابد المدمرة ، ومن الواضح أن المسيحية استبدلت الإيمان القديم. كان من المهم أن يأتي الناس إلى أماكن عبادةهم المعتادة ، وكان يُنظر إلى مشهد الكنيسة الضخمة دون وعي على أنه قوة لا جدال فيها للإيمان المسيحي.

كان هناك أيضًا حقيقة أن الوثنيين آمنوا بقدرة هذا الإله أو ذاك على الدفاع عن نفسه. عند رؤية كنيسة صاعدة سلمية في مكان الأوثان المدمرة ، تقوضت ثقة الأمس قسريًا بسبب الشكوك. كانت الخطوة التالية هي القضاء على المجوس مع الكهنة. تم القبض عليهم ببساطة وأحيانًا تم إعدامهم. غالبًا ما قمع حكام الكنيسة المسيحية في روسيا بالقوة محاولات التنظيم الذاتي الديني غير المرغوب فيه ، بالاعتماد على دعم الفرقة.

لكن اتضح أنه من المستحيل هزيمة الوثنية تقريبًا ، حيث كان من الصعب فصل الإيمان عن التقاليد والحياة الشعبية. قرر رجال الكنيسة الحكماء فرض إيمان جديد على أسلوب حياتهم المعتاد. تم تعديل التقويم وفقًا للأعياد القديمة ، وتم توفير التفسيرات ، حتى أن هناك حالات استبدال القديسين. تعاون رجال الدين المتعلمون مع بعضهم البعض لتحقيق هدف موحد وذهبوا إلى بعض الحيل ، وهو ما ينعكس في مراسلات رجال الدين.

تم قبول الأطفال من العائلات النبيلة للتدريب على محو الأمية في الكنائس المسيحية ، حيث قاموا بالطبع بتعليم شريعة الله بالتوازي. بالإضافة إلى ذلك ، في ذلك الوقت ، كانت الفرقة تشبه أصنام ثقافة البوب. سعى الشباب لأن يضاهيهم مثالهم وانضموا بسهولة إلى صفوف المسيحيين. ونشرت الفتوحات الجديدة للحكام المسيحيين المسيحية تدريجياً في أراضي القبائل المجاورة. لذلك كان ترسيخ مواقف الدين الجديد مسألة وقت فقط.

قضايا الإيمان خطيرة بما فيه الكفاية. في بعض الأحيان بسببهم تخلى الشخص عن الاسم المعطى عند الولادة وتبنى اسمًا جديدًا.